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語言 |
| DC.contributor | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.creator | 陳玉芳 | zh_TW |
| DC.creator | U-Fang Chang | en_US |
| dc.date.accessioned | 2001-7-17T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2001-7-17T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2001 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN= 86124010 | |
| dc.contributor.department | 哲學研究所 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 在西方哲學界，對於文化問題的探討，自十九世紀以來以史賓格勒(Oswald
Spengler 1880-1936)與卡西勒(Ernst Cassirer 1874-1945)為代表。他們分別形構了
一套獨特的文化哲學體系，對於自身及世界文化進行反思及詮釋。
梁漱溟作為『當代新儒學』之文化哲學先行者，其學理架構在今日是否仍
然給予我們某種意義下的洞見和啟發，以承接當代社會的需要？本文重構梁氏理
論之體系，試圖尋求其文化哲學與哲學人類學之全貌。藉由唐君毅(1909-1978)、
牟宗三(1909-1995)先生對於文化的哲學反思之理論續建，了解梁氏之文化哲學與
其一脈相承之學理，吾人可以把握新儒家文化哲學之基本而共同的義理，並進而
提供一開展當代新儒家文化哲學觀點之典型的前瞻性。最後，本文進一步探討梁
氏文化哲學對於新儒家文化哲學之重要貢獻，並說明梁氏之文化哲學與當今諸多
對於世界文化危機之反省可說有一文化治療之作用。 | zh_TW |
| DC.title | 梁漱溟文化哲學研究 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |