| 姓名 |
廖經庭(Ching-Ting Liao)
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畢業系所 |
客家社會文化研究所 |
| 論文名稱 |
家族記憶與族群邊界：以台灣彭姓祭祖儀式為例
(Family Memory and Ethnic Boundary: A case study for ancestry worship of Peng family in Taiwan)
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| 摘要(中) |
本研究以新竹縣「北埔鄉彭家祠」及新竹市「南寮彭氏祖祠」的祭祖儀式作為研究個案，探討台灣彭姓族人於祭祖儀式的過程中如何透過祭祖儀式的展演，達成記憶「家族」之目的，並回答「祭祖儀式展演」與「族群邊界劃分」兩者的關係。在這樣的思考脈絡之下，本研究將回答幾個問題意識：首先，追尋台灣彭姓族人祭祖的歷史脈絡，那些社會與歷史背景造成北埔鄉彭家祠的祭祖儀式分為三層次（全台性祭祖、嘗會祭祖、開台祖祭祖）？再者，這些祭祖儀式所蘊含的記憶功能及族人之間的記憶點的關係又為何？最後，本研究嘗試從北埔彭家祠的祭祖儀式展演過程中，探究台灣彭姓族人如何在祭祖的儀式中，形塑「客家」與「福佬」族群邊界的流動界線。
為回答上述問題，筆者將著從田野現場觀察祭祖儀式，並配合口述訪談之方式採集資料，藉此陳述北埔彭家祠祭祖與南寮彭氏祖祠的過程與特性，並嘗試與「集體記憶」及「族群邊界」的相關理論進行對話，以突顯台灣彭姓族人儀式的特殊性，及其背後所蘊涵的深層社會意涵。 |
| 摘要(英) |
This paper discusses rites in honor of ancestors in two Peng ancestral temple in “Beipu Town” and “Nanliao”, discusses Taiwan Peng how to remember “the family” by the performance of the ancestor worship ceremony’’s, and answer the relations between “ritual performance” and “ethnic boundary”. This paper hope answer several question: First, tracks the historical context of Taiwan Peng ancestor worship ceremony, what societies and the historical perspective formed the Beipu Town Peng ancestral temple the ancestor worship ceremony to divide into three levels (the entire Taiwan ancestor worship, Chang-Hui ancestor worship, built ancestor worship)? Furthermore, discuss the ancestor worship ceremony relations between memory function and clansman’’s memory. Finally, this paper attempt from ancestor worship ceremony performance process in the Beipu Peng ancestral temple, explore how Taiwan Peng clansman in the ancestor worship ceremony to shape the model of “the Hakka” and “the Hoklo” in flow ethnic boundary.
In order to answer the above questions, the author from the field spot inspection ancestor worship ceremony, and will coordinate to the research method of in-depth interviewing to gathering material, and express the process and characteristic in “Peng ancestral temple in Beipu” and “Peng ancestral temple in Nanliao”.This paper will attempt to dialogize between “collective memory” and “ethnic boundary”, will underline Taiwan Peng clansman ceremony’’s particularity, and behind will contain in-depth society meaning. |
| 關鍵字(中) |
★ 儀式
★ 祭祖
★ 家族記憶
★ 族群邊界 |
關鍵字(英) |
★ ancestry worship
★ ritual
★ family memory
★ ethnic boundary |
| 論文目次 |
第一章 緒論 1
第一節 現象觀察與問題意識 …………………………………… 1
第二節 寫作邏輯與章節安排 …………………………………… 3
第三節 研究方法 ………………………………………………… 5
一、文獻分析法 ……………………………………………… 5
二、口述訪談法 ……………………………………………… 6
三、觀察法 …………………………………………………… 9
第四節 預期成果與貢獻 ………………………………………… 10
一、對台灣客家族群家族記憶的瞭解 ……………………… 11
二、探討閩客的族群邊界 …………………………………… 12
三、「社群」研究的「想像」 ……………………………… 13
第二章 理論探討 17
第一節 家族作為集體記憶的一環 …………………………… 17
一、家族作為集體記憶的承載者 ………………………… 18
二、家族力量的凝聚與記憶的維持 ……………………… 21
第二節 族群邊界的界線與流變 ……………………………… 26
一、族群記憶、家族記憶及其邊界 ……………………… 27
二、族群的邊界與流變 …………………………………… 30
第三章 台灣彭姓的遷台與歷史記憶的建構 35
第一節 彭姓的祖源記憶 …………………………………… 35
一、祖源歷史的記憶 ……………………………………… 38
二、祖源歷史的遺忘 ……………………………………… 42
第二節 彭姓來台的拓墾與發展 …………………………… 46
一、台灣彭姓的祖源地 …………………………………… 46
二、彭姓在台之分布 ……………………………………… 51
第三節 北埔彭家祠祭祖的宗族組織 ……………………… 60
一、台灣區彭氏大宗祠管理委員會 ……………………… 61
二、嘗會組織 ……………………………………………… 63
三、宗親會組織 …………………………………………… 71
第四章 北埔彭家祠的祭祖與家族記憶之形塑 75
第一節 北埔彭家祠的三層祭祖儀式 ……………………… 75
一、祭祖儀式下的家族分類 ……………………………… 76
二、崇本嘗會的成立與發展 ……………………………… 81
三、秋季祭祖與崇本嘗會祭祖之比較 …………………… 86
第二節 記憶空間的形成與形塑 …………………………… 90
一、北埔彭家祠的歷史論述 ……………………………… 90
二、家族記憶的空間場域 ………………………………… 92
三、空間的記憶 …………………………………………… 95
第三節 祭祖儀式與家族記憶 ……………………………… 109
一、全台性祭祖（秋季祭祖）儀式 ……………………… 109
二、崇本嘗會祭祖儀式 …………………………………… 113
三、祭祖展演與家族記憶 ………………………………… 123
第五章 台灣彭姓的族群邊界 133
第一節 原鄉論述的族群想像 ……………………………… 133
一、台灣彭姓的族群組成 ………………………………… 134
二、南寮彭姓族人的祖先記憶 …………………………… 139
第二節 祭祖儀式的展演 …………………………………… 147
一、南寮彭氏族人的遷台過程 …………………………… 148
二、南寮彭氏祖祠春季祭祖儀式 ………………………… 151
三、族群邊界在儀式與記憶中的流動 …………………… 165
第六章 結論 174
參考文獻 178
附錄 187 |
| 參考文獻 |
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| 指導教授 |
張翰壁(Han-Bi Chang)
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審核日期 |
2007-7-17 |
| 推文 |
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