DC 欄位 |
值 |
語言 |
DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
DC.creator | 陳貞秀 | zh_TW |
DC.creator | Tsen-Hsiu Chen | en_US |
dc.date.accessioned | 2001-6-19T07:39:07Z | |
dc.date.available | 2001-6-19T07:39:07Z | |
dc.date.issued | 2001 | |
dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN= 86121011 | |
dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
DC.description | National Central University | en_US |
dc.description.abstract | 綜觀老子五千言,其關懷課題莫不著意於如何建立良善的政治?
如何成為聖人?如何實現生命的善與大?「道」何以失落?「道」既
為《道德經》當中的主要核心,上述的議題一皆必然還原至「道」體
本身如何失廢與回歸。本文從探究大道失廢的過程,發掘老子思想的
基源問題主要在於─「始制有名,名亦既有,夫亦將知止。知止可以
不殆。」老子在此無疑是將人文制作視為人心意念發而為造作的展現,
而這一個認定源自於人所存在與立足的場域─名言世界。
本文首要在於澄清、釐定老子五千言中,蘊含的基源問題。藉由
基源問題的呈現,探討「名」本身的制定與其社會意義,且進一步去
逼顯私心定執與慾念糾纏之下,名言過度使用的種種現象。
然而本文針對名言的反省,並非亦在探究語意、語法的分析,而
是名言、道體並存,以二者之間的關係作一探討和檢視,藉由前人對
「道」的研究成果與名言之間的反省,將道體如何在名言中呈現、遮
蔽,作一嘗試性的展開。
此後,則以人為主體,從道體的運作過程去反省老子的思維模式,
即是採取相反的表達模式返回道體本身,意在於通過一種令人驚怖、
錯愕情緒中,達到對立的消融;接著,由道體柔弱為用去呈顯出老子
所預示的體道工夫,即是經由致虛守靜、復歸於樸的體證,並從體道
工夫豁顯出「聖人」的人格。 | zh_TW |
DC.title | 老子對名言的反省與對道的體會 | zh_TW |
dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
DC.type | thesis | en_US |
DC.publisher | National Central University | en_US |