| DC 欄位 |
值 |
語言 |
| DC.contributor | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.creator | 黃國清 | zh_TW |
| DC.creator | Guo-qing Huang | en_US |
| dc.date.accessioned | 2005-7-21T07:39:07Z | |
| dc.date.available | 2005-7-21T07:39:07Z | |
| dc.date.issued | 2005 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.lib.ncu.edu.tw:88/thesis/view_etd.asp?URN=89141003 | |
| dc.contributor.department | 中國文學系 | zh_TW |
| DC.description | 國立中央大學 | zh_TW |
| DC.description | National Central University | en_US |
| dc.description.abstract | 窺基《法華玄贊》撰就於初唐長安佛教文化的背景下，受到當時討論《法華經》的議題與主流佛學思潮的深度影響，提出他對此經的新詮釋。其注視面向是廣泛的，對於佛陀演說此經的因由、此經的宗旨、判教的地位、經名的意義、經本的勘訂、各品相次的脈絡、詞語的訓解與文句的解明，都做了有別於前賢觀點的解釋。他的注釋態度是嚴謹的，講求文獻證據，最後並做出自己的明確判斷。
窺基以二種科判分析《法華經》的組織。第一種以第二品到第九品為正宗分，正好是《法華經》的原始部份，闡釋會聲聞歸一乘的道理。會二歸一說是窺基的鮮明主張，對其原理有系統的論述。聲聞法與一乘法並非對立，聲聞教義是一乘圓滿教義的部份，聲聞行者卻將偏至執為究竟，不進趣佛果。破除聲聞行者的執取，補足義理缺欠的部份，即可將他們會入一乘實踐道。
第二種科判擴大正宗分的品數，借用境、行、果的架構，一乘境詮佛智，一乘行詮地上菩薩因行，一乘果詮佛身。除一乘行受限於經文淺近無法達致原先設定的義理深度外，於一乘境與一乘果部份窺基都有精深的詮釋。窺基以唯識學說中講述佛果層次的義理作為解釋一乘義的理論根據，前後注釋觀點保持一致性，是具有特色的《法華經》一乘思想。 | zh_TW |
| DC.subject | 窺基 | zh_TW |
| DC.subject | 法華玄贊 | zh_TW |
| DC.subject | 一乘 | zh_TW |
| DC.subject | 唯識學說 | zh_TW |
| DC.subject | 會二歸一 | zh_TW |
| DC.subject | 境行果 | zh_TW |
| DC.subject | 教理行果 | zh_TW |
| DC.subject | one vehicle | en_US |
| DC.subject | Fa-hua-shuan-zan | en_US |
| DC.subject | object-practice-fruit | en_US |
| DC.subject | to unite two vehicles to one vehicle | en_US |
| DC.subject | teaching-truth-practice-fruit | en_US |
| DC.subject | Conciousness-only | en_US |
| DC.subject | Kui-ji | en_US |
| DC.title | 窺基《妙法蓮華經玄贊》研究 | zh_TW |
| dc.language.iso | zh-TW | zh-TW |
| DC.title | A Study of Kui-ji's Miao-fa-lian-hua-jing-shuan-zan (A Commentary of the Profoud Meaning of the Lotus Sutra ) | en_US |
| DC.type | 博碩士論文 | zh_TW |
| DC.type | thesis | en_US |
| DC.publisher | National Central University | en_US |