清初廟堂《易》學之研究; A Study on the Ching Court's Works on The Book of Changes

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題名:	清初廟堂《易》學之研究;A Study on the Ching Court's Works on The Book of Changes
作者:	楊自平
貢獻者:	中國文學系
關鍵詞:	《日講易經解義》;《御纂周易折中》;康熙;易學;李光地;朱子《易經通注》;《御纂周易述義》;《易本義》;《周易折中》;朱子;順治;乾隆;語文
日期:	2008-07-01
上傳時間:	2010-12-28 14:50:23 (UTC+8)
出版者:	行政院國家科學委員會
摘要:	本計畫是以「清初廟堂《易》學之研究」為題，提出兩年期之研究計畫，第一年進行「清初廟堂《易》學《日講易經解義》、《御纂周易折中》之比較研究」，第二年則以「清初廟堂《易》學《易經通注》與《御纂周易述義》之比較研究」為論題，來理解清初廟堂《易》學之特色。藉由深入閱讀相關文獻資料，並參與相關議題之學術演講及研討會，同時參與或舉辦相關議題之讀書會，以對該論題作出深入研究，最後將研究成果於期刊上發表。以下分別針對「清廷《易》學之研究」之兩項研究論題作摘要介紹。「清初廟堂《易》學：《日講易經解義》、《御纂周易折中》之比較研究」計畫中文摘要目前學界對清廷《易》學之研究，除《御纂周易折中》研究者較多，其餘關注者甚少。清廷《易》學中的《日講易經解義》與《御纂周易折中》均成於康熙朝，《解義》成於前期，重在發揮《易經》經世致用之義理，以作為帝王經國濟世之用。既然該書是為日理萬機之帝王而作，故對卦、爻辭之解釋常以精要之文字表現其重點；並強調解釋經文當求觸類旁通，以盡其義，並引史事為證，使天子至庶民皆能運用卦、爻之理，使《易》成為一套實踐之學。《折中》成於康熙後期，為解釋經文而設，一方面羅列朱子《本義》、程子《易傳》之說法，並列眾家之說法於「集說」，另方面於「案語」以「折中」法辨析程、朱及歷代《易》學之觀點，為經文提出較合宜的解釋。《日講》與《折中》之成書目的皆由康熙所主導，《日講》與康熙以經學治國之理念相關，《折中》則與康熙認真治經的態度有關。二書相同處在於多承述朱子《易》學觀點，包括朱子所認同的圖書之學及《易本義》之釋經說法。相異處則在於，《日講》補充《本義》所罕言之義理，尤其是經世致用方面；《折中》則以《本義》、《易傳》為底本，加入眾家觀點，為經文提出較合理的解釋。透過二書之比較，可對顯出康熙朝清廷《易》學之特色所在。「清初廟堂《易》學《易經通注》與《御纂周易述義》之比較研究」計畫中文摘要《易經通注》乃清廷《易》學之首，成於順治朝；成書宗旨在於將自王弼以下重要釋《易》說法加以辨析，提出精要的解釋，故該書乃融通諸家說法，解釋經文。《御纂周易述義》在內容編次上採原始朱子《本義》經傳分離之作法，並以《本義》解釋《易》經傳，成書目的在承繼《周易折中》，以不同體例釋經。《通注》與《述義》相同處有三，其一，皆為帝王日講之文本；其二，均以朱子《本義》為釋經重要依據；其三，表現方式皆為消化前人之說法，直接解釋經文。二書相異處在於《通注》以義理釋經為主，《述義》除義理釋經外，亦加入以象數釋《易》，運用卦畫、<說卦傳>之卦象及卦變解釋卦、爻辭之取象。本文著重在二書如何承繼並消化朱子《本義》之說法，並提出適合帝王研習之講法，以彰顯二書之特色所在。研究期間：9608 ~ 9707
關聯:	財團法人國家實驗研究院科技政策研究與資訊中心
顯示於類別:	[中國文學系 ] 研究計畫

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