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姓名 陳文婷(Wen-Ting Chen) 查詢紙本館藏 畢業系所 中國文學系 論文名稱 論元雜劇中的母親形象
(Mother Images in Yuan Zaju)相關論文 檔案 [Endnote RIS 格式]
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摘要(中) 本文以《論元雜劇中的母親形象》為題，以楊家駱編《全元雜劇》為主要研究材料，研究方法以文本細讀為主，除了中國古典思想以外，另外亦從社會學、家庭史、婦女史的角度切入立論，研究目的是期許能夠豐富元代女性形象的研究，更具體地建構出元雜劇中的母親形象，認識其在歷代文學母親形象中的獨特性與開創性。研究成果發現，元雜劇是讓母親形象從扁平到立體的關鍵分水嶺。眾所周知，元曲最主要的特色就是包羅萬象、表現人情機微，而這項特色的關鍵因素是因為廢除科舉，許多有才華的文人投入戲曲創作，並將自身對現實的關懷投注其中，進而塑造出許多生動的人物形象。從外緣因素來看，蒙元文化對社會的具體影響展現在：階級貴賤、社會法律、家法禮教三種層面，這三者由外而內束縛了女性，影響了元雜劇中母親腳色的命運與遭遇。
由於元雜劇中以正旦飾演母親的旦本母親劇最能展現具體母親形象，本文即以13本旦本母親劇為分析主體，包括《蝴蝶夢》的王母、《陳母教子》的陳母、《五侯宴》的王嫂和劉夫人、《墻頭馬上》的李千金、《救孝子》的楊母、《灰欄記》的張海棠、《剪髮待賓》的陶母、《爭報恩》的李千嬌、《謝金吾》的佘太君及長國姑、《貨郎旦》的生母劉氏和乳母張三姑、《孟母三移》的孟母、《女學士》的鄭母、《勘金環》的李母等人作為正面母親形象的代表群體。本文從這些劇目的題材與主旨切入分析，分成家庭倫理劇、社會公案劇和其他題材，說明母親形象在這些題材下的代表意義，再由抒情文學與敘事文學中母親形象的回顧與分析，建構出元雜劇中歌頌的正面母親形象，分別是教子有方的賢母、養子重義的繼母、待子以慈的慈母，以及一長擅絕的母親。
與正面母親形象相對的是反面母親形象，主要有四種類型：強阻姻緣的嚴母、逼女賣笑的鴇母、虐待子女的繼母、不貞不義的母親，而這些反面母親形象通常以配角身分出現，最典型的代表人物包括《西廂記》的老夫人、《曲江池》中李亞仙之母、《酷寒亭》和《還牢末》中的蕭娥、《灰欄記》中馬員外正妻等。她們罔顧子女意願，干涉子女婚姻，甚至無視母道，壓榨或是傷害子女，因此也不配享受身為母親的尊崇地位。然而，無論是正面母親形象或反面母親形象，背後更值得探討的是元雜劇作家藉由這些劇目想要反映的社會問題，包括：寡母撫孤、忠孝兩難、親疏有別、爭產分家、利益婚姻等五大現象。這些現象的產生一方面是由於社會動亂，造成中原家庭的破碎，出現許多孤兒寡母，甚至買賣子女的現象，家庭關係受到衝擊；另一方面也是社會經濟的發達，人們對私有財產益發重視，造成爭產分家和利益婚姻等現象。
總結來說，元雜劇作為元代的代表文學，其母親形象的價值與貢獻可從以下四種層面來看：其一，社會價值：正面的母親形象不僅能夠移風易俗，達到厚人倫，美風化的效果，更是女教的重要推手；其二，歷史參照：正史中的婦女資料相當稀少，也以烈女節婦為主，元雜劇為當代的母親形象留下有血有肉的註腳，可當心史參考；其三，藝術形象：從劉向《列女傳》開始，多半強調女性貞順、賢明的一面，元雜劇的母親們則是展現出多元的個性，從賢明、節義、慈愛，甚至展現出剛強堅毅的形象，劇作家同時以對比的手法，塑造出不少反面形象，以警惕世人，達到教化的目的；其四，傳世貢獻：元雜劇旦本母親劇不但對後世產生深遠影響，母親形象的塑造更是影響了旦行的演變與分化，讓母親正式在戲曲舞台上閃耀登場，也取得了戲曲史的一席之地。
透過全面的爬梳整理，本研究發現，元雜劇的母親形象實是元代士人的心理投射，反映了廣大社會的世情百態，代表了特定時空的眼淚，有如凝結的琥珀，值得我們持續品賞與研究。
摘要(英) The study is “The Mother Images of Yuan Zaju”, which is based on ”Full Yuan Drama” edited by Jia-Luo Yang. The method used in this paper is known as “text reading”, include many different angles such as Chinese classical thoughts , perspective of sociology, family history and woman’s history. Research purpose is to rich the studies of Yuan Woman Image, and to shape the mother images concretely, knowing it’s uniqueness and innovations. By my research result, I found Yuan Zaju is the key watershed which made mother images from vague to concrete. We already knew that Yuan Zaju is inclusive of everything, full of human nature; and the key to have this feature because the imperial examination system was abolished, many talent people devoted to the drama creation, projected their self-solicitude into it, moreover, created more and more vivid portraits.Observe from the society factor, Mongol Yuan culture had a lot of impact on society, in particular to show as the following: class differences, social norms and laws, discipline and ritual. And these aspects indeed restricted female from the outside to inside, affected the destiny and situation of the mother figure in Yuan Zaju.
Since the mother dan plays (which means Zhengdan is a mother) can show much more mother images, this research use 13 mother dan plays as the main object, including Wang mother of "The Butterfly Dream" , Chen mother of "Chen Mother Church child", Wang sister and madam Liu of "Five Marquis feast", Li daughter of “Over the Wall”, Yang mother of "Rescue the Dutiful son", Zhang Haitang of " The Record of the Chalk Circles", Tao mother of " Haircut to Entertain Guests", Li Qian-Jiao of " Dispute of Gratitude ", She Taijun and elder royal aunt of "Xie Jinwu" , Liu mother and Zhang Sangu of "Sellers Dan", Meng mother of "Meng Mother moved Three Times", Zheng mother of "Female Bachelor", Li mother of "Check the Golden Circle", for whom as representatives of the positive mother image groups.
This paper analyzes the theme and keynote of the plays, classified as family drama, social legal case drama and other subjects, and described the significance of mother images from these themes. First of all, review and analysis mother images by the lyric and narrative literature, in order to construct the positive mother images in Yuan Zaju. These images can be divided into wise mother with bringing up her children properly, stepmother with personal loyalty to raise her children, loving mother with treating her children gentle, and other mothers with one merit.
Next, we will discuss negative mother images, the opposite for the positive mother images, which is also including four types: Strict mother with preventing children’s marriage, bawd with forcing harlots to work, stepmother with child abuse, mother without chastity and personal loyalty. These negative mother images usually appears as supporting roles, and the most typical representatives include old madam of "The Story of the Western Wing ", Li mother of "Bend of the River", Hsiao E of " Frigid Kiosk" and "The Man Return to Prison", Ma wife of " The Record of the Chalk Circles", etc. They ignored their own children’s wish, interfered children marriage; even didn’t care the motherhood. They pushed and also hurt their children, and therefore not deserving of respect status as a mother. However, more importantly is the Yuan scholars intended to represent the society problem by the dramas, no matter its from positive or negative mother images. And these issues are also what we would like to be discussed, such as taking care of children by widowed mother, the dichotomy dilemma of taking both considerations of loyalty and filial obedience for mother, fighting over the estate, and marriage for the interests. The social unrest phenomenon was due to the central plains broken families, there were many widows and orphans, and even the phenomenon of selling child, family relationships under attack; the other is the socio-economic development, people increasingly pay attention to private property, resulting in fighting over the estate and the interests of the separation of marriage and so on.
In conclusion, Yuan Zaju, as a representative of the Yuan Dynasty literature, values and contributes their mother images from the following four aspects: First, social values: positive image of the mother is not only able to change the habits increased more human relations and also the human beauty. It is a major force behind female education. Second, historical references: the official history of the women′s records is very scarce, mainly described the chaste wives and paragons. Yuan Zaju left vivid images footnote to contemporary mothers, they are also mind′s history of Yuan Scholars; it Third, the artistic image: from Liu Xiang’s "The Biographies of Women" began, mostly to emphasize female virtue, such as determined and obedient, capable and intelligent, mother images in Yuan Zaju is showing diverse personalities, including capable and intelligent, principled and righteous, tender, and even show a strong determination. At the same time, the playwright also created a lot of negative images for the contrast, to alert the world to achieve enlightenment purposes; Fourth, handed down contribution: mother dan plays of Yuan Zaju not only have a profound impact on future generations, mother Image also affected the evolution and differentiation of Dan row, so the mother roles formally appeared in the opera stage at the first time, also made a place in Chinese opera history..
In summary, the mother images of Yuan Zaju is the Yuan scholars reflection, the reflection of whole society, represents the tears from that history, just like the congealed amber, which is deserved our continued appreciation and exploration.
關鍵字(中) ★ 母親形象
★ 元雜劇
★ 旦本戲
★ 母子關係
★ 母女關係關鍵字(英) ★ Mother images
★ Yuan Zaju
★ Dan play
★ Mother-son relationship
★ Mother-daughter relationship論文目次 論元雜劇中的母親形象 目錄
中文摘要 i
英文摘要 iii
謝辭 vii
目錄 ix
附表目錄 xii
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與界義 4
第三節 文獻回顧 13
一、以「家庭劇」題材切入：約1980年 14
二、以婦女形象和女性意識切入：1990年起 15
三、以「母親」身分切入：2000年後 17
第四節 研究方法與論文架構 21
第二章 元雜劇反映的社會背景 26
第一節 階級貴賤的鴻溝 26
第二節 社會法律的黑暗 33
第三節 家法禮教的束縛 39
第三章 元代旦本母親劇的題材和主旨 47
第一節 母賢子孝背後的真實──論家庭倫理劇中的母親 53
一、歌頌賢母的倫理劇 55
二、反映現實的家庭劇 63
第二節 神性、母性與人性考驗──談社會公案劇中的母親 67
一、以神性掩蓋母性：《蝴蝶夢》、《救孝子》 68
二、以母性扭轉人生：《灰欄記》、《爭報恩》 72
三、合乎人性的母親：《勘金環》、《貨郎旦》 78
第三節 母子情深：其他題材下的母親 81
第四節 小結 85
第四章 元雜劇的正面母親形象 88
第一節 抒情與敘事的長河：元雜劇以前的母親形象 90
第二節 教子有方：遵守母道的賢母 98
一、《孟母三移》：重視教育的孟母 101
二、《剪髮待賓》：以信立身的陶母 104
三、《陳母教子》：訓子讀書的陳母 107
第三節 養子重義：謹守母職的繼母 113
一、《蝴蝶夢》：賢達剛毅的王母 115
二、《救孝子》：堅毅明理的楊母 117
第四節 待子以慈：彰顯母愛的慈母 121
第五節 一長擅絕：非關德行的母親 128
第六節 小結 133
第五章 元雜劇的反面母親形象 135
第一節 強阻姻緣：把持母權的嚴母 136
第二節 逼女賣笑：違背母性的鴇母 143
第三節 虐待子女：無視母道的繼母 147
第四節 不貞不義：不守婦道的母親 150
第五節 小結 154
第六章 元雜劇母親劇反映的社會現象 157
第一節 寡母撫孤：性別權力的弔詭 158
第二節 忠孝兩難：孝子事母的拉扯 164
第三節 親疏有別：生養子女的差異 173
一、嫡母與繼母：婚姻關係下的親疏有別 173
二、養母（義母）：撫養關係下的親疏有別 175
三、乳母：哺餵關係下的親疏有別 179
第四節 爭產分家：謀財奪子的算計 182
第五節 利益婚姻：鴇母妓女的對立 186
第六節 小結 190
第七章 元雜劇母親形象的價值與貢獻 192
第一節 社會價值：厚人倫，美風化 192
第二節 歷史參照：另類的婦女心史 195
第三節 藝術形象：多元與對比並呈 199
一、多元性 201
二、對比性 203
第四節 傳世貢獻：後世戲曲的影響 204
一、劇目流傳與影響 204
二、行當演變與腳色傳承 208
第五節 小結 212
第八章 結論 216
參考書目 223
附錄一、《全元雜劇》母親角色一覽表 234
參考文獻 參考書目
【說明】：
1.本書目為於正文、附註中徵引、述及者。
2.古籍依編、著者之時代排序，再依照作者姓氏筆劃排列。
3.工具書、劇本、專書、學位論文、期刊與論文集論文、未發表論文、皆依作者姓氏筆畫排列。
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瞿同祖：《中國法律與中國社會》，臺北：里仁書局，1994年。
顏天佑：《元雜劇所反映之元代社會》，臺北：華正書局，1980年。
譚正璧：《話本與古劇》，上海：上海古籍出版社，2012年。
譚曉玲：《衝突與期許：元代女性社會角色與倫理觀念的思考》，天津：南開大學出版社，2009年。
羅斯寧：《元雜劇和元代民俗文化》，廣州：廣東高等教育出版社，2011年。
羅錦堂：《現存元人雜劇本事考》，臺北：中國文化事業公司，1959年。
蘇冰、魏林著：《中國婚姻史》，台北：文津出版社，1994年。
蘭西．雀朵洛著，張君玫譯：《母職的再生產：心理分析與性別社會學》，台北：群學出版社，2003年。
五、學位論文
王琛輿：《論元雜劇家庭劇中的女性悲劇命運》，呼和浩特：內蒙古師範大學中國古代文學碩士論文，2009年。
包小玲：《元雜劇家庭劇與元人家庭倫理文化探究》，桂林：廣西師範大學古代文學碩士論文，2005年。
朱文慧：《關漢卿旦本戲主角之研究》，臺北：中國文化大學藝術研究所碩士論文，1992年。
朱娟：《元雜劇中的母親形象研究》，合肥：安徽大學社會學研究所碩士，2014年。
呂玲：《論元雜劇中的女性意識》，濟南：山東大學中國古代文學碩士論文，2007
年。
姜蘭慧：《元雜劇旦本劇敘事視角的社會性別研究》，青島：中國海洋大學中國古代文學碩士論文，2013年。
秦慧珠：《元代家庭劇研究》，台北縣：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1979年。
許瑞玲：《六十種曲婦女形象研究》，中壢：國立中央大學中國文學研究所碩士，1990年。
許淑子：《性別、主體、對話：重讀關漢卿旦本戲》，臺北：國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，2003年。
陳莉莉：《元雜劇中女性意識之研究——婚戀關係》，臺北：私立中國文化大學藝術研究所碩士論文，1996年。
陳瑞枝：《元代慈孝雜劇研究》，高雄：國立中山大學中國文學研究所碩士論文，1997年。
鄭志新：《《六十種曲》中的母親形象》，臨汾：山西師範大學戲劇戲曲學碩士論文，2012年。
劉曉娟：《元雜劇中家庭倫理悲劇創作及其文化意義》，合肥：安徽大學中國古代文學碩士論文，2007年。
盧乃愛：《關漢卿雜劇中之婦女研究》，臺北：政治大學中國文學研究所碩士論文，1989年。
賴雯卿：《元雜劇中的婦女類型研究》，新莊：私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1994年。
魏惠娟：《元代家庭劇研究》，臺北：國立台灣師範大學中國文學研究所碩士論文， 1984年。
六、期刊與論文集論文
小魚：〈《灰欄記》與《赤桑鎮》－聚焦包龍圖的人性一面〉，《戲曲品味》第140期（2012年7月），頁36。
大島立子：〈元代的女性與教育〉，收入中國女性史研究會編《論集．中國女性史》，轉引自《中國史研究動態》2001年第10期，頁23。
王子今：〈論《列女傳．母儀傳》早期教育故事〉，《徐州師範大學學報》（哲學社會科學版）第35卷第6期（2009年11月），頁68-73。
王利鎖：〈劉向《列女傳》女性類型的認知特徵〉，《中國文學研究》2011年第2期，頁41-43。
王莉：〈《凱風》：母親形象及悲劇意識〉，《阜陽師範學院學報》（社會科學版）2002年第3期，頁40-41。
王瑞來：〈科舉停廢的歷史：立足於元代的考察〉，收入劉海峰主編：《科舉制的終結與科舉學的興起》，武漢市：華中師範大學出版社，2006年10月，頁155-166。
元鵬飛：〈戲曲腳色名義辨析〉，《山西師大學報（社會科學版）》第35卷第1期（2008年1月），頁36-39。
田夫：〈從《列女傳》看中國式母愛的流露〉，收入鮑家麟編：《中國婦女史論集》第三集，台北縣：稻鄉出版社，1993年，頁19-27。
全秋菊：〈從元雜劇談母親文化現象〉，《中山大學研究生學刊》（社會科學版）第19卷第1期（1998年），頁30-35。
衣若蘭：〈旌表制度、傳記體例與女性史傳－論《清史稿．列女傳》賢母傳記之復興〉，《臺大歷史學報》第41期（2008年6月），頁165-202。
朱娟：〈元雜劇中的母親形象分類〉，《科技展望》2014年第7期（2014年6月），頁44。
伊維德著，宋耕譯：〈我們讀到的是「元」雜劇嗎？──雜劇在明代宮廷的嬗變〉，《文藝研究》2001年第3期，頁97-106。
吳冬梅：〈試論元朝的「孝治」〉，《雲南師範大學學報》第33卷第4期（2001年7
月），頁46-49。
吳媚秋：〈論元雜劇母親形象塑造的得與失〉，《福建論壇．人文社會科學版》2011年專刊，頁71-73。
何金梅：〈古代敘事中母親形象的文化解讀〉，《玉林師範學院學報》（哲學社會科學版）第27卷第2期（2006年），頁4-8。
何金梅：〈母親形象與新中國的性別文化建構－從文學社會學的角度考察〉，《紹興文理學院學報》第30卷第4期（2010年7月），頁75-79。
杜芳琴：〈中國歷代女主與女主政治略論〉，鮑家麟：《中國婦女史論集》第4集，台北：稻香出版社，1995年，頁35-60。
杜芳琴：〈母賢子孝；「母道文化」的歷史建構與實踐〉，《文史知識》2003年第
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徐庭云：〈隋唐五代時期的「寡母撫孤」〉，《北京理工大學學報》（社會科學版）第2卷第1期（2000年2月），頁37-40。
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常林炎：〈《狀元堂陳母教子》不是關漢卿的作品〉，《河北學刊》1988年第5期，頁55-57。
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陳佳彬：〈跨文化下的《灰欄記》變革與詮釋〉，《雲漢學刊》第18期（2009年6月），頁55-81。
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鄒劍萍：〈中國古典文學中的惡母形象初探〉，《文藝評論》2013年第12期，頁72-75。
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廖俊逞：〈廖瓊枝《陶侃賢母》－回首畢生旦角風華〉，《PAR表演藝術》第203期，頁18-19。
甄靜：〈元雜劇與明傳奇比較研究──以《晉陶母剪髮待賓》和《運甓記》為例〉，《船山學刊》2009年第4期，頁163-165。
鄧黛：〈儒家倫理觀與元雜劇的慈孝風俗畫〉，《中國戲曲學院學報》第35卷第2期
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蔡雨齊：〈元雜劇中的寡母形象探析〉，《四川理工學院學報》（社會科學版）第25卷第5期（2010年10月），頁120-122。
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蔡敏茜：〈從元曲中的鴇母形象來談元曲的功能性〉，《戲劇之家》2014年第4期，頁34-35。
劉小姣：〈《史記》與《左傳》中女性人物塑造之異同〉，《新余學院學報》第16卷第4期（2011年8月），頁101-104。
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劉金勤：〈元代母親稱謂的共時與歷時考察〉，《長江大學學報》（社會科學版）第35卷第12期（2012年12月），頁74-76。
劉曉然：〈《列女傳》系列女性論〉，《佳木斯教育學院學報》1991年第1期，頁42-46。
劉競：〈論元雜劇中的母親形象研究〉，《中國文學研究》2002年第1期，頁87-90。
劉競：〈困境中的幻境－－元代賢婦戲與雜劇作家創作心理研究〉，《北方論叢》2007年第4期，頁36-39。
劉樹勝：〈論元雜劇中的鴇母形象〉，《四川戲劇》2008年第4期，頁85-87。
韓志遠：〈元代婚姻制度述論〉，收入北京師範大學古籍所編：《元代文化研究．第一輯》（北京：北京師範大學，2001年），頁268-288。
戴謹憶：〈京劇「母親」類型初探──京劇老旦角色類型分析〉，《戲劇之家》2013
年第11期，頁73-77。
聶海洋：〈元雜劇《西廂記》中崔母形象分析〉，《安徽文學》2011年第71期，頁137-138。
譚美玲：〈元雜劇家庭旦本研究〉，《中山大學學報》（社會科學版）2002年第4期，頁67-76。
羅家坤：〈說元雜劇中的「搽旦」〉，《南陽師範學院學報（社會科學版）》第4卷第8期（2005年8月），頁62-66。
顧燕翎：〈從週期理論與階段理論看我國婦女運動與女性意識的發展〉，《中山社會科學譯粹季刊》第2卷第3期（1987年），頁37-59。
龔維英：〈《孔雀東南飛》焦母形象新探〉，《江淮論壇》1990年第5期，頁103-104。
七、未發表論文
陳文婷：《元代旦本公案劇的女性角色初探》，行政院國家科學委員會補助，大專學生參與專題研究計畫研究成果報告，指導教授：李惠綿，執行期間：2004年7月-2005年2月，計畫編號：NSC93-2815-C-002-058-H。
指導教授 孫玫(Mei Sun) 審核日期 2015-7-9 推文 plurk
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