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黃靖媛(Ching-Yuan Huang)
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明末清初女詩人季嫻之研究
(A Study on Ji Xian, a Female Poet of the Late Ming and Early Qing Dynasties)
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| 摘要(中) |
摘要
本研究以明末清初才女季嫻為中心，爬梳其家世背景及交遊閱歷，以探討閨秀詩人季嫻的文學養成環境、淮南兩大文學世家的聯姻及其衍生的姻親網絡。其次嘗試解析季嫻的思想內涵及文學創作，以期對知識女性於明清易代之際的心態和處境，有深入而具體的認識。
明清鼎革之際，興化李氏家族多選擇隱居鄉里，不仕新朝，造就了一龐大的「遺民」群體，而身處其中的季嫻，仍與原生家庭泰興季氏成員保持密切的情誼。季嫻滿足於山野村居的遺民生活，與李氏族親迭有唱和往來。然而在目睹季氏二子相繼出仕，身居言路，如履薄冰的境遇之後，她仍支持兒子仕進為官，除了為延續李氏簪纓門第之外，也反映閨秀才媛對士大夫階層志在經世濟民的認同和實踐，亦為知識女性追尋自我實現的心理投射。
季嫻承襲了李氏家族豐厚的文學資源，賦詩追求「漢魏盛唐」的復古派詩學理想；為文深受儒、釋、道三教融合風氣影響，且獨好莊周之論；輯詩則基於詩歌本質的純粹之美，不受流派、地域、階級所囿。於才媛輩出的明清之際，季嫻或非出類拔萃，然獨具芳華。 |
| 摘要(英) |
Abstract
This study focuses on Ji Xian, a talented woman writer from the late Ming and early Qing periods. By tracing her family background and social connections, it explores the literary environment that nurtured the cultured poetess Ji Xian, the marriage alliance between the two major literary families of Huainan（淮南）area, and the extended kinship network that emerged from this union. Furthermore, it attempts to analyze Ji Xian′s ideological beliefs and literary creations to gain an in-depth and concrete understanding of the mindset and circumstances of educated women during the Ming-Qing transition.
During the dynastic change from Ming to Qing, many members of the Xinghua（興化）county Li clan chose to live in seclusion in the countryside, refusing to serve the new dynasty, resulting in a large group of "the Ming loyalists." Ji Xian, who was part of this group, maintained close ties with her natal Taixing（泰興）county Ji family. She was content with the reclusive life in the rural villages and frequently exchanged poems with her Li clan relatives. However, after witnessing her two Ji brothers successively entering official service, treading a precarious path, she still supported her son’s pursuit of officialdom. This not only reflected her desire to continue the Li family′s tradition of scholars and officials but also demonstrated the educated women′s identification with and realization of the scholar-official class′s aspiration to govern and assist the people. It was also a projection of educated women′s pursuit of self-actualization.
Ji Xian inherited the rich literary resources of the Li family and pursued the classical poetic ideals of the "Han, Wei, and Prosperous Tang" eras in her poetry composition. Her writings were deeply influenced by the fusion of Confucianism, Buddhism, and Taoism, and she particularly favored the teachings of Zhuangzi. In compiling the poetry collection of female writers, she focused on the pure aesthetic beauty of poetry itself, transcending the boundaries of literary schools, regions, and social classes. Although she may not have been an exceptional talent among many talented female writers during the Ming-Qing transition, Ji Xian possessed a unique charm as a poetess. |
| 關鍵字(中) |
★ 季嫻
★ 明清易代
★ 淮南文學世家
★ 遺民
★ 才女
★ 認同
★ 復古派
★ 三教融合 |
關鍵字(英) |
★ Ji Xian
★ Ming-Qing transition
★ Huainan literary family
★ the Ming loyalists
★ talented females
★ the sense of identity
★ the Fugu School
★ the merger of three religions |
| 論文目次 |
章節目錄
中文摘要…………………………………………………………………………… i
英文摘要…………………………………………………………………………… ii
謝辭………………………………………………………………………………… iii
章節目錄…………………………………………………………………………… iv
圖表目錄…………………………………………………………………………… v
緒論
一、研究動機………………………………………………………………… 1
二、研究回顧………………………………………………………………… 2
三、研究方法與史料………………………………………………………… 9
四、章節安排………………………………………………………………… 10
第一章 家世與生平
第一節 娘家：泰興季氏…………………………………………………… 11
第二節 夫家：興化李氏…………………………………………………… 25
第三節 季嫻生平考述……………………………………………………… 34
第二章 交遊網絡與人生體驗
第一節 交遊狀況…………………………………………………………… 45
第二節 人生閱歷…………………………………………………………… 63
第三節 創作的主題與心境析論…………………………………………… 83
第三章 思想內涵與文學創作
第一節 《雨泉龕詩集》研究………………………………………………101
第二節 《雨泉龕文集》研析………………………………………………114
第三節 《閨秀集》的文學價值和創見……………………………………132
結論…………………………………………………………………………………151
徵引書目……………………………………………………………………………156
附錄…………………………………………………………………………………169
圖表目錄
圖目錄
圖1-1 季氏家族關係圖………………………………………………………… 12
圖1-2 李氏家族關係圖………………………………………………………… 27
圖2-1 季嫻交遊網絡圖………………………………………………………… 46
圖3-1 季總行徹禪師師承法脈圖………………………………………………119
表目錄
表1-1 李為霖仕宦經歷一覽表…………………………………………… 32–33
表3-1 季嫻著作刊刻出版時間表………………………………………………102
表3-2 季嫻現存詩作數量統計表………………………………………………106
表3-3 季嫻現存詩集收錄詩作題名異同比較表……………………… 107–108
附錄
附錄一 季嫻年表…………………………………………………………………169
附錄二 季嫻隨父、隨夫、隨子宦遊路線示意圖………………………………172 |
| 參考文獻 |
徵引書目
一、古籍與史料
（一）官書、典籍
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《清聖祖仁皇帝實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1984。
《清高宗純皇帝實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1984。
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（三）地方志
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梁園隸修，（咸豐）《重修興化縣志》，收入《中國方志叢書》，臺北：成文出版社，1970。
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陳顧遠，《中國婚姻史》，臺北：臺灣商務印書館，1987。
張宏生編，《明清文學與性別研究》，南京：江蘇古籍出版社，2002。
張伯偉編，《風起雲揚——首屆南京大學域外漢籍研究國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2009。
張紅主編，《葉嘉瑩教授八十華誕暨國際詞學研討會紀念文集》，天津：南開大學出版社，2005。
張曼濤主編，《中國佛教史論集》，臺北：大乘文化出版社，1977。
楊復竣，《中國姓氏史》，收入《中國傳統文化之根：中國本源文化伏羲文化叢書》，上海：上海大學出版社，2010。
趙園，《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，2014。
鄧之誠，《骨董瑣記》，臺北：大立出版社，1985。
鄧長風，《明清戲曲家考略三編》，上海：上海古籍出版社，1999。
滕紹箴，《三藩史略》，北京：中國社會科學出版社，2008。
蕭亞男主編，《清代閨秀集叢刊》，北京：國家圖書館出版社，2014。
簡瑞瑤，《明代婦女佛教信仰與社會規範》，臺北：稻鄉出版社，2007。
嚴志雄，《秋柳的世界──王士禛與清初詩壇側議》，香港：香港大學出版社，2013。
蘇美文，《七優曇華——明末清初的女性禪師》，臺北：全佛文化出版社，2014。
顧克勇，《書坊主作家陸雲龍兄弟研究》，北京：中國社會科學出版社，2010。
鐮田茂雄撰；鄭彭年譯《簡明中國佛教史》，新北：谷風出版社，1987。
三、學位論文
王向東，〈明清昭陽李氏家族文化文學研究〉，揚州：揚州大學古代文學博士學位論文，2014。
吳麗真，〈徐媛絡緯吟研究〉，臺中：東海大學中國文學系碩士論文，2008。
徐曉緯，〈明清之際的「忠義」抉擇——以侯峒曾家族為個案研究〉，桃園：中央大學歷史研究所碩士論文，2017。
許霽，〈清代延令季氏家族文學研究〉，揚州：揚州大學古代文學碩士學位論文，2009。
陳逸雯，〈鄉國半烟愁：明清鼎革與徐燦、朱中楣的家國書寫〉，臺北：臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2017。
郭馨馨，〈興化李氏家族及其文獻研究〉，南京：南京師範大學中國古典文獻學碩士學位論文，2006。
黃秀玲，〈明清易代才女李因的生命書寫〉，臺北：臺灣師範大學國文學系碩士專班碩士論文，2018年。
謝愛珠，〈賢媛之冠——商景蘭研究〉，桃園：中央大學歷史研究所在職專班碩士論文，2007。
四、期刊論文
王向東、許霽，〈秀擅閨中、風高林下——明末清初揚州才女季嫻傳論〉，收入《揚州大學學報，人文社會科學版）》，卷15期6（2011），頁74-79。
王鴻泰，〈名士值幾文錢？——明清間士人的挾藝交遊與名利經營〉，收入《臺大文史哲學報》，期90（2018），頁115-162。
王光宜，〈晚明的女教——從「女子無才便是德」談起〉，收入《歷史教育》，創刊號（1997），頁69-87。
尹玲玲，〈《明三十家詩選》對清真雅正的追求與女性話語的缺失〉，收入《閱江學刊》，期6（2013），頁112-118。
——，〈論《閨秀集初編》的女性編選視角〉，收入《內江師範學院學報》，卷32期1（2017），頁48-51。
井玉貴，〈新近發現的陸雲龍傳記資料《陸蛻庵先生家傳》及其他〉，《文獻季刊》，期4（2003），頁130-139。
朱宗宙，《清初揚州著名藏書家——季振宜》，收入〈揚州大學學報，人文社會科學版）〉，卷4期4（2000），頁67-71。
任曉勇，〈清編《御定全唐詩》使用底本真相發覆——以民國時期學者探索爲中心〉，收入《紹興文理學院學報》，卷40期3（2020），頁40-48。
吳安清，〈中國救母型故事與目連救母故事研究〉，《玄奘人文學報》，期9（2009），頁81-114。
吳琳，〈明清易代與山陰名媛商景蘭的詩境開拓〉，收入《紹興文理學院學報》，卷33期3（2013），頁11-15。
——，〈明清易代與才媛李因詩風之變〉，收入《蘇州教育學院學報》，卷30期4（2013），頁40-42。
巫仁恕，〈晚明的旅遊活動與消費文化——以江南為討論中心〉，收入《中央研究院近代史研究所集刊》，期41（2003），頁87-143。
宋清秀，〈黃媛介——名妓文化與閨秀文化融合的橋樑〉，收入《中國典籍與文化》，期3（2006），頁113-117。
何孝榮，〈試論明太祖的佛教政策〉，收入《世界宗教研究》，期4（2007），頁19-30。
邱仲麟，〈庸人自擾——清代採選秀女的訛言與社會恐慌〉，收入《清華學報》，新卷44期3（2014），頁419-457。
周淑舫，〈山陰才媛王端淑與女性文學傳播——從《伊人思》《名媛詩緯初編》兩部輯集比較談起〉，收入《紹興文理學院學報》，卷35期2（2015），頁7-12。
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胡蓮玉，〈陸雲龍生平考述〉，收入《明清小說研究》，期3（2001），頁213-222。
俞士玲，〈朝鮮許蘭雪軒詩與明清中國女性文學——以徐媛詩歌創作爲中心〉，《深圳大學學報（人文社會科學版）》，期3（2015），頁6-15。
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馬玨玶，〈《國朝閨秀正始集》史料價值和文學意義的多學科考察〉，收入《古籍整理研究學刊》，期5（2012），頁13-17。
陳啟明，〈第一部女性論詩之選：季嫻《閨秀集》〉，收入《古籍整理研究學刊》，期2（2016），頁100-107。
陳逸雯，〈入山猶未晚：明宗室女朱中楣的易代經歷與鄉國書寫〉，收入《明代研究》，期31（2018），頁51-80。
曹佳麗，〈「名士」、「俠士」、「居士」、「道士」——淺論明清才女的性別面具〉，收入《成都師範學院學報》，期10（2021），頁111-116。
莫岸洪，〈論明末清初女性詞評出現「林下風」傾向的內涵與社會文化意義〉，收入《人文中國學報》，期34（2022），頁225-245。
傅湘龍，〈王士祿《然脂集》考論〉，收入《漢學研究》，卷30期3（2012），頁135-165。
——，〈鄒漪《詩媛八名家集》輯刊初考〉，收入《湖南大學學報（社會科學版）》，卷29期5（2015），頁103-107。
黃毓棟，〈明遺民家庭對出處的安排——寧都魏氏個案研究〉，《漢學研究》，期2（2004），頁387-419。
黃曉丹，〈從林下之風到閨房之秀——盛清女性寫作背後的身分認同〉，收入《齊魯學刊》，期5（2013），頁123-128。
程志強，〈明太祖的三教思想、政策及其影響〉，收入《史林》，期1（2002），頁14-19。
趙秀麗，〈明代中後期女性英烈風氣研究〉，收入《三峽大學學報，人文社會科學版）》，卷41期4（2019），頁94-101。
趙秀麗、田萌，〈家國情愫：明清易代之際英烈女性的忠君愛國實踐〉，收入《湖北師範大學學報，哲學社會科學版）》，卷42期3（2022），頁19-25。
廖肇亨，〈從「搜奇獵異」到「休明之化」——由朱之蕃看晚明中韓使節文化書寫的世界圖像〉，《漢學研究》，期2（2011），頁53-80。
鄭玉鵬，〈從佛經、變文到戲劇對目連救母故事之探討〉，《大同大學通識教育年報》，期3（2007），頁79-93。
劉學軍，〈東亞文學交流視野中的許蘭雪軒與朱之蕃——《列朝詩集小傳》〝許妹氏〞條發微〉，《文學遺產》，期4（2015），頁113-120。
劉霞，〈程嘉燧的志趣和詩學對錢謙益的影響及其創作〉，《中國文化研究》，期3（2021），頁133-144。
簡錦松，〈論錢謙益《列朝詩集小傳》之批評立場〉，《文學新鑰》，期2（2004），頁127-158。
釋見曄，〈明太祖的佛教政策及其因由之探討〉，收入《東方宗教研究》，新期4（1994），頁67-102。
五、網站
Family Search 網站：
https://www.familysearch.org/zh/ （擷取時間：2024.06.21）
中央研究院線上資料《內閣大庫檔案》：
https://newarchive.ihp.sinica.edu.tw/mcttp/ （擷取時間：2024.07.17）
中國歷史地圖集網站：
http://www.ccamc.co/chinese_historical_map/index.php （擷取時間：2024.06.25）
哈佛燕京圖書館．明清婦女著作網站：
https://digital.library.mcgill.ca/mingqing/chinese/index.php （擷取時間：2024.06.21）
海納網網站．人文頁面：
https://hainve.com/humanity/1112841.html （擷取時間：2024.06.21） |
| 指導教授 |
吳振漢(Cheng-Han Wu)
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審核日期 |
2024-7-19 |
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