博碩士論文 100155022 詳細資訊




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姓名 鍾惠菁(Hui-ching Chung)  查詢紙本館藏   畢業系所 歷史研究所在職專班
論文名稱 中壢仁海宮與地方社會的發展
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摘要(中) 本論文以中壢仁海宮為對象,探究寺廟與地方社會之關係。希冀透過對中壢市的自然環境、土地拓墾、聚落發展,以及有關仁海宮的廟務管理與宗教祭祀活動,呈現出仁海宮之歷史沿革及其與地方社會之關係。
中壢仁海宮興建於道光十八年(1838),是在閩粵械鬥背景下,由十三庄客人興建而成的一座廟宇,是十三庄客人的精神象徵。由於中壢仁海宮在當地具有崇高地位,因此這座廟不論是建造或修建過程,當地士紳都會想盡辦法投入其中,以獲得身份地位的象徵。
仁海宮的廟宇建築與寺廟內的石雕、彩繪、交趾陶、楹聯等,是臺灣民間藝術與常民文化的表現。在時代的演進下,仁海宮除了具備促進聚落形成、擔任地方公共空間等傳統的寺廟社會功能之外,更增加了提供鄉土教育素材、推展文化活動及公益事業的任務,使寺廟的功能較以往更為多元,也使仁海宮與中壢市
地方社會的關係更為密不可分。

摘要(英) This study is based on Ren Hai Temple of Zhongli City and to discuss the religion of the temple and the local societyand.Also through on Chungli natural environment, land reclamation extension, settlement development.

Ren Hai Temple of Zhongli City was built in the eighteenth year of Emperor Daoguang (AD 1838)by the Hakka.When the thirteen villages in Zhongli City were arising, the Hakka got together by the religion belief. The local elites in this region developed their nexus of power by the Ren Hai Temple of Zhongli City.

The architecture of Ren Hai Temple, the stone sculpture, decoration painting, colored pottery, and couplets are representatives of Taiwan folk art and culture. As the religion changes with time, Ren Hai Temple not only plays the traditional role of accelerating the development of communities, providing public places for local activities, but providing materials for heritage and culture education, promoting cultural activities and public welfare business. The temple now has a greater diversity of functions than before, and that makes Ren Hai Temple and Zhongli City society thus closely linked and inseparable.
關鍵字(中) ★ 仁海宮
★ 中壢
關鍵字(英)
論文目次 緒論.......................................................................................................................................1第一章 中壢市的自然環境與人文背景........................................................11
第一節 中壢市的自然環境.................................................................................11
第二節 中壢市的人文背景.................................................................................25
第二章 仁海宮的創建與祭祀圈.......................................................................39
第一節 仁海宮的歷史沿革.................................................................................39
第二節 仁海宮的主祀神祇與祭祀圈................................................................53
第三章 仁海宮與地方社會.................................................................................65
第一節 地方菁英及廟務參與.............................................................................64
第二節 仁海宮的管理組織.................................................................................71
第三節 宗教活動及祭典.....................................................................................84
第四章 仁海宮的建築藝術與文教功能........................................................92
第一節 仁海宮的建築藝術.................................................................................92
第二節 仁海宮與地方文教的關係..................................................................102
第三節 仁海宮與公益事業...............................................................................107
結論...................................................................................................................................111
徵引書目.........................................................................................................................113
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二、檔案、統計書、調查書
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六、學位論文
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游振明,〈當客家遇到福佬-中壢地區的社會變遷研究(1684-1920)〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,2001 年。
楊婷方,〈臺東寒單爺信仰之研究─以信仰由來與炮炸活動為中心〉,國立嘉義大學史地系碩士論文,2009年。
楊雪青,〈寺廟與地方社會的發展─以桃園景福宮為例〉,中央大學歷史研究所碩士論文,2009年。
蔡相煇,〈臺灣寺廟與地方發展之關係〉,中國文化大學史學研究所碩士論文,1976年。

七、報紙
臺灣日日新報社,《臺灣日日新報》,臺北:編者,1898-1944 年。
臺灣時報發行所,《臺灣時報》,臺北:編者,1919-1945 年。

指導教授 賴澤涵 審核日期 2014-5-23
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