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    Title: 明末浙江地區僧侶對寺院經濟之經營---以雲棲袾宏、湛然圓澄、密雲圓悟為中心
    Authors: 徐一智;Yi-Zh Xu
    Contributors: 歷史研究所
    Date: 2001-06-28
    Issue Date: 2009-09-22 09:29:42 (UTC+8)
    Publisher: 國立中央大學圖書館
    Abstract: 經濟是佛教得以存在的基礎,因為佛教許多發展經費,都必須經 召募而獲得,所以佛教本身的許多現像,都可以通過它同經濟的關係 來加以說明。另外在佛陀的教法中,正命是跟經濟有關,正命指得是 以正當的方式維持生活、生命,及如法求取生活資具,並達到辦道的 願望。所以在佛學和佛教史研究中,寺院經濟是個重要的課題,但在 中國佛教史的研究上,寺院經濟的研究大都以唐宋以前的朝代為主。 關於明代以後的寺院經濟研究,仍有待發掘究明,目前實在缺乏有關 寺院經濟的研究成果,來瞭解明代以後寺院經濟的變化。 明代以後,寺院經濟的變化,明末是個轉變的時期,在當時佛教 界有雲棲袾宏、憨山德清、紫柏真可、密雲圓悟、湛然圓澄齊力為佛 教而努力。所以本論文就以明末為研究時段,以浙江地區之袾宏、圓 澄和圓悟為研究對象,來探討明末寺院經濟的變化。除此之外,尚必 須考慮以怎樣的缺入點,來討論明末浙江地區的寺院經濟變化。首 先,研究宗教史,分析一個宗教的僧侶、義理和儀式當是較主要的課 題,所以本篇論文,則以僧侶為探討角度,探究雲棲袾宏、湛然圓澄 和密雲圓悟等法師,於教內教外的環境變化下,他們如何處理發生的 經濟問題。另外,這篇文章也以召募的名目為切入點,來討論明末浙 江地區寺院經濟概況,因為以召募的名目為探討的角度,才較可看出 各寺院經濟型態;各時代所測重的寺院經濟活動;和寺院處理善款是 專款專用。 全篇論文第二章、明末浙江地區佛教的發展,將討論明末浙江地 區佛教興盛的原因、當時佛教的概況、以及所面臨的寺院經濟問題; 第三章、僧侶生平、思想及住持寺院的發展,此章則探討雲棲袾宏、 湛然圓澄、密雲圓悟的生平及思想,與其住持寺院歷代發展和至明末 狀況;第四章、明末浙江地區寺院財務收入與分配,將以袾宏雲棲寺、 圓澄顯聖寺和圓悟天童寺為對像,探究他們從事的經濟活動、寺院財 務收入與分配、和寺產的管理與分配;第五章、明末浙江地區的寺院 經濟型態和模式,則分析雲棲袾宏、湛然圓澄和密雲圓悟在佛教內部 和外部環境下,三位法師究竟營造出何種寺院經濟型態;第六章、結 論,則兼論寺院經濟對明末佛教的影響。 關於明末浙江地區寺院經濟概況,於雲棲寺、顯聖寺和天童寺, 其所從事的寺院經濟活動,皆和有力檀越結合,而且從自給自足生活 轉變到對檀越之勸募。雲棲寺、顯聖寺和天童寺所從事的經濟活動有 寺田經營、對檀越的勸募等。勸募的名目有刊刻佛經、塑造聖像、興 建殿宇、舉辦放生⋯⋯等。至於袾宏、圓澄和圓悟所營造的寺院經濟 型態,袾宏因為主張求生淨土和念佛以挽救末法,加上生性慈悲,所 以袾宏把雲棲寺建設成為放生道場;湛然圓澄則是感慨佛教已走到末 法時期,加上個性活潑,為了喚回世人對佛教信仰之心,圓澄便募款 廣造聖像,並從事建造石塘的公益活動。讓世人對佛教有良好的印 像,故圓澄所營造的寺院經濟型態,乃以造像扶法為導向;另外,密 雲圓悟其生性執著單純,所以他一生皆致力於天童寺的復興,希望天 童寺的復興能傳佛慧命,所以圓悟一晉山,就向檀越廣募建設天童之 資,故圓悟所營造的寺院經濟型態,便以復興寺院為主。明末佛教經 雲棲袾宏、湛然圓澄和密雲圓悟的努力,終成復興之勢。
    Appears in Collections:[歷史研究所] 博碩士論文

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