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姓名 楊瑞美(Jui-mei YANG) 查詢紙本館藏 畢業系所 客家研究碩士在職專班 論文名稱 台灣客家鬼神相關諺語的文化解析
(Cultural Analysis of Taiwan Hakka proverbs about ghosts and gods)相關論文 檔案 [Endnote RIS 格式]
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摘要(中) 諺語是屬於民間文學的範疇，透過諺語的流傳可以保存庶民傳統的生活習性和處事風格，呈現出常民重要的文化資財。藉由口傳而後訴諸文字的諺語是一個民族文化的精髓，反映出社會的風土民情和思想信仰的實踐經驗，同時也傳遞著先民的歷史足跡和草根性的情感。本研究以台灣客家族群所流傳的鬼神諺語作為探討的內容，是想瞭解諺語在客家族群內部於道德文化方面的影響，也想探討鬼神信仰藉由時間和經驗的累積，如何開啓先民的生活智慧以及在活動歷程中傳遞的文化意涵，經由傳承給予後世借鑑。
本研究共分為五章論述：第一章是緒論，說明研究動機與目的、研究範圍和研究方法，以及相關文獻之回顧與探討。諺語是民眾群體智慧的結晶，內容蘊含著民眾與周遭環境在互動中淬煉出來的親身體驗，以及日常生活實踐中所領悟的人生哲理。第二章是從鬼神信仰談客家諺語，探討民間信仰和客家諺語兩者產生鏈結後，民眾透過鬼神信仰及奉祀儀式寄託身心靈，藉由鬼神諺語的轉化，導引出尊天敬祖的宗教情懷和人文精神，也達到警示社會和教化人心的目的。第三章探討台灣客家諺語中鬼魂崇拜的文化意涵。由於亡靈崇拜是台灣民間信仰的主流，而祖先崇拜是亡靈崇拜中最重要的一環，基於崇祖是孝道的延續，經由客家族群增強宗族內部的凝聚力，也成為實現孝道的文化指標。第四章探討台灣客家諺語中神明信仰的文化意涵。客家族群把天公視為正義之神的化身，維持人世間的公理和正義，經由民間信仰體認諺語，達到凝聚敬天崇祖、慎終追遠的道德情操。第五章總結出客家鬼神諺語影響人們的處世哲學和人生態度，也間接媒介古今文化的接軌和促使多元文化的融合。由於受到因果輪迴觀念的影響，大部份的人認為會有因果報應而謹言慎行不敢作惡，藉由鬼神諺語彰顯出悲天憫人、淨化人心以及維持社會詳和的目的。本研究從客家鬼神諺語伸出觸角，經由整理、歸納與分析其在文化面和宗教面的實質意涵，希望能夠發掘諺語中的鬼神文化在學術上或者在教學上一點小小的啓發。
摘要(英) Proverbs are part of folk literature. Through the spread of proverbs, we can preserve the plebeian traditional living habits and style of doing things, and reveal the important cultural capital of common people. Through words of mouth and written words, proverbs are the essence of a people’’s culture, reflect the culture of a society and practical experience of thought and religion, and also convey the historical footprints of our ancestors and grass-root nature of emotions.
This research studies on the proverbs about ghosts and gods spreading in Taiwan Hakka ethnic community, tries to understand its influence on morality and culture dimension of Taiwan Hakka ethnic community. And I also want to discuss how did the belief on ghosts and gods, that are accumulated through the long time and experiences, enlighten the living wisdom of ancients and cultural meaning on people’s activity, and to be delivered to the descendants.
This research is divided into five chapters. Chapter one is introduction, which explicates motives, purpose, approaches of this study, as well as review of relevant literatures. Proverbs that are the essence of people’s wisdom, reflect people’s living experiences interacted with their living environment and life philosophy comprehended through their daily experience.
Chapter two discusses the origin of culture of ghosts and gods, belief in gods in Taiwan’’s folk religions in Hakka society, and culture of ghosts and gods in the Hakka proverbs. Then I discuss the linkage between the folk religions and the Hakkas proverbs and how do the linkage show humanism of respecting heaven and achieve the goals of enlightenment.
Chapter three discusses the cultural meaning of ghost worship in Taiwan Hakka proverbs. The worship of the souls of the dead is the mainstream of folk beliefs in Taiwan, and ancestor worship is one important part of the worship of the souls of the dead. Since it is an extension of filial piety, by way of the internal cohesion of the Hakka community, ancestor worship is a cultural indicator of realization of filial piety.
Chapter four discusses the cultural meaning of belief in gods of Taiwan Hakkas proverbs. Hakka Ethnicity treats the Emperor of Heaven as the incarnation of the god of justice, who maintains the right and justice in the living world. By way of realizing the meaning of proverbs through the folk beliefs, we can cohere the moral sentiment of respecting ancestors, worshiping gods and reverence for ancestors.
Chapter five concludes how do the Hakka proverbs about ghosts and gods influence the people’’s philosophy of life and attitude towards life, indirectly, encourage convergence of ancient and modern culture, and promote the integration of diverse culture. Influenced by the concept of transmigration, most people believe there will be retributive justice for something seriously wrong, so they speak and behave carefully, dare not to do the evil things. By way of revealing the compassionate sentiments, the Hakka proverbs about ghosts and gods fufill the purpose to purify people’’s spirit as well as to maintain social stability and peace.
Focusing on the Hakka proverbs about ghosts and gods, this study summarize, generalize and analyze their real meaning on cultural and religious dimension. I hope that this study can contribute on academic area and education.
關鍵字(中) ★ 台灣客家諺語
★ 民間信仰
★ 靈體
★ 鬼魂
★ 神明關鍵字(英) ★ god
★ ghost
★ spirit
★ folk belief
★ Taiwan Hakka proverb論文目次 中文摘要 i
英文摘要 ii
誌謝 iv
目 次 v
表 目 次 viii
第一章 緒論 1
1-1 研究動機與目的 2
1-1-1 研究動機 2
1-1-2 研究目的 3
1-2 研究範圍和研究方法 4
1-2-1 界定諺語的範疇 4
1-2-2 諺語的涵義和特色 5
1-2-3 諺語和成語、俗語、慣用語、歇後語、格言、錦句的區別 8
1-2-4 研究方法 9
1-3 相關文獻之回顧與探討 10
1-3-1 與諺語相關的文獻 11
1-3-2 關於研究鬼神的文獻 13
第二章 從鬼神信仰談客家諺語 16
2-1 概說 16
2-2 鬼神文化的起源 21
2-2-1 儒釋道三教 26
2-2-2 鬼神的界定 30
2-3 台灣民間信仰的神祇概念 32
2-4 台灣的客家民間信仰 37
2-5 台灣客家諺語中的鬼神相關意涵 45
2-5-1 諺語中的祖先祭祀 48
2-5-2 諺語中的人鬼互動關係 49
2-5-3 諺語中的親情關係 51
2-5-4 諺語中的天命思想 52
第三章 台灣客家諺語中鬼魂崇拜的文化意涵 54
3-1 鬼魂崇拜觀念 54
3-2 鬼魂的分類 57
3-3 台灣客家諺語中的各種鬼魂 64
3-3-1 水鬼 64
3-3-2 窮鬼 66
3-3-3 細鬼 67
3-3-4 魍神仔 69
3-3-5 中元節 70
3-4 客諺裡的人鬼關係 73
3-4-1 鬼怕人 73
3-4-2 人怕鬼 74
3-4-3 人鬼互動 75
3-4-4 世俗現象 76
3-5 客諺裡的生死輪迴的觀念 78
3-5-1 輪迴現象 79
3-5-2 報應說法 80
3-5-3 孝道思想 81
第四章 台灣客家諺語中神明信仰的文化意涵 83
4-1 神明信仰 83
4-2 神明的分類 85
4-3 台灣客家諺語中的各種神祇 89
4-3-1 自然神祇 89
4-3-2 佛教神祇 102
4-3-3 道教神祇 107
4-3-4 民間俗神 111
4-3-5 地方神祇 123
第五章 結論 132
參考書目 140
一、古籍 140
二、專書 140
三、期刊論文 146
四、會議論文 147
五、學位論文 147
六、工具書 149
七、網站資料 149
八、報紙文刊 150
附錄一：台灣客家鬼神諺語的文化解析訪談題綱 151
附錄二：台灣客家鬼神諺語 153
一、關於神方面的諺語 157
(一)統稱 157
(二)天公 168
(三)雷公 169
(四)伯公 173
(五)關公 174
(六)閻羅王 174
(七)觀音娘、媽祖、灶王爺、義民爺 175
二、關於鬼方面的諺語 176
(一)統稱 176
(二)水鬼 187
(三)窮鬼 187
(四)細鬼 188
(五)魍神 189
(六)中元節 189
三、與鬼神相關的其他諺語 189
四、與鬼神相關的歇後語 210
五、論文中提及與鬼神相關的諺語或歇後語 227
表目次
表1 諺語與其他下位類型熟語的區別 8
表2 參與本研究受訪者的基本資料 10
表3 鬼神崇拜的起源 22
表4 魂魄的分類 23
表5 三界簡表 31
表6 仙與鬼的分類表 58
表7 漢人觀念中鬼的種類 58
表8 台灣客家社會裡有應公的分類 60
表9 台灣的「陰廟」信仰 62
表10 鬼魂信仰相關的廟宇與儀式 64
表11 祭品的分類 68
表12 台灣民間信仰神祇的種類 86
表13 台灣人的神靈觀念 87
表14 台灣客家人的信仰觀 88
表15 各行業的祖師爺及相關諺語 121
表16 本研究參考的語料(包括專書及田野調查) 154
表17 注音符號、華語與客語（海陸腔）通用拼音對照表 156
表18 客語（海陸腔）通用拼音聲調表 156
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張燕玲，2007，《台灣閩南俗諺語的認知語義學研究---以含有「鬼」的俗諺語為範圍》。高雄：高雄師範大學，台灣文化及語言研究所碩士論文。
黃硯鋼，2008，《臺灣客家諺語之教化功能研究》。臺北：臺北市立教育大學，中國語文學系碩士論文。
謝玉枝，2005，《台灣客家俗語的研究》，新竹：國立新竹教育大學，台灣語言及語文教育研究所語文教學碩士班碩士論文。
熊姿婷，2005，《台灣客家節氣諺語及其文化意涵研究》，雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文。
徐子晴，1999，《客家諺語的取材和修辭研究》，新竹：國立新竹師院台灣語言與語文教育研究所碩士論文。
游淑珺，2002，《基隆地區俗語研究》，台北：淡江大學中國文學系碩士論文。
韓孝婷，2004，《台灣閩南諺語反映的親子文化》，高雄：國立中山大學中國文學系碩士在識專班碩士論文。
張慧玲，2002，《台灣客家謠諺與風教互動之研究》，花蓮：國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文。
楊冬英，2000，《台灣客家諺語研究》，新竹：國立新竹師範學院台灣語言與語文教育研究所碩士論文。
簡正崇，1995，《台灣閩南諺語研究》，台中：逢甲大學中國文學研究所碩士論文。
鍾愛玲，2007，《徘徊在鬼怪之間--苗栗地區魍神傳說之研究》，新竹：國立清華大學文學研究所碩士論文。
六、工具書
莊萬貴編著，2006，《客家老古人言海陸腔詞彙篇》。(新竹：海陸客家語文協會)。
溫端正主編，2008，《常用諺語詞典》。(上海：上海辭書出版社)。
龔萬灶著，2003，《客話實用手冊》。(苗栗縣：自印)。
七、網站資料
漢川草廬http://www.sidneyluo.net/index.html
教育部台灣客家語常用詞辭典試用版http://hakka.dict.edu.tw/
靜宜大學中文系台灣民俗文化研究室。http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_c18.htm
行政院客家委員會http://archives.hakka.gov.tw/blog/josef5274/articleAction.do?method=doViewBlogArticle&articleId=NDA4Njc=
行政院客家委員會數位臺灣客家庄網站 http://archives.hakka.gov.tw/frontsite/archive/archiveInfoDetailAction.do?method=doViewArchiveInfoDetail&caseId=SEUwODExMDAyMTI2&version=MQ==&assetsClassifyId=NS4x
提昇大學基礎教育計畫http://www.life-respect.tcu.edu.tw/fruition/93lig/93lig_07.htm#_ftn1
噶陀十方尊勝佛學會http://www.kathok.org.tw/magazine/issue4/untitled-1.htm
交通部觀光局 61.60.100.220/台灣民間信仰/unit04-1.htm
孝恩文化基金會http://www.xiao-en.org/cultural/magazine.asp?cat=33&loc=zh&id=534
嘉義縣觀光旅遊網 http://www.tbocc.gov.tw/pda/jrqd.asp
陳寧貴詩人坊 http://ningkuei.blogspot.com/2005/05/blog-post_30.html
福山堂http://www.fushantang.com/1004b/d1045.html
樂多日誌 http://blog.roodo.com/g_m/archives/4111443.html
行政院新聞局 http://www.gio.gov.tw/info/culture_c/hakka.htm
中國五術http://www.edmw.net/?page_id=2
八、報紙文刊
潘建志：「鬼打牆」，《中國時報．社會綜合》，民99年2月28 日
商常發：「全國首創2009年全國客家會議」，《中國時報．客委會專輯》，民98年10月1 日
韓政燕：「媽祖列聯合國文化遺產」，《蘋果日報．要聞綜合報導》，民98年10月4 日
徐貴榮：「客家師傅話」，《聯合報．鄉情版》，民89年12月14 日
子慶：「客家祭祀公業的『嘗』」，《臺灣月刊雙月電子報》，民96年4月號
http://www.tpg.gov.tw/web-life/taiwan/content9604.html
聞健：「客家夥房的土地龍神」，《臺灣月刊雙月電子報》，民98年2月號
http://www.tpg.gov.tw/web-life/taiwan/content9802.html
司徒一凡：「九龍影壁 南北輝映」，《文匯報美洲版》，民96年08月21 日
翁翠萍：「客家文化節的傳承與創新系列專題二」，《中央社即時新聞》，民96年08月29 日
何石松：「土地公生日積德才有福──但願天下人人富，毋怕范丹一人窮」，《聯合報》，民97年03月09 日
黃君儀：「飲食俗諺」，《中國時報．話題版》，民99年01月25 日
指導教授 羅肇錦 審核日期 2010-4-6 推文 plurk
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