| 姓名 |
馮文星(WEN-HSING FENG)
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畢業系所 |
中國文學系 |
| 論文名稱 |
客家戲幕表戲研究
(A Study of Mubiao-xi in Hakka Xiqu)
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| 摘要(中) |
以小戲崛起的客家採茶戲，在演出模式中，民間藝人一方面摸索出客家曲牌的創作形式，另則通過吸收其他劇種的優點，從而演變一套稱為「幕表戲」的表演形製。幕表戲「劇無定本」，當下性、變異性和流動性是其突出的形象特徵。
即便是幕表戲演出，若是一齣劇由同一群人演出，時間久了，受觀眾歡迎的鏨頭（橋段）、臺詞及唱腔會漸漸被固定下來，演員依據被固定的套式進行演出，成套的套路與程式語言進行拼接，它的即興存在於如何將「套式拼湊順序」的即興，這個順序是由演員自行操控著的，並非是無中生有、憑空想像，不同的套式順序會影響出不同的呈現效果，但不會影響到結局的發展，過程是可以隨著演員去做變化，因此稱之為即興或許無法直接準確的形容，這也是為何民間藝人會將之稱為「活戲」不是沒有其道理。
綜觀整個戲曲史能發現，無論任何戲劇都經歷從即興到定本的過程，並且重複發生，我們長期的忽視幕表戲，無法理解其在戲曲史的重要定位。
本文以筆者長期實踐的客家幕表戲表演型態為主要觀點，分析其幕表戲的歷史脈絡至現今樣貌，並從外臺戲的「內」、「外」部運作機制去探討客家幕表戲的整體運作模式，在深入瞭解客家戲幕表戲表演型態中有何特色，最後探討其面臨的困境。
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| 摘要(英) |
The Hakka tea-picking Xiqu was originated from the early stage of drama. Artists explored the creation of Hakka Xiqu songs and learnt from the merits of other forms of dramas. As a result, a new kind of performances called “Mubiao-xi”. Mubiao-xi was developed. The prominent image features of “Mubiao-xi” are the non-fixed scripts, the focus on the “present” , its variability and mobility.
If a “Mubiao-xi” is performed by the same group of people for many times, the “
cham-thau” (鏨頭), lines and singing style that are popular with the audience will be gradually fixed, and the actors will perform according to the set. The nature of improvisation of “Mubiao-xi” exists in how the actors improvise the “set-up order” (「套式拼湊順序」). This order is controlled by the actors themselves. It is not developed out of nothing and actors’ wild imagination. The improvisation of the orders can be changed by the actors. The different sets of orders will only affect the presentation of the show, but will not affect the ending. Therefore, it may not be accurate to describe it as improvisation, which is also why some artists call it "live drama” (活戲).
If we look at the development of the Chinese Xiqu, most of the sub-types of them experience the process of having to start with improvisation to having a fixed script, and it occurs recurrently. If the “Mubiao-xi” is ignored in the development, its status in the development of the Chinese Xiqu pera will not be acknowledged.
Taking the author′s long-term practice of Hakka Xiqu performance as the main point of view, this research analyzes the development of the “Mubiao-xi” and how it has been shaped to the present appearance. It also explores how the Hakka “Mubiao-xi” is produced from the "inside" and "outside" angle of the drama. It also discusses the performance patterns of the Hakka Xiqu and finally, explores the obstacles it faces.
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| 關鍵字(中) |
★ 客家戲
★ 幕表戲
★ 即興
★ 鏨頭 |
關鍵字(英) |
★ Hakka-Xiqu
★ Mubiao-Xi
★ Improvisation
★ Cham-Thau |
| 論文目次 |
第一章 緒論 1
第一節 前言 1
第二節 研究動機與目的 2
第三節 名詞釋義 4
一、 即興 5
二、 幕表戲 8
第四節 文獻探討 10
第五節 研究方法與研究架構 16
第二章 客家幕表戲其形成與發展 18
第一節 客家戲的歷史脈絡 18
一、 採茶戲歷史考源 20
二、日治時期採茶戲的狀況 26
三、 「客家改良戲」的出現 30
四、 「客家戲」與「歌仔戲」之淵源 42
第二節 從「即興搬演」的源流：談客家「幕表戲」 52
一、 幕表戲的古跡 53
二、 客家幕表戲的發展途徑 60
第三節 客家戲幕表戲現今的概況 69
一、 客家戲現當代樣貌 69
二、 受公部門補助導向「文化場」的趨勢 76
三、 客家創新戲曲 78
第三章 客家幕表戲「內」、「外」部的運作機制 82
第一節 客家幕表戲演出構成條件 82
一、 幕後功臣「講戲先生」 82
二、 具備「即興表演」的演員 88
三、 配合「即興演奏」的樂師 97
第二節 民間廟宇與外臺戲班的連結 107
一、 宗教儀式「吉慶戲」 109
二、 「吉慶戲」的戲碼 112
三、 戲班與寺廟的連結 120
第四章 客家幕表戲的表演特色 128
第一節 幕表戲的演員「即興」 128
一、 劇本戲的累積 128
二、 靈活運用腹內材料 130
三、 團隊合作要點 135
第二節 「術語」及「肩膀」分析與配合要點 140
一、 幕表戲的「術語」分析 140
二、 幕表戲的「肩膀」分析 144
三、 演員給「肩膀」與樂師的合作要點 147
第三節 日戲莊嚴、夜戲活潑的表演型態 153
一、 日戲表演特色 154
二、 夜戲表演特色 157
第四節 幕表戲中的『定本戲』 161
一、 即興中被固定下來的「鏨頭」（肉子） 161
二、 「鏨頭」在「定本戲」中的應用 169
三、 「即興」：存在於幕表戲中的成分？ 174
第五章 結論：客家幕表戲現今面臨的困境 176
一、 「幕表制」順應環境轉向「定本制」 176
二、 科班生的轉向 182
三、 科班生學習幕表戲的瓶頸 183
參考文獻 187
附錄資料 193
（附錄一）歌仔戲幕表戲相關研究資料彙整 193
（附錄二）《三仙會》劇本 197
（附錄三）《醉八仙》劇本 199
（附錄四）人物套語 205
（附錄五）丑角敘事情境套語 209
（附錄六）客家戲科畢業生調查 212
（附錄七）畢業仍在客家戲曲發展人數統計 213 |
| 參考文獻 |
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五、研討會論文
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陳惟文，2009年12月，〈臺灣外臺歌仔戲丑角綜藝化初探〉，國立臺北藝術大學
研究大樓（2F國際會議廳&4F文資學院階梯教室）
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| 指導教授 |
李元皓(YUAN-HAO LI)
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審核日期 |
2019-7-9 |
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