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李欣倫(Shin-Lun Li)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
戰後台灣疾病書寫研究
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| 摘要(中) |
戰後台灣的疾病書寫，並非一個新創的文學類型，而是基於從台灣文學舊有文本中建立新議題的觀點，所發展出來的研究取向。簡單來說，舉凡文本中出現的疾病描述，包括疾病形象、罹病者以及醫病者間的關係，皆可納入疾病書寫的研討範疇。
本文探討的疾病書寫文類包含戰後台灣的小說、散文及病誌，以文類為標準，再將疾病書寫區分為兩個層面，包括文本中的疾病作為「隱喻」以及文本中的疾病作為文化「除魅」。在隱喻部分，作者經由書寫各種疾病，彰顯個人的疾病源出病態社會，換言之，作者的真正目的並不限於書寫個別病例，更重要的是批判、嘲諷權力建構下的社會的畸形面貌。在文化除魅部分，作者透過書寫自身疾病，表現個人藉由書寫獲得心靈上的復原和再生，以現身說法的方式為社會進行文化除魅，以個人的疾病故事解構社會大眾對疾病的誤解、偏見和刻板印象。無論隱喻或除魅，兩種方式在根源上皆體現了「敘事治療」的精神，我們可以從這些文本中窺見敘事治療文學化和文本化的跡象。
我們不妨將這些書寫疾病的作家稱為「作家醫生」，他們透過書寫，治療飽受病痛煎熬的身心，同時診治社會病源，為社會、文化把脈。具醫學背景的醫生作家，在面對疾病卅文學的課題時，則秉持著以「人」為本、以「文」為重的精神，這正符合敘事治療對一個人文醫師的期許。由是，本文借用「敘事治療」的概念，從「文學治療」的角度切入疾病書寫，探看此一課題的多元景貌。 |
| 關鍵字(中) |
★ 作家醫生
★ 疾病書寫
★ 疾病的隱喻
★ 病誌
★ 除魅
★ 敘事治療
★ 戰後台灣文學
★ 醫生作家 |
關鍵字(英) |
★
★
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| 論文目次 |
序
壹、緒論 01
一、研究動機 01
二、研究目的 04
三、研究方法 08
貳、他者邊緣戰鬥卅逗——疾病書寫作為隱喻 11
第一節 失憶歷史，文學見證：陳映真及郭松棻小說中的邊緣台灣人病例 13
一、發現歷史病例 13
二、失憶歷史的一紙見證 13
三、文學失語的喀血預感 21
四、凝視歷史傷痕 26
第二節 「聖」與「狂」之辯：施叔青及王幼華小說中的狂人病例 27
一、「聖」與「狂」 27
二、〈狂人日記〉戰後台灣版：王幼華〈超人阿A〉 29
三、〈麗石的日記〉台灣女性版：施叔青《約伯的末裔》37
四、瘋癲無罪：「聖」與「狂」的對壘與混同 42
五、瘋狂又在遠遠的天邊孕釀 45
第三節「性」與不幸的寓言：黃春明、葉石濤、黃娟、紀大偉小說中的性病病例 46
一、連結「性」入口介面 46
二、父權卅陽具神話的「不舉」：黃春明〈癬〉〈鮮紅蝦〉46
三、愛滋的沈默隱喻：黃娟〈世紀的病人〉 49
四、美學修辭的挑逗卅鬥：紀大偉〈香皂〉、葉石濤〈玫瑰項圈〉 54
五、深探文學敏感帶 57
第四節 疾病小說的「異」想世界：施叔青、李喬、張大春小說中的「虛擬」病例 59
一、小說家的醫學想像 59
二、戀物卅微物強迫症：施叔青《微醺彩妝》 59
三、溝通腺素分泌失調症候群：張大春〈病變〉 62
四、台灣男作家版的「嬰兒固幼症」：李喬〈恐男症〉 65
五、小說病理學的「異」樣紋身 67
參、主體先卅現身說法——疾病書寫作為除魅 69
第一節 「杏」福降「林」：走出病房卅書房的疾病寫作 71
一、一個「非常」健康的病人，一個走入社會的教育者 71
二、「羅曼蒂克」的人與文 73
三、戰鬥的文學，戰鬥的身體 75
四、應許殘障朋友一個奶和蜜的「伊甸」 80
五、病房外的善性傳染 85
第二節 乳癌隱喻，文學療程：西西的《哀悼乳房》 87
一、站在「接受」的起點 87
二、剝除乳癌隱喻，呈顯文學價值 89
三、延展女性議題，重構女體美學 95
四、形塑瑣碎病誌，翻譯皮囊語言 98
伍、「接受」是終點，也是起點 104
第三節 護「佑卅誘」憂鬱患者之「生卅聲」：許佑生的《晚安，憂鬱》《聽天使唱歌》 105
一、傾聽「鐘型瓶」內的聲音 105
二、從寂寞星球回傳的憂鬱訊息 108
三、憂鬱患者「自己的版本」 113
四、呼叫憂鬱症同類 119
肆、醫生作家卅作家醫生的角色扮演
——疾病書寫作為敘事治療 121
第一節 最佳治療師，換「文」做做看：敘事治療「文學化」的初步思考 122
一、當疾病來到敘事治療湖畔清洗傷口 122
二、具有文學特質的治療法 123
三、敘事治療的人文顯影 126
四、你當然可以使用我的故事 135
第二節 醫生的文學處方箋：王溢嘉、莊裕安的醫病書寫 136
一、疾病前史：醫學與文學的交叉感染 136
二、主訴症狀：聽診器下的疾病世界 138
三、診斷說明：人文醫生的嚮往及期待 141
四、服用方法：文學為主，醫學為輔 145
五、癒後追蹤：尋找醫生說書人的可能 154
第三節 病患的文學自救單：陳雪《惡魔的女兒》 157
一、疾病前史：「我是有病的你們不知道嗎？」 157
二、改寫病例：女性患者的敘事心聲卅新生 158
三、共診說明：患者卅書寫者與醫者卅讀者的互動 166
四、服用方法：將虛構卅真實、隱喻卅除魅充分扮勻 170
五、病癒追蹤：文學治療的流動風景 174
伍、結語——文學療程的終點與起點 177
參考書目 181
附錄：戰後台灣疾病書寫小說文本舉要 189 |
| 參考文獻 |
參考書目
【專書著作】
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杏林子《我們》，台北：星光，1985年10月
杏林子《行到水窮處》，台北：九歌，1987年5月
杏林子《感謝玫瑰有刺》，台北：九歌，1989年10月
杏林子《相思深不深》，台北：九歌，1993年1月
杏林子《生之歌》，台北：九歌，1995年1月重排初版
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莊裕安《曉夢迷碟》，台北：大呂，1998年2月
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陳映真《我的弟弟康雄》，台北：人間，1988年4月
陳映真《上班族的一日》，台北：人間，1988年4月
陳映真《萬商帝君》，台北：人間，1988年4月
陳映真《鈴鐺花》，台北：人間，1988年4月
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【期刊、單篇論文】
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莊裕安〈愛麗斯踢翻藥水瓶〉，《自由時報‧週日副刊》，2000年7月19日
莊裕安〈虛擬家族也會有基因圖譜〉，《自由時報‧週日副刊》，2000年9月3日
莊裕安〈白色瘟神打扮成的黑衣僧〉，《自由時報‧週日副刊》，2000年11月12日
莊裕安〈我的豐乳腴臀〉，《自由時報‧週日副刊》，2001年8月5日
孫一信〈抗議弱智一詞再被污名化〉，《中國時報》，2001年4月5日
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【學位論文】
張慧玲《神醫傳說研究——以故事學為觀點的考察》，國立清華大學中國文學研究所碩士論文，2000年7月
林秀蓉《日治時期台灣醫事作家及其作品研究——以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主》，國立高雄師範大學國文系博士論文，2002年6月 |
| 指導教授 |
康來新(Lai-Shin Kong)
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審核日期 |
2003-1-20 |
| 推文 |
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