English  |  正體中文  |  简体中文  |  全文筆數/總筆數 : 64745/64745 (100%)
造訪人次 : 20494892      線上人數 : 379
RC Version 7.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.
搜尋範圍 查詢小技巧:
  • 您可在西文檢索詞彙前後加上"雙引號",以獲取較精準的檢索結果
  • 若欲以作者姓名搜尋,建議至進階搜尋限定作者欄位,可獲得較完整資料
  • 進階搜尋


    請使用永久網址來引用或連結此文件: http://ir.lib.ncu.edu.tw/handle/987654321/4342


    題名: 從工夫論看羅近溪思想之特色;From the Gong-fu theory perspective to discuss the Lo Chin-his's distinctive thoughts
    作者: 李沛思;Pei-Si Lee
    貢獻者: 中國文學研究所
    關鍵詞: 羅近溪;孝弟慈;生生;復以自知;格物;破光景;Lo Chin-his;Life-renewing (Sheng-sheng);Hsiao-di-ci;Clearing bright vision (Po-guang-jing);Investigation of things (Ke-wu);Returning to self-consciousness
    日期: 2006-06-05
    上傳時間: 2009-09-22 09:17:02 (UTC+8)
    出版者: 國立中央大學圖書館
    摘要: 論 文 摘 要 羅近溪之思想,可以從他對孝弟慈之詮釋來收攝,由此宗旨而開展出其思想體系。而欲瞭解近溪的孝弟慈論之宗旨,可以從本體與工夫二種角度切入。從本體言孝弟慈,此即是人的良知與赤子之心,不僅具有人能實踐道德的主體性,同時亦具普遍於一切人的客觀性,此孝弟慈亦即是仁,為人能上達於天之性體。近溪由孝弟慈之倫常實踐之樂之生惡可已,而體會天道之生生不已,如此便對天道之內容,給出了從孝弟慈之實踐即能體會的親切證明。從工夫言孝弟慈,則由最切身的家庭倫常之善盡,進而開展出成聖的工夫論,其工夫由孝弟慈看,本是一個整體,分言之,則有不同的工夫次第。筆者以為,近溪之言工夫,有「復以自知」、「格物」與「破光景」三層。於日用倫常之中,體證此時之知愛知敬者即是良知,此即是「復以自知」的工夫,是良知通過其本於天之善而能逆知其自己,此證體工夫於近溪說法中,尚有「克己復禮」、「致良知」、「信得及」與「體仁」等,其實是同一工夫的各個面向。為避免復以自知工夫流於主觀,近溪以格物工夫之法古聖至善規矩作為輔助,令學者在致良知中有典範可循。此工夫是近溪對朱子學之重「學」的吸收,然近溪如此言學是有根源地學,非徒取法於聖王規矩以用於身,而是見諸古聖之典範,而喚發學者之道德心,在己心中找到與聖人相同的根據,依此本心而實踐之。如此根於本心之實踐,又以聖人之規矩穩定此心之客觀性,是近溪本諸孔子而言「仁禮兩端」之工夫。對於成聖之學的汲汲追求,而不免把良知當對象把捉之問題,近溪於是以「破光景」工夫,將學者之執持打落,使回歸孝弟慈之自然平常,認為聖人亦只是由此平常之性做起,而推致此性於天地萬物,聖人境界即是孝弟慈之善性得以自然流行,渾淪順適。 近溪的工夫論,是由百姓日用而不知的孝弟慈作起點,繼而能自知而上同於天道生生,再進至聖人境界,此一過程,是以復以自知為工夫之主體,輔以聖人至善之客觀規矩,最後打破光景而回歸孝弟慈之自然平常,此一套成聖工夫正是近溪學問之用心處,由此亦可見近溪思想主旨、脈絡皆分明而自成系統。 ABSTRACT The major discussion in this thesis is about the Lo Chin-his's distinctive thoughts which are showed in his Gong-fu theory. The tenet of Lo Chin-his's philosophical theory is Filial piety, Fraternal responsibility and Benevolence (Hsiao-di-ci). Basing on Hsiao-di-ci , Lo Chin-his had developed his philosophical theory. From the noumenal perspective, Hsiao-di-ci is equal to liang-chih and further reaching the Tian-Dao. That is Lo Chin-his's moral metaphysics. From the Gong-fu's perspective, Hsiao-di-ci can be discussed into three dimensions, namely Returning to self-consciousness, Investigation of things (Ke-wu) , and Clearing bright vision (Po-guang-jing). Returning to self-consciousness is a kind of Gong-fu that is the moral subject returning to realize liang-chih within itself. Investigation of things (Ke-wu) is a kind of Gong-fu that is learning from classics of sages, and assisting in Returning to self-consciousness. Clearing bright vision (Po-guang-jing) is a kind of Gong-fu that is laying down learned men's clinging to liang-chih, and making learned men returning to their daily life. In brief, the previous mention is a system of Lo Chin-his's Gong-fu theory, also his distinctive thoughts.
    顯示於類別:[中國文學研究所] 博碩士論文

    文件中的檔案:

    檔案 大小格式瀏覽次數
    0KbUnknown759檢視/開啟


    在NCUIR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

    社群 sharing

    ::: Copyright National Central University. | 國立中央大學圖書館版權所有 | 收藏本站 | 設為首頁 | 最佳瀏覽畫面: 1024*768 | 建站日期:8-24-2009 :::
    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - 回饋  - 隱私權政策聲明