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語言 |
| DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.creator | 洪麗玫 | zh_TW |
| DC.creator | Li-Me Hou | en_US |
| dc.date.accessioned | 2000-7-19T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2000-7-19T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2000 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN=85121008 | |
| dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 本論文主要在探討蘇東坡人格與風格的美學，人格是生命成長的流露的美感，風格是作品所呈現的感染力。分析東坡的儒、道思想內涵，論所呈現的作品的風格美，解讀其作品美的根源。使用資料，以東坡的著作為主：《蘇軾詩集》、《東坡樂府》、《蘇軾文集》等等，而人格的表現是動態成長歷程，需結合生平進行分析。
研究方法是先論儒家思想的精神，進而探討其風格與工夫，結合東坡的生平與作品，探索蘇東坡的儒家精神，在生命與創作上呈現的特質，道家美學也承此方式，以分析東坡這一個生命形態與創作風格的面貌。
儒家人格，是指仁的精神，重道德重實踐，內聖外王一體，而儒家人格的美，是能實踐儒家的仁，將各種文化活動與真實生命結合，以達和諧，美的主體是人，重點在修心養氣，使真誠自由悅樂，此是充實之美。東坡儒家精神在外在事功上，特點是獨立不倚，具體言就是直言，其忠愛之精神除了天性之外，尚含著正直的實踐，順仁心的感動而實踐，失在缺少對仁的本體的反省，他將仁、政結合，認為君民一體，至仁即平等互愛，上下要在溝通，傳達關鍵在臣，其仁民之襟懷，出於情不能已。而內聖修養的主體在人性，他駁性三品說，肯定人皆平等，並在人性論中肯定情。又由中庸提出修養方法，真誠可以明萬物之理，並以直為養氣踐仁的方法，誠、直貫穿，誠於內直於外。其由儒家涵養展現的美學風貌，一是濟世入時的風格，其次是氣節美，文氣中帶著凜然風骨，三為憂國之心，使文章有孤臣的沈鬱，但東坡將沈鬱發為曠達，四與物和諧之美，他既有豐沛的情感，有憂民之仁，也就有民樂而樂的和諧美。
道家思想以無為主要概念，無是去掉造作，追求生命深度的自在，以虛靜修養心境。道家美學重在如何流露以顯自然，創作精神以去造作存天然，呈現境界為美的核心，即虛靈之美。
東坡因現實難以實踐理想倦而羨狷，欲追求內在之真。黃州時有隱遁的心境，此是為保護自然純真，不使自苦，後以理智自我調適，以情感潤澤生命漸達適與安。他有將孔莊會通的傾向，以儒家的仁為體，吸納道家莊子虛、靜、明的修養方法。
由道家涵養展現的美學風貌，是真與美的內涵的呈現，東坡創作的總體精神是自然如何呈現，即去有為造作顯自然，後面提出五組觀念，實皆相關，提出寄妙理於豪放之外，遵循自然不為規則所縛。以竹為例言創作應掌握完整生命，畫水言動態活水，於象內求取象外等，其藝術是境界的呈現，影子正可援以為例，藝術的境界，有渾然一體，行雲流水，及平淡中有深美等。 | zh_TW |
| DC.subject | 美學 | zh_TW |
| DC.subject | 風格 | zh_TW |
| DC.subject | 人格 | zh_TW |
| DC.subject | 蘇東坡 | zh_TW |
| DC.title | 蘇東坡人格與風格的美學研究 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |