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陳政彥(Cheng-Yan Chen)
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中國文學系 |
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戰後臺灣現代詩論戰史研究
(A Study on "Modern Poetry Polemics" in Postwar Taiwan)
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| 摘要(中) |
本文試圖整理並論析台灣戰後的現代詩論戰，希望為現代詩論戰史留下一個可供參考的基本資料，並提出一個較全面的看法。現代詩的「論戰」是現代詩文類知識不同主張之間互動協調的過程。現代詩文類知識在現代詩場域中被建構，並且與生產知識的學術組織、傳播媒體，甚至於政治、經濟等權力場域社會結構，都有密不可分的關連性。透過論戰的回顧，可窺見現代詩場域建構的過程，並發現其中有三個詮釋社群對台灣現代詩的詮釋影響深遠，分別是古典抒情詮釋社群、現代主義詮釋社群、本土寫實詮釋社群。他們各自抱持自己的文學理念，在現代詩場域中互相批判，不斷鞏固自身並推翻對方在場域中的權力位置。
本文將現代詩論戰以時間脈絡排列，根據論戰主題的相似以及外在社會環境的變化交互考量，將現代詩論戰史分成三個時期：第一個時期是場域成形期（1956～1961），現代詩人以論戰回應詩壇外部的批判，同時透過論戰整合詩壇內部共識，凝聚並強調前衛的風氣，在此階段，現代主義詮釋社群表現最突出，古典抒情詮釋社群則逐漸成形。第二個時期是文化轉型期（1971～1977），由於國際情勢遽變，台灣文化也隨之轉型，左翼思想在台灣開始出現，要求文學重視社會的呼聲不斷升高，在此階段，現代主義詮釋社群的勢力一度衰弱，古典抒情詮釋策略的地位大為提高，而本土寫實詮釋社群開始出現。第三個時期是詮釋權爭奪期（1981～1997），此期現代詩人無須再為現代詩的合法性辯護，爭奪現代詩詮釋權成為此期論戰的重點，透過鼓吹後現代主義，加上學術界的肯定，現代主義詮釋社群的影響力回升；本土寫實詮釋社群從社會關懷轉向強調本土化，影響力到達新的高峰；由於過去長期教育影響，受到讀者接受的古典抒情詮釋社群逐漸與大眾流行文化結合。
回顧現代詩論戰史，本文試圖說明論戰中的不同立場都有有其歷史的特殊性，試著理解不同時代下的多數人，感受並理解他們所遭遇的生活經驗，不輕易排斥特定的意識形態，用更寬廣的角度看待現代詩論戰歷史。 |
| 摘要(英) |
This dissertation attempts to sort out and analyse the post-war modern poetry in Taiwan, founding a resourceful base as well as comprehensive outlook for the history of modern poetry polemics. The “modern poetry polemics” is a process where the different genres of modern poetry interact and negotiate. The knowledge to the genres of modern poetry is constituted in the field of modern poetry, and it is closely and strongly connected to the academic organisations of knowledge production, to the media, as well as to the political, economic, and social power structure. Through the review of “modern poetry polemics”, it enables us to witness the process of constitution in the modern poetry field. From the review, we see there are three interpretation communities that have profound influences toward the interpretations of modern poetry in Taiwan: classical lyrical interpretation, Modernist interpretation, and local Realist interpretation. These three different communities hold varied ideas toward literature, and criticise one another in the field of modern poetry, trying to strengthen itself and subvert the other two in the power structure.
This dissertation will arrange the “modern poetry polemics” in historical order, interweaving the transformations of social environment and the similarities of the themes. Thus the history of the “modern poetry polemics” is divided into three phases. The first phase is “the Formation of the Field” (1956-1961), in which the Modernist poets respond the criticism outside the poetry field while they cohere their avant-garde stance through inner polemics. In this phase, the Modernist interpretation community stands out, and the classical lyrical interpretation community is under formation. The second phase is “the Cultural Transformation” (1971-1977). Due to the great dramatic changes of international environment, the Modernist interpretation community once loses its glamour, and the status of classical lyrical interpretation community is greatly hailed. In the meanwhile, the local Realist emerges. The third phase is “the Contention for the Power of Interpretation” (1981-1997). In this phase, the Modernist poets need not to defend for the legitimacy of modernist poetry. The contention for the power in interpreting modern poetry is the centre of polemics in this phase. The Modernist interpretation community regains its influence with the rise of Post-modernism as well as the recognitions from the academia. The local Realist interpretation community turns from social concerns to localization, reaching the highlight of its influence. And because of the impact of education in the past, the classical lyrical interpretation community has gradually combined with the popular culture.
This dissertation reviews the history of “modern poetry polemics”, attempting to illustrate the historical singularities of varied stances, trying to understand the majority of people and their life experiences in different eras. This dissertation does not exclude any specific ideology, hoping to examine the history of modern poetry in broader ways. |
| 關鍵字(中) |
★ 文化霸權
★ 場域
★ 論戰
★ 現代詩
★ 話語
★ 台灣 |
關鍵字(英) |
★ modern poetry
★ field
★ cultural hegemony
★ discourses
★ polemics
★ Taiwan |
| 論文目次 |
第壹章、緒論 1
第一節、研究動機與目的 1
一、文獻回顧與研究動機 2
二、研究目的：現代詩論戰研究史的顯題化（problematic） 3
三、論題界義 4
第二節、研究方法 7
一、「文化場域」觀念評介 7
二、「文化霸權」觀念評介 10
三、論戰史：作為文學史的一部份 13
第三節、詮釋觀點與論述架構 15
一、文學史到文學思潮到文學論戰 15
二、三元文化架構 16
（一）古典抒情詮釋社群 17
（二）現代主義詮釋社群 18
（三）本土寫實詮釋社群 19
三、論戰史歷史分期 21
四、論文章節安排 24
第貳章、論戰史第一階段：現代詩場域的建立 25
第一節、五、六０年代時代背景 26
一、國府文藝政策 26
（一）戒嚴的施行與出版品審檢制度 27
（二）反共文學主流論述的形成 28
（三）中國文化復興運動的影響 30
二、文藝雜誌與現代化思潮 32
第二節、文學雜誌新詩論戰 37
一、論戰過程概述 38
二、論戰焦點分析 40
（一）新詩與舊詩文學傳統的關係 40
（二）新詩與古典詩的形式認知問題 41
（三）新詩可不可解的問題 44
三、新詩與古典詩競爭社會地位的現象 45
第三節、現代派論戰 49
一、論戰過程概述 50
二、論戰焦點分析 52
（一）要「全面革新西化」還是「折衷中國傳統」 52
（二）要「主知」還是「抒情」 55
（三）要「晦澀」還是「明朗」 56
（四）如何繼承一切新興詩派的問題 58
三、現代詩壇開始達成現代主義的共識 61
第四節、象徵派論戰 67
一、論戰過程概述 67
二、論戰焦點分析 70
（一）對法國象徵派的理解 70
（二）李金髮對新詩的貢獻 71
（三）台灣「現代詩運動」是否就是李金髮的餘緒 72
（四）台灣「現代詩運動」的弊病檢討 73
三、象徵派論戰的意義分析 75
第五節、新詩閒話論戰 79
一、論戰過程概述 79
二、論戰焦點分析 81
（一）現代詩創作是否需要援引西方文學理論 81
（二）現代詩創作是否需要依循中國文學傳統 84
（三）現代詩創作是否需要考慮大眾化 86
三、現代詩場域的生成 89
第六節、天狼星論戰 93
一、論戰過程概述 94
二、論戰焦點分析 96
（一）天狼星的主題是否太強調 96
（二）天狼星的語言是否太清晰 98
三、余光中與洛夫的分岐 99
（一）余光中的轉向代表古典抒情詮釋社群的出現 99
（二）洛夫批判表示「創世紀」成為現代主義詮釋社群新代表102
第七節、論戰史第一階段的整體意義 105
一、「現代主義」的複雜意涵 105
（一）唯美主義 106
（二）超現實主義 107
二、詩壇以現代主義為共識的原因 109
（一）現代主義賦予現代詩獨立專業的性質 109
（二）四大詩社的主張 111
三、主導文化影響現代詩古典抒情詮釋策略的開始出現 113
（一）「詩」在五、六０年代的社會意義 113
（二）古典抒情詮釋策略與現代詩場域的關係 114
（三）「硬性威權」向「柔性威權」的轉變 116
第參章、論戰史第二階段：文化轉型的年代 117
第一節、七０年代時代背景 118
一、外交困境與革新保台 118
（一）退出聯合國 118
（二）保釣運動 119
（三）革新保台的主張 120
二、日漸重要的副刊與文學生態 123
三、基於民族主義興起的左翼論述 125
（一）首先提倡社會主義文學的《文季》 125
（二）左翼論述核心的《夏潮》 126
第二節、招魂祭論戰與麥堅利堡論戰 129
一、「麥堅利堡論戰」略論 129
二、「招魂祭論戰」過程概述 131
三、「招魂祭論戰」焦點分析 134
（一）基本詩觀的爭議 134
（二）編選詩選的可信度 137
（三）笠詩社與日本文化淵源的爭議 138
四、第三條路線 140
第三節、颱風季論戰 143
一、論戰過程概述 144
二、論戰焦點分析 151
（一）新批評的理論與實踐的批評方法 151
（二）早期現代詩的理論與批評方法 153
三、遲到的新批評 155
第四節、關唐事件論戰 159
一、論戰過程概述 160
（一）關傑明事件 160
（二）龍族詩刊評論專號 163
（三）唐文標事件 165
（四）楊牧暴民說的爭議 167
二、論戰焦點分析 169
（一）關傑明基於民族主義對現代主義的批判 169
（二）唐文標基於左翼思想對現代主義的批判 172
三、回歸中國傳統或重視社會現實 175
第五節、這樣的詩人余光中論戰 179
一、論戰過程概述 179
二、論戰焦點分析 182
三、反對文化下本土論述與寫實論述的相容與相斥 185
第六節、論戰史第二階段的整體意義 189
一、古典抒情詮釋社群的演變 189
二、現代主義詮釋社群轉向後現代主義 191
三、本土寫實詮釋社群出現 194
第肆章、論戰史第三階段：文學詮釋權的爭奪 199
第一節、八、九０年代時代背景 199
一、解嚴、政治本土化與後殖民主義 199
（一）反對黨的成立 199
（二）解嚴與國民黨本土化 201
（三）後殖民主義的倡導與爭議 203
二、文學商業化、創作資訊化與後現代主義 204
（一）文學商業化 204
（二）創作資訊化 206
（三）後現代主義的流行 207
第二節、現代詩春秋三十年論戰 211
一、論戰過程概述 211
二、論戰焦點分析 213
（一）詩史的寫作方式引爭議 213
（二）對詩人詩史定位看法不同 216
（三）對詩語言看法的歧異 218
三、爭奪台灣現代詩史的詮釋權 219
第三節、席慕蓉現象論戰 223
一、論戰過程概述 223
二、論戰焦點分析 227
（一）題材是否過度單一 227
（二）詩語言是否過度鬆散 228
（三）動機是否媚俗 229
三、現代詩場域的演變以及顛倒的經濟邏輯 230
第四節、1983台灣詩選論戰 237
一、論戰過程概述 238
二、論戰焦點分析 239
（一）政治動機的互相質疑 239
（二）詩作品質的爭議 243
三、台灣結與中國結：政治角力與情感結構 247
第五節、大陸的臺灣詩學論戰 251
一、論戰過程概述 251
（一）檢討「大陸的台灣現代詩選」階段 252
（二）檢討「大陸的台灣現代詩史」階段 254
二、論戰焦點分析 255
（一）朦朧詩問題 255
（二）批評方法問題 257
（三）詩史與典律認知問題 259
三、兩個詩學體系的釐清 260
（一）大陸詩學體系的建立 261
（二）台灣詩學體系的轉變 262
第六節、第三階段論戰的整體意義 267
一、主導文化與反對文化互換位置 268
二、知識與權力 272
第伍章、結論 279
第一節、現代詩場域的生成與現代詩論戰史的三個階段 279
一、現代詩論戰史的三個階段 279
二、現代詩場域的生成與文化霸權的更迭 281
第二節、論文的意義：現代詩作為文學體制 282
一、現代詩與國族認同 282
二、現代詩與學術專業 284
參考書目 285
附錄一、台灣戰後現代詩論戰年表 290
附錄二、臺灣現代詩論戰史資料彙編 293 |
| 參考文獻 |
（依筆畫順序排列）
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楊曉琪《七０年代鄉土文學論戰暨文學場域的變遷》，暨南大學中文所碩士論文，2001。
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劉正忠《軍旅詩人的異端性格－以五、六十年代的洛夫、商禽、瘂弦為主》，臺灣大學中文所博士論文，2001.1。
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| 指導教授 |
李瑞騰(Jui-teng Lee)
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審核日期 |
2007-6-21 |
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