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語言 |
| DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.creator | 陳貞秀 | zh_TW |
| DC.creator | Tsen-Hsiu Chen | en_US |
| dc.date.accessioned | 2001-6-19T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2001-6-19T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2001 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN= 86121011 | |
| dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 綜觀老子五千言，其關懷課題莫不著意於如何建立良善的政治？
如何成為聖人？如何實現生命的善與大？「道」何以失落？「道」既
為《道德經》當中的主要核心，上述的議題一皆必然還原至「道」體
本身如何失廢與回歸。本文從探究大道失廢的過程，發掘老子思想的
基源問題主要在於─「始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以
不殆。」老子在此無疑是將人文制作視為人心意念發而為造作的展現，
而這一個認定源自於人所存在與立足的場域─名言世界。
本文首要在於澄清、釐定老子五千言中，蘊含的基源問題。藉由
基源問題的呈現，探討「名」本身的制定與其社會意義，且進一步去
逼顯私心定執與慾念糾纏之下，名言過度使用的種種現象。
然而本文針對名言的反省，並非亦在探究語意、語法的分析，而
是名言、道體並存，以二者之間的關係作一探討和檢視，藉由前人對
「道」的研究成果與名言之間的反省，將道體如何在名言中呈現、遮
蔽，作一嘗試性的展開。
此後，則以人為主體，從道體的運作過程去反省老子的思維模式，
即是採取相反的表達模式返回道體本身，意在於通過一種令人驚怖、
錯愕情緒中，達到對立的消融；接著，由道體柔弱為用去呈顯出老子
所預示的體道工夫，即是經由致虛守靜、復歸於樸的體證，並從體道
工夫豁顯出「聖人」的人格。 | zh_TW |
| DC.title | 老子對名言的反省與對道的體會 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |