| 姓名 |
游芳銘(Fang-ming Yu)
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畢業系所 |
中國文學系在職專班 |
| 論文名稱 |
戒律與身體~以《南海寄歸內法傳》所記為中心
(The Buddhism discipline and the monks’ bodies)
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| 相關論文 | |
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| 摘要(中) |
本論文以西方身體的觀點和傅柯的規訓理論來解讀佛教戒律，希望能從中了解戒律對僧伽的規訓的權力來源、戒律規訓僧伽的方法，以及比較七世紀中國和印度對僧伽身體規訓方法的不同。所以本文共分為六章：第一章，先概述研究目的、研究方法以及目前的研究狀況。第二章，探討戒律規訓身體的權力來源。第三章，以宗教學神聖與凡俗的觀念來比較中、印出家儀軌的不同。第四章，探討戒律對僧伽的身體在時間和空間上的規訓（住的規訓）。第五章，則探討戒律對僧伽身體的衣、食、行等規訓。第六章，結論的部份提出幾個論點：
一、戒律規訓僧伽身體的權力來自於僧團內所有的人，且其中的關係並非由上到下，而是像網絡一般相互連結。
二、戒律規訓身體的方式是落實在僧伽現實的生活層面，如食、衣、住行等層面來著手。
三、戒律規訓身體必須依據國情、風俗等實際況來調整。 |
| 摘要(英) |
The present research is aiming to examine The Buddhism discipline from the western viewpoints and the theory of Michel Foucault. It is my hope to understand the source of power and the methods that The Buddhism discipline has to discipline the monks. Also to compare the different methods which were used to train monks’ bodies and minds in China and India in the 7th century.
This research is divided into six chapters. Chapter 1 will be outlining the purpose of this research, the research methods and the current status of my research. Chapter 2 I will be examining the power source of discipline to train monks’ bodies and minds. Chapter 3, I will be comparing the concepts of religious ceremonies between China and India from the sacred and profane point of view. Chapter 4, I will be discussing the physical and mental influences in monks’ bodies and minds when applied the Buddhism disciplines on them. Chapter 5, I will be examining the influences of disciplines on monks’ food, clothing and transportation. Chapter 6, I will be pointing out some viewpoints in my conclusion. Here are some examples:
First, the power source of disciplines is within the group of all the monks and not from the very top of the chain. And the relationship among the monks is spreaded out like a network.
Second, The Buddhism disciplines are carried out in Monks’ daily lives such as food, clothing, living and transportation.
Third, The Buddhism disciplines will have to be adjusted according to different cultures and customs. |
| 關鍵字(中) |
★ 神聖與凡俗
★ 僧伽
★ 戒律
★ 身體
★ 規訓
★ 傅柯
★ 義淨
★ 權力 |
關鍵字(英) |
★ The Buddhism discipline
★ monks 'bodies
★ the power source of discipline
★ the sacred and profane |
| 論文目次 |
中文摘要 i
英文摘要 ii
一、 緒論 1
1-1 研究動機與研究目的 1
1-2 研究理論與方法 5
1-3 研究概況 12
二、 戒律對身體的規訓與懲罰 22
2-1 中西身體概述 22
2-2 戒律規訓身體的權力來源 24
2-3 戒律規訓身體的目的 28
2-4 僧團的和合與規訓 31
2-5 監視與規訓 35
2-6 規訓與懲罰 37
三、 從凡俗進入到神聖的身體 42
3-1 神聖與凡俗的藩籬 42
3-2 律典中受戒軌則的演變 44
3-3 義淨所親見印度寺院的受戒軌則 48
3-4 「神州出家，皆由公度」的問題 58
3-5 集體意識與戒律對身體的約束 63
3-6 從凡俗成為神聖後身體的改變 67
四、 戒律對身體住的規訓 71
4-1 從遊方到群居寺院 71
4-2 那爛陀寺的空間規訓 75
4-3 那爛陀寺的時間規訓－－日時間表 82
4-4 那爛陀寺的時間規訓－－月時間表 90
4-5 那爛陀寺的時間規訓－－年時間表 94
4-6 另類住的規訓－－唐後期五代宋初敦煌地區的僧尼 99
五、 戒律對身體衣、食、行的規訓 108
5-1 僧伽的身分符號 108
5-2 僧服的演變 110
5-3 戒律的淨髮規訓 112
5-4 戒律的服裝規訓 115
5-5 戒律的飲食規訓 123
5-6 戒律對行的規訓－－威儀 132
六、 結論 139
參考書目 147 |
| 參考文獻 |
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《大般涅槃經》三卷，（失譯），No.7
《中阿含經》六十卷，（東晉 瞿曇僧伽提婆譯），No.26
大正藏第二冊『阿含部』：
《雜阿含經》五十卷，（劉宋 求那跋陀羅譯）， No.99
《別譯雜阿含經》十六卷，（失譯），No.100
《增一阿含經》五十一卷，（東晉 瞿曇僧伽提婆譯），No.125
大正藏第三冊『本緣部』：
《佛本生經》一卷，失譯，No.176
《過去現在因果經》四卷，（劉宋 求那跋陀羅譯），No.189
大正藏第十二冊『涅槃部』：
《佛垂般涅槃略說教誡經》一卷，（姚秦 鳩摩羅什譯），No.389
大正藏第二十二冊『律部』：
《彌沙塞部和醯五分律》三十卷，（劉宋 佛陀什、竹道生譯），No.1421
《彌沙塞五分戒本》一卷，（劉宋 佛陀什等譯），No.1422
《五分戒本》一卷，（劉宋 佛陀什等譯），No.1422
《彌沙塞羯磨本》一卷，（唐 愛同錄），No.1424
《摩訶僧祇律》四十卷，（東晉 佛陀跋陀羅共法顯譯），No. 1425
《摩訶僧祇律大比丘戒本》一卷，（東晉 佛陀跋陀羅譯）No.1426
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《四分律僧戒本》一卷，（後秦 佛陀耶舍譯），No.1430
大正藏第二十三冊『律部』：
《十誦律》六十一卷，（後秦 弗若多羅共羅什譯）No.1435
《十誦律波羅提木叉戒本》一卷，（姚秦 鳩磨羅什譯），No. 1436
《薩婆多毗尼毗婆沙》九卷，（失譯）No.1440
《根本說一切有部毘奈耶》五十卷，（唐 義淨譯），No. 1442
《根本說一切有部毘奈耶出家事》四卷，（唐 義淨譯），No.1444
《根本說一切有部毘奈耶安居事》一卷，（唐 義淨譯），No.1445
《根本說一切有部毘奈耶隨意事》一卷，（唐 義淨譯），No.1446
《根本說一切有部毘奈耶皮革事》二卷，（唐 義淨譯），No.1447
大正藏第二十四冊『律部』：
《根本說一切有部毘奈耶藥事》十八卷，（唐 義淨譯），No.1448
《根本說一切有部毘奈耶雜事》四十卷，（唐 義淨譯），No.1451
《根本說一切有部百一羯磨》十卷，（唐 義淨譯），No.1453
《根本說一切有部戒經》一卷，（唐 義淨譯），No.1454
大正藏第二十七冊『毗曇部二』：
《阿毘達磨大毘婆沙論》二百卷，（唐 玄奘譯），No.1545
大正藏第二十九冊『毗曇部四』：
《阿毘達磨俱舍論》三十卷，（唐 玄奘譯），No.1558
大正藏第四十冊『律疏部』：
《四分律刪繁補闕行事鈔》十二卷，（唐 道宣撰），No. 1804 No.
《四分律行事鈔資持記》十六卷，（宋 元照撰），No.1805
《四分律比丘含註戒本》三卷，（唐 道宣述），No.1806
大正藏第五十冊『史傳部』：
《高僧傳》十四卷，（梁 慧皎撰），No.2059
《續高僧傳》三十卷，（唐 道宣撰）No.2060
《宋高僧傳》三十卷，（宋 贊寧等撰），No.2061
大正藏第五十一冊『史傳部二』：
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| 指導教授 |
萬金川(Jin-chuan Wan)
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審核日期 |
2007-7-13 |
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