| 姓名 |
是瑞華(SHIH JUI HUA)
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畢業系所 |
中國文學系在職專班 |
| 論文名稱 |
貔貅形象及其故事研究
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| 相關論文 | |
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| 摘要(中) |
遠古時代，人們對於地動山搖、雷火旱澇等天災無力抵禦，先民們為了尋求精神的支持、心靈的鼓舞和勝利的信念，只能透過自己的想像力，塑造出「各司其職、各剋其物」的神靈，期以寄託於超自然界的冥冥神力，得到生存的保障，並為他們消災解厄，求得心靈的撫慰。
由於猛獸在原始人類心中，被認為擁有不可企及的神力與本領；初民們在疑慮且敬畏的心態下，產生了「動物崇拜」的心理；之後更將所崇拜的動物，神化為神靈加以膜拜，相信這「動物神靈」能以其神力庇護他們，對抗天災、抵抗猛獸和敵人，並深信這隻神獸能為他們辟邪擋災且趨吉避凶，貔貅的形象就此誕生。
貔貅是猛獸與瑞獸之形加以整合；集多種動物特徵於一身，其外貌已非現實生活中的動物形象，而是在各個時期，被塑造成符合當時人們理想意願的神獸。在古代，人們基於生存需要，貔貅曾被賦予驅邪辟凶的功能；而流傳至今的貔貅，人們更深信它在生活上具有招財、祈福、鎮宅、化煞等功能；所以貔貅是融合了中國固有的祥瑞思想與造物觀念，而成為祈求天賜福祿、辟邪禳災的神獸。
貔貅的形象以龍頭為特徵，以獅、虎為主體，陸續增加了翼獸和角獸的特徵，使貔貅外型更具神獸的力量與特質，成就了人們心中的期望。在今日百姓的心中，貔貅除了驅邪禳災之外，「招財聚寶，只進不出」的神性更滿足世人所望，在輾轉相傳的民間傳說與故事中，都可以一一得到印證。 |
| 摘要(英) |
In ancient times, the mankind had no means to deal with natural disasters like earthquake, thunderstorm, drought or flood that one could only create deities with “specific accountability and overcoming” through imaginations in order to gain mental support, spiritual inspiration and courage of victory, hoping that the super-natural powers could secure their lives by avoiding the catastrophes.
Primitive peoples supposed the fierce beasts possess mystical power and ability that “animal adoration” was developed as a result of worry and reverence. People further deified the animals and started worshipping, hoping that the “animal deities” could protect them from natural disasters, beasts and enemies; and deeply believed these animal deities could ward off evil spirits and unfortunate mishaps, the image of Pixiu (貔貅) was so created.
Pixiu is a hybrid creature with the images of beasts and auspicious animals; the appearance is no longer a real form of an animal and has been evolved through different periods following peoples’ wish. At earlier time people gave Pixiu the capability of warding off evil spirits for the sake of survival; while today it is more believed to possess powers like money rolling in, fortune, home blessing and fending off dangers. By merging the Chinese inherent propitious thought with the concept of creation Pixiu becomes a fantastic animal representing fortune and wealth with the power of warding off evils and dangers.
Pixiu has the head of a dragon, body of a lion and tiger, wings and horns were eventually added in order to express the mythical power and character of a fantastic animal, and so to meet the image as people expect. Today, in addition to the warding off of evil spirits and dangers, Pixiu’s mystic capability of drawing and preserving wealth fulfills people’s desire makes it a very famous legend. |
| 關鍵字(中) |
★ 貔貅
★ 神獸
★ 形象
★ 傳說故事 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
目錄
頁次
中文摘要 ………………………………………………………………………………i
英文摘要 ………………………………………………………………………………ii
目錄 ……………………………………………………………………………………iii
圖目錄 …………………………………………………………………………………v
第一章 緒論 …………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的 ………………………………………………………1
第二節 前人的研究成果 ………………………………………………………3
第三節 研究範圍與方法 ………………………………………………………6
第二章 貔貅二字探源與名稱釋義 …………………………………………………8
第一節 「貔」與「貅」二字釋義 ……………………………………………8
第二節 「貔貅」名稱釋義及探源……………………………………………13
第三節 貔貅的別稱 …………………………………………………………21
第三章 貔貅形象的特徵分析………………………………………………………33
第一節 潛在深淵，行為陸上，騰升於天——貔貅的「龍頭」形象………33
第二節 黑風萬騎卷空山，怒吼巖林出錦斑——貔貅的「虎嘴與虎爪」
形象……………………………………………………………………37
第三節 怒懾熊羆威凜凜，雄驅虎豹氣英英——貔貅的「獅身」形象……42
第四節 萬麋傾角，猛虎為之含牙——貔貅的「鹿角」形象………………45
第五節 壯哉南山豹，不畏白額虎——貔貅的「豹牙與豹尾」形象……47
第六節 貔貅「頷下長鬚，兩肋有翼」之形象………………………………50
第四章 貔貅的傳說與民間故事……………………………………………………55
第一節 貔貅成為招財神獸的傳說……………………………………………55
第二節 貔貅為姜子牙的坐騎的傳說…………………………………………60
第三節 貔貅與龍生九子的傳說………………………………………………63
第四節 貔貅與南朝梁太子蕭統的民間故事…………………………………77
第五節 貔貅與地藏菩薩的坐騎………………………………………………80
第五章 貔貅材質在文化上的寓意…………………………………………………85
第一節 石刻貔貅 —— 花如解笑還多事，石不能言最可人………………85
第二節 玉雕貔貅 —— 玉在淵則川媚，玉在山而草澤 …………………92
第三節 銅鑄貔貅 —— 不為燥濕寒暑變其節，不為風雨暴露改其形……96
第四節 木質、翡翠、琉璃等貔貅製品 ……………………………………100
第六章 貔貅於文學作品中代表的意涵 …………………………………………105
第一節 貔貅及其引申意涵在文學中的應用 ………………………………105
第二節 具有人格精神象徵的「貔貅」應用 ………………………………109
第七章 結論 ………………………………………………………………………127
參考書目 ……………………………………………………………………………131 |
| 參考文獻 |
參考書目
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〔明〕徐 |
| 指導教授 |
李國俊
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審核日期 |
2013-1-14 |
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