| 姓名 |
劉懿慧(LAU-YI WAI SAMANTHA)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
《春秋》三傳稱賢事例探析
(Cases study of Xian in three commentaries of Chunqiu)
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| 摘要(中) |
《左傳》、《公羊》、《穀梁》作為研究先秦時期的重要文獻，歷年來對春秋三傳的研究成果甚豐，研究的方向從在解經方法，到與其他先秦文獻如《詩》、《書》、《易》及《禮》的關係也有涉及，足見三傳的研究題才非常多元。三傳本身的內容相當豐富，提供了許多材料得以研究春秋時代各種面貌，更能考察春秋時代宗法制度、君臣關係等制度上的變化。
「賢」帶有讚賞、嘉許之意，常見於各儒家文獻中，甚至塑造出「賢人」、「賢君」及「賢臣」形象，表示對人物，尤其是對君臣的嘉許。考察先秦文獻，「賢」早見於《尚書》與《詩經》，反映了「賢」在很早成為評價標準。本文透過分析三傳的稱賢事例，歸納三傳稱賢時面對不同對象，其評斷標準的不同。首先透過資料庫檢索找出三傳稱「賢」事例，透過分析、歸納各傳稱賢事例考察事例中對「賢」的判準。然後比對三傳事例，從中可見各傳對相同事例的描述及評價。三傳在敘述同一事例時會有些微差異，但在評價不時可見三傳持相反的態度，反映了三傳對「賢」的判準有同有異，其差異源於三傳在解經角度的分野。
稱賢事例以人物為中心，其中又以君主及大夫，可見「賢」有特定的指涉對象。各傳稱賢事例大約可以歸納為三個方向：繼承原則、政治才能及品德修養，這三個類別反映了三傳在人物不同的行事當中也會以「賢」作評價。經本文整理後，發現「賢」作為三傳中眾多評價用詞之一，既表達了對君臣的讚許，同時亦透創造了「賢君」、「賢臣」等人物形象，作為後世君臣的行為指導。
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| 摘要(英) |
The Chunqiu （春秋） has three commentaries which are Zuozhuan （左傳）, Gongyang （公羊） and Guliang （穀梁）. They are documentation of humanities actives of Chunqiu period such as the King-Minister regime, the inheritance system and the behavior principle. They are the representatives of the pre-Qin studies especially on the process of political reform during Chunqiu period, which form feudal system to monarchy. “Xian”（賢）one of the comments that commonly used in praising a person with both talents and high moral character in these three commentaries.
This research aims to investigate how Zuozhuan, Gongyang and Guliang define and interpret Xian. It will begin with detailed study on different textual records of Xian. After that, the assessments of Xian will be comparing the interpretations between these three commentaries. in order to reflect their attitudes towards Xian under the same or different cases.
The result findings showed that the concept of Xian was nearly standardized in Chunqiu period and it is strongly linked with King-Minister regime. Xian is normally used in illustrating one’s admiration of the emperors or ministers who had adequate abilities and practiced high moral standards when they ruled the fiefdom.is widely used in reviewing a person, mostly on nobles and officials who remained at relatively higher social status than plebeians. The result indicates that nobles and officials who had outstanding political ability would be remarked as Xian. Moreover, the result also showed that “Xian” was not only a comment to people, but also a judgment on a decision. This finding defies the conventional conception of “Xian”. Other than comments of a person, Xian could be used to comment personality and also issues.
Key words: The Chunqiu, Xian, Zhozhuan , Gongyang, Guliang
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| 關鍵字(中) |
★ 《左傳》
★ 《公羊》
★ 《穀梁》
★ 賢
★ 評價 |
關鍵字(英) |
★ The Chunqiu
★ Xian
★ Zhozhuan
★ Gongyang
★ Guliang |
| 論文目次 |
目錄
摘要 i
Abstract ii
謝辭 iii
目錄 iv
第一章 緒論 1
第一節 問題的提出 1
第二節 從字源學上探究「賢」的使用 2
第三節 前人對先秦「賢」的研究回顧 5
第四節 儒家早期典籍中的「賢」 10
第二章《左傳》之「賢」意涵探析 17
第一節 作為君位繼承的原則 18
第二節 以賢評價君主 20
第三節 賢臣的形象 24
第四節 以「讓」為「賢」 34
第五節 以「賢」作為對現實有利選擇的選項 38
第六節 小結 40
第三章 《公羊傳》之「賢」意涵探析 43
第一節 不以「賢」作為君位繼承的重要原則 43
第二節 讓國 45
第三節 稱讚有益於國家的政治行為 53
第四節 兩全之義 61
第五節 稱許個人修養 66
第六節 小結 73
第四章 《穀梁傳》之「賢」意涵探析 75
第一節 品德要求 75
第二節 重視國家利益 80
第三節 兩全之義 88
第四節 「賢」作為繼承人的標準 91
第五節 小結 96
第五章 三傳「賢」之意涵對比 99
第一節 以賢為君位繼承原則 101
第二節 以讓為賢 104
第三節 治理國政 113
第四節 品德修養 124
第五節 小結 127
第六章 結論 131
參考書目 137 |
| 參考文獻 |
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經部
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四、學位論文：
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陳開林：《《左傳》賢相研究》。湖北：湖北大學文學碩士學位論文，2012年
五、檢索系統：
中國哲學書電子化計劃：https://ctext.org/zh
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| 指導教授 |
劉德明(Te Ming-Liu)
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審核日期 |
2019-7-17 |
| 推文 |
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