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語言 |
| DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.creator | 林鈴芳 | zh_TW |
| DC.creator | Ling-Fang Lin | en_US |
| dc.date.accessioned | 2003-1-20T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2003-1-20T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2003 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN=88121006 | |
| dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 本文的目的，在於藉由比較孟子「立命」與王充「命定」兩家之命理哲學，釐清其間「命」觀念的分歧，並試著找到兩家命說之平衡點，讓人得到較圓融的生命智慧，以作為指引人生的方針。
孟子立命論載自《孟子》，原典採用清焦循所著之《孟子正義》。王充命定論見於《論衡》一作，採用明萬曆新安程氏刻本。藉由對兩家命說之個別析論與相互比較，可以發現之所以造成立命與命定之分歧，在於形成其命說之理論根據有所不同。人處於現實環境，必感受到「命限」，此天生氣命的限制，使人人生而不平等。孟子與王充在面對命限時，孟子體悟出立命之道，以道德主體的超越根據，將人提升至天道的層次，則人可以成為生命的主宰，而突破命限的僵局；王充則從元氣自然論的理論系統，建構出性成命定說，人自天稟氣而生，便已決定吾人之死生壽夭與富貴貧賤，命限天定，難以更動，只能負世以行，用豁達自潔的態度，來除破內心的無奈。
命定說的困境在於易讓人落入宿命消極的觀念，孟子的立命說，則提供突破命限的理論根據，使人得以開創出生命的新局。透過本文的比較研究，發現兩家命說可以並行而不悖，王充的命定論完整地建構出「有命」的系統，讓吾人清楚地體認先天的氣質命限；再藉由孟子立命之哲學智慧，發覺善性之平等本質，「求則得之」，使人人皆得完成自我生命人格價值的圓滿。 | zh_TW |
| DC.subject | 孟子 | zh_TW |
| DC.subject | 王充 | zh_TW |
| DC.subject | 命 | zh_TW |
| DC.subject | 立命 | zh_TW |
| DC.subject | 命定 | zh_TW |
| DC.subject | 天道 | zh_TW |
| DC.subject | 人性 | zh_TW |
| DC.subject | 氣 | zh_TW |
| DC.subject | | en_US |
| DC.subject |
| en_US |
| DC.title | 孟子立命與王充命定之比教研究 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |