博碩士論文 100151005 詳細資訊




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姓名 陳雅惠(Ya-Hui Chen)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系在職專班
論文名稱 不奇之奇-國語版《海上花》的家與常
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摘要(中) 《海上花》是一部在日常生活況味中,蘊含現實意義的文學佳作。全書以長三書寓為中心,穿插一百多個人物於其間,上至官紳富豪,下到野雞車夫,描摹出一幅上海妓院浮世繪,魯迅、胡適曾讚其風格:「平淡而近自然。」本文以「不奇之奇」為主標,重讀張愛玲國語註譯改寫後的《海上花》,為讀者提供更多的具體實例,再證自然主義式的平淡美學。
不同於一般人對「青樓」投以的浪漫想像,十九世紀末上海妓家發展出迥殊的「擬家庭」倫理,或母女,或姐妹,或夫妻,在日常酬作間進行人際互動。此外,因內心的空虛與不安,對消災求福的宗教儀典特別重視,於生活中力行實踐。近代上海租界,華夷雜處,新式物質文明大量引進中國,特別表現在「吃大菜」及「坐馬車」兩方面,體現十里洋場的誇富繁榮。
摘要(英) “Sing-song Girls of Shanghai” is a literature masterpiece that implies practical significance in daily life circumstances and sentiment. The book centers brothels and intersperses one hundred characters, among which are officials and gentlemen, rich and powerful people, street walkers and cart drivers. It portrays a picture of floating world of Shanghai brothels. Lu Hsun and Hu Hsih praised its style as insipid but close to nature. This article pays most attention to its “hiding wonder in the ordinariness” and rereads the adoption with translation notes written by Eileen Chang in mandarin Chinese with a hope to provide the readers with more specific examples and testify the insipid aesthetics of naturalism style.
Different from the common romantic imagination on brothels, the Shanghai brothels in the end of the nineteenth century developed an extremely different 「family imitation」 ethic, which means that the interpersonal interactions in the brothels look like daily social activities between mother and daughter, sisters or couples. Besides, because of their inanity and anxiety inward, people lay much emphasis on and energetically practice the religious ceremonies that can remove ill fortune and bless them. In Shanghai Concession of modern times, Chinese and foreigners intermingle with each other; a large quantity of material civilization, especially manifested in “eating western food”and “riding carriage”, were introduced to China, which embodies the exaggerating richness and prosperity of the miles with foreign.
關鍵字(中) ★ 張愛玲
★ 海上花
★ 日常性
★ 宗教儀典
★ 現代性
關鍵字(英)
論文目次 中文摘要I
英文摘要II
誌謝III

第一章 緒論:重讀被重寫的經典1
第一節解題與研究目的1
第二節相關文獻回顧7
一、專文評論7
二、單篇期刊8
三、學位論文9
第三節文本取樣與章節架構10
一、文本取樣10
二、章節架構11

第二章 韓邦慶與張愛玲:《海上花》列傳另類二例12
第一節洋場才子:韓邦慶12
第二節上海才女:張愛玲14
第三節創作/再創作緣由19
一、吳語書寫19
二、國語註譯22

第三章 假扮與居家:模擬家庭倫理的人際互動31
第一節花落海上31
一、為生活所逼而為妓32
二、為婚姻所迫而為妓38
三、為惡人所拐而為妓39
第二節假扮母女42
第三節假扮姐妹52
一、周雙珠、周雙寶、周雙玉53
二、李漱芳、李浣芳57
三、黃翠鳳、黃金鳳、黃珠鳳60
第四節假扮夫妻66
第五節從良悲歌86
一、李漱芳88
二、趙二寶91
三、周雙玉94

第四章 儀典與日常:重視宗教行為的生活實踐99
第一節宗教儀典99
一、喪葬習俗99
二、宣卷儀式107
三、燒路頭110
四、民間信仰114
第二節生活日常119
一、吃大菜119
二、坐馬車125

第五章 結論132

參考資料134
參考文獻 一、 原始文獻
1.【清】韓邦慶:《海上花列傳》(臺北:河洛出版社,1980年)。
2.【清】韓邦慶:《海上花列傳》(臺北:廣雅出版社,1984年)。
3.【清】韓子雲著、張愛玲註譯:《海上花》(臺北:皇冠雜誌社,1985年)。
4.【清】韓邦慶著、姜漢椿校注:《海上花列傳》(臺北:三民書局,1998年)。
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11.【漢】鄭玄注、【唐】賈公彥疏:《十三經注疏:禮記》(臺北:藝文印書館,1982年)。
12.【漢】鄭玄注、【唐】賈公彥疏:《十三經注疏:周禮》(臺北:藝文印書館,1982年)。
13.【南朝宋】范曄撰、【唐】王先謙集解:《後漢書集解》(北京:中華書局,1991年)。
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17.【唐】長孫無忌等奉敕撰:《唐律疏義》卷14,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第672冊(臺北:商務印書館,1983年)。
18.【唐】魏徵撰,楊家駱主編:《新校本隋書附索引》第2冊(臺北:鼎文,1993年)。
19.【唐】釋道世:《法苑珠林》卷10,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第1049冊(臺北:商務印書館,1983年)。
20.【宋】孟元老撰,伊永文箋注:《東京華夢錄箋注》(北京:中華書局,2007年)。
21.【宋】洪邁:《夷堅乙志》(臺北:商務印書館,1981年)。
22.【明】淩濛初:《二刻拍案驚奇》(臺北:河洛圖書出版社,1980年)。
23.【明】馮夢龍編、顧學頡校注:《醒世恆言》(臺北:里仁書局,1991年)。
24.【明】馮夢龍編、許政揚校注:《古今小說》(臺北:里仁書局,1991年),
25.【明】蘭陵笑笑生:《金瓶梅詞話》(臺北:里仁書局,2012年)。
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27.【清】徐本、三泰等奉敕纂、劉流勳等續纂:《大清律例》卷8,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第672冊(臺北:商務印書館,1983年)。
28.【清】徐珂編撰:《清稗類鈔》(北京:中華書局,1986年)。
29.【清】孫希孟:《轟天雷》(臺北:博遠,1987年)。
30.【清】孫家振:《續海上繁華夢》(江西:江西人民出版社,1989年)。
31.【清】海上漱石生:《海上繁華夢》(上海:上海古籍出版社,1991年)。
32.【清】袁景瀾撰、甘蘭經、吳琴校點:《吳郡歲華紀麗》卷1(南京:江蘇古籍出版社,1998
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33.【清】陳立撰、吳則虞點校:《白虎通疏證》(北京:中華書局,2011年)。
34.【清】張春帆:《九尾龜》(臺北:博遠,1987年)。
35.【清】顧祿:《清嘉錄》卷1 (臺北:商務印書館,1976年)。
36.《三六九小報》(臺北:成文出版社,1998年)。
37.《申報》(上海:上海書店,2008年)。

二、 期刊論文
1.於佩靈:〈清末的上海圖景—竹枝詞的集體描繪〉,《中極學刊》,第4輯,2004年。
2.方迎九:〈韓邦慶佚詩佚文鈎沈〉,《明清小說研究》,第2期,2002年。
3.王丹:〈淺談狎邪小說的欲望之城—《海上花列傳》〉,《理論縱橫》,第10卷,第12期,2011年。
4.王汎森:〈近代知識份子自我形象的轉變〉,《臺大文哲學報》,第56期,2002年。
5.王芙蓉:〈民國時期上海西式飲食探析〉,《揚州大學烹飪學報》,第20卷,第3期,2003年。
6.王偉萍:〈明清女子教育論述〉,《晉中學院學報》,第30卷,第4期,2013年。
7.王慎:〈論《海上花列傳》中妓女的從良之路〉,《華北水利水電學院學報》(社科版),第29卷,第4期,2013年。
8.王曉玨:〈租界、青樓與「現代性」症候—閱讀韓邦慶的《海上花列傳》〉,收錄於陳平原、.王德威、商偉編《晚明與晚清:歷史傳承與文化創新》(武漢:湖北教育出版社,2011年)。
9.王鴻泰:〈青樓:中國文化的後花園〉,《當代》,第137期,1999年。
10.甘露:〈吳越文化與明清小說〉,《河池學院學報》,第24卷,第5期,2004年。
11.江江明:〈他者觀點的另類介入—論張愛玲《國語海上花列傳》現代性詮釋〉,《有鳳初鳴年刊》,第4期,2009年。
12.李介立:〈論《海上花列傳》的寫實精神〉,《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》,2003年。
13.李永東:〈異質空間的現代欲望—論租界語境下清末狹邪小說的情愛敍事〉,《社會科學研究》,2011年。
14.李彥東:〈再論《海上花列傳》的風格及語言〉,《南京師範大學文學院學報》,第2期,2007年。
15.李梅:〈女性悲歌又一曲—鴇母形象解讀〉,《文教資訊》,2007年。
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18.李艷如:〈《海上花列傳》中的「一笠園」建構與城市想像〉,《國立中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》,第11期,2009年。
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25.范伯群:〈《海上花列傳》:現代通俗小說開山之作〉,《近代文學與文化》,第3期,2006年。
26.范伯群:〈《海上花列傳》的廣告案例〉,《書城》,2008年。
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29.袁進:〈略談海上花列傳在小說城市化上的意義〉,《明清小說研究》,第4 期,2005年。
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47.樊玉梅、劉上生:〈《海上花列傳》青樓世界的都市文化特徵〉,《湖南文理學院學報》(社會科學版),第31卷,第2期,2006年。
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49.劉永麗:〈日常生活敍事與當代上海文學〉,《貴州大學學報》(社會科學版),第22卷,第1期,2004年。
50.戴中潔:〈《海上花列傳》的敍事藝術—與《金瓶梅》、《紅樓夢》、《儒林外史》的比較〉,《江西電力職業技術學院學報》,第20卷,第3期,2007年。
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52.瞿駿:〈入上海與居上海—論清末人士在城市的私儀網路(1895-1911)〉,《史林》,第1期,2007年。
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三、 近人研究成果
1.王志弘:《流動、空間與社會:1991-1997論文選》(臺北:田園城市文化事業,1998年),
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26.李遠園、劉仲宇、許尚樞:《道教與民間信仰》(上海:上海人民出版社,2011年)。
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30.季季、關鴻:《永遠的張愛玲—弟弟、丈夫、親友筆下的傳奇》(上海:學林出版社,1996年)。
31.周武、吳桂龍著:《上海通史第五卷:晚清社會》(上海:上海人民出版社,1999年)。
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85.張愛玲:《華麗緣》(臺北:皇冠文化出版有限公司,2010年)。
86.馮祖貽:《百年家族—張愛玲》(臺北:立緒文化,1999年)。
87.黃式權:《淞南夢影錄》,收於王錫祺編《小方壺齋輿地叢鈔》第9秩,(臺北:學生書局,1985年)。
88.(美)賀蕭著、韓每中、盛寧譯:《危險的愉悅:20世紀上海的娼妓問題與現代性》(南京:江蘇人民出版社,2003年)。
89.(美)凱特.米勒著,宋文偉、張慧芝譯:《性政治》(臺北:桂冠圖書股份有限公司,2003年)。
90.萬建中:《禁忌與中國文化》(北京:北京人民出版社,2001年)。
91.葉大兵主編:《浙江民俗》(蘭州:甘肅人民出版社,2002年)。
92.葉中強:《上海社會與文化生活:1843-1945》(上海:上海辭書出版社,2010年)。
93.(美)葉凱蒂著、楊可譯:《上海.愛:名妓、知識分子和娛樂文化1850-1910》(北京:三聯書店,2012年)。
94.(日)詫摩武俊著、孫萬智譯:《嫉妒的心理學》(臺北:新雨出版社,1991年)。
95.熊月之主編:《都市空間、社群與市民生活》(上海:上海社會科學院出版社,2008年)。
96.熊月之、張敏著:《上海通史第六卷:晚清文化》(上海:上海人民出版社,1999年)。
97.浦慕州:《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》(臺北:允晨文化,1995年)。
98.趙世瑜:《狂歡與日常—明清以來的廟會與民間社會》(北京:三聯書店,2002年)。
99.鄭土有、劉巧林:《護城興市:城隍信仰的人類學考察》(上海:上海人民出版社,2005年)。
100.鄭曉江、徐春林、陳士良:《中國殯葬文化》(上海:上海文化出版社,2012年)。
101.餘新忠:《中國家庭史:明清時期》(廣州:廣東人民出版社,2007年)。
102.魯迅:《中國小說史略》(臺北:風雲時代,2010年)。
103.劉鈞瀚:《青樓:繁華背後的蒼涼》(上海:百家出版社,2003年)。
104.瘂弦編:《劉半農文選》(臺北:洪範,1979年)。
105.齊裕焜編:《中國古代小說演變史》(蘭州:敦煌文藝出版社,1990年)。
106.樂正:《近代上海人社會心態》(上海:上海人民出版社,1991年)。
107.蕭國亮:《中國娼妓史》(臺北:文津出版社,2006年)。
108.薛理勇:《上海妓女史》(香港:海峰出版社,1996年)。
109.顧炳權編:《上海洋場竹枝詞》(上海:上海書店,1996年)。
110.(法)羅蘭.巴特著、汪耀進、武佩榮譯:《戀人絮語》(臺北:桂冠,1991年)。

四、 學位論文
1.江江明:《從性別政治論海上花列傳中的娼妓生存》(嘉義:南華大學文學系碩士論文,2003年)。
2.辛明芳:《晚清狹邪小說研究》(臺北:政治大學中國文學研究所碩士論文,2001年)。
3.呂文翠:《現代性與情色烏托邦:韓邦慶《海上花列傳》研究》(臺北:輔仁大學比較文學研究所博士論文,2004年)。
4.李季娥:《海上花列傳對晚清狹邪小說的繼承與開創》(宜蘭:佛光大學文學系碩士論文,2007年)。
5.李慧琳:《晚清狹邪小說《海上花列傳》研究》(臺中:中興大學中國文學系研究所碩士論文,2003年)。
6.李艷如:《《海上花列傳》、《海上繁華夢》、《海天鴻雪記》的城市空間研究》(嘉義:中正大學中國文學系研究所碩士論文,2001年)。
7.吳信雄:《臺灣閩南傳統喪禮之探究-以儀式及其意涵為中心》(臺南:長榮大學臺灣研究所碩士論文,2011年)。
8.余淑芸:《張愛玲《小團圓》研究》(臺南:臺南大學國語文學系碩士論文,2012年)。
9.林姿梅:《張愛玲《傳奇》之精神分析顯影》(臺北:臺北教育大學語文教學碩士班碩士論文,2010年)。
10.施曉筠:《現代性轉向與主體展現:韓邦慶《海上花列傳》之主題意識與藝術呈現》(臺南:成功大學中國文學系碩士論文,2009年)。
11.徐雅文:《晚清狹邪小說中的主題意識與情節模式》(臺北:淡江大學中文研究所碩士論文,1995年)。
12.崔桓:《晚清小說之特質研究》(臺北:政治大學中國文學研究所博士論文,1992年)。
13.莊仁傑:《晚清文人寓於風月之牆的陷溺與自覺-《品花寶鑑》與《海上花列傳》研究》(彰化:彰化師範大學國文學系碩士論文,2008年)。
14.陳尹嬿:《西餐館與上海摩登(1842-1949)》(嘉義:中正大學歷史研究所碩士論文,2008年)。
15.陳怡潔:《晚清狹邪小說之現代性研究》(宜蘭:佛光大學文學系碩士論文,2009年)。
16.張袁月:《晚清吳地小說研究》(天津:南開大學文學院博士論文,2012年)。
17.黃淑貞:《韓邦慶《海上花列傳》人物研究》(新竹:玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2005年)。
18.黃耀賢:《青樓敍事與情色想像—以《三六九小報》和《風月》報系為分析場域(1931-1944)》(南投:暨南國際大學中國語文學系研究所碩士論文,2008年)。
19.董德倫:《上海娼妓之研究(1840-1937)》(臺中:東海大學歷史研究所碩士論文,1990年)。
20.談啟志:《再現的城市:《點石齋畫報》中的上海(1884-1898)》(臺北:臺灣師範大學中國文學系碩士論文,2012年)。
21.藍桂芳:《從成長背景探索金瓶梅婦女心理與行為》(彰化:彰化師範大學國文學系碩士論文,2003年)。

五、 網路資源
1.http://author.crown.com.tw/EILEEN/life_2.html。
2.http://big5.taiwan.cn/wh/dswh/lsyw/200909/t20090925_1008699.htm。


指導教授 康來新 審核日期 2014-7-22
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