博碩士論文 88124009 完整後設資料紀錄

DC 欄位	值	語言
DC.contributor	哲學研究所	zh_TW
DC.creator	朱文海	zh_TW
DC.creator	Wern-Haai Ju	en_US
dc.date.accessioned	2005-7-20T07:39:07Z
dc.date.available	2005-7-20T07:39:07Z
dc.date.issued	2005
dc.identifier.uri	http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN=88124009
dc.contributor.department	哲學研究所	zh_TW
DC.description	國立中央大學	zh_TW
DC.description	National Central University	en_US
dc.description.abstract	梅洛龐蒂是少數以站在藝術創作者的立場上去看待「存在」的哲學家。由於創作者總是以一種身體形構的方式進入認識當中，因此其中便沒有什麼「理性」或「感性」的區別，這種認知型態在梅洛龐蒂看來其本就是我們認識這個世界的方式。這當中有一個身體存在的始源性，也就是身體本身的空間性，而梅氏所言之身體空間如何以身體之存在做為開展並自我實現，是將梅洛龐蒂哲學中，由其身體所開展出來其具有「人文」或「文化」意義的主要關鍵處，例如：「身體圖象」或「情境」等具有產生美學意義的介質做一認識。因此本論文是以《知覺現象學》一書中對於空間的「方向」、「深度」、「運動」、「主觀空間」等四種說明展開，與其證諸傳統理性主義和經驗主義在面對「空間」的實際困境，以釐清梅氏「空間」中的身體特徵。爾後再將其處於空間中的身體論析出三種超越性質：如果以「身體之空間性與運動機能」本身而論，則顯現出一種由「能動」的超越；若為處於知覺狀態的「現象場」中，則會出現一種由「物」、「我」關係中引出的「情境」超越型態；而在肉身化的過程中，又表現出一個上升的維度轉換，也就是「空間表現」之超越。以此就引出了其美學部分，也就是有關「身體圖象」、「情境」、「藝術表達」等內容。雖然「身體」或「空間」在梅洛龐蒂哲學中為一體兩面，但是以「空間」做為基調去展開其身體歷程，反而較能固定下來探討「身體」，否則直接談論其身體的概念是極其含糊。 本論文基於現象學本身的進入方式除了藝術存有論探討外，還將梅洛龐蒂所主張的身體形構所產生的藝術方式，直接的面對自杜象以來的藝術；以身體形構的藝術創作過程本為梅洛龐蒂身體感知觀點的來源處（原初空間與藝術）。若就「繪畫」藝術的現代觀點，梅氏所言的身勢形構的確為現代藝術的理論奠基起著重要作用。然而現今的問題起源點是源自於杜象及其引起藝術之觀念化的效應在現代藝術中起著一種微妙的轉折。因此本文將以重新考察杜象的方式，試圖為梅洛龐蒂在現代藝術中尋求一確定的位置。而後在杜象影響下的當代作品裡，我們將呈現自「現成物」以來的後現代藝術發展現象中，能夠決定成為作品的是什麼作用﹖以此我們除了探視「現成物」的辯證發展，還可以見諸詹明信所言之陷溺於技術文化下的當代「物質」觀。於此，我們更可以由其中反思到諸如「文化」或「作者」等當代人文議題境況。總之，對於梅洛龐蒂來說，「身體」並不應僅僅作為存有而被反思探討，「身體」的價值在於行動所產生出的意義。因此聯繫於杜象作為起點，去探討梅洛龐蒂的藝術觀點在當代的可行性，是將梅氏的行動意義及其價值做一當代處境脈洛的認識。	zh_TW
DC.subject	空間	zh_TW
DC.subject	身體	zh_TW
DC.subject	現象場	zh_TW
DC.subject	身體圖象	zh_TW
DC.subject	完形	zh_TW
DC.subject	情境	zh_TW
DC.subject	原初空間	zh_TW
DC.subject	杜象	zh_TW
DC.subject	現成物	zh_TW
DC.subject	觀念藝術	zh_TW
DC.subject	後現代空間	zh_TW
DC.title	從梅洛龐蒂對於「空間」的意向看其美學表現：從空間知覺到藝術表現	zh_TW
dc.language.iso	zh-TW	zh-TW
DC.type	博碩士論文	zh_TW
DC.type	thesis	en_US
DC.publisher	National Central University	en_US