博碩士論文 107181601 詳細資訊




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姓名 江劍聰(Hung Kim Chong)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 馬來亞儒教發展研究(1673-1899)
(Research on the Development of Confucianism in Malaya(1679-1899))
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★ 《漢學師承記》續書研究★ 清代乾嘉時期海寧學術與藏書文化研究
★ 清代湖州藏書文化研究
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摘要(中) 馬華思想文化史是有待研究開展的議題。本文以「儒教」為中心,涉及思想和文化範疇,探討馬來亞儒教起源和歷史發展。研究時期聚焦在1673年至1899年。即以馬六甲青雲亭創建作為論述起點,至馬來亞孔教運動興起為止。本文盡可能採用第一手史料,尤其早期馬來亞中文報刊,如新加坡《叻報》、《星報》、《天南新報》,檳城《檳城新報》、吉隆坡《廣時務報》等,一方面觀察儒家思想在馬來亞,如何從理學轉向孔教為意識形態中心。另一方面觀察儒教在馬來亞華人社會不同時期的發展面貌,如何在教育、種族、宗教等文化層面產生影響。
1881年以前,馬來亞華人基本處於自力更生,不受中國政治干涉的狀態。早期儒教發展,主要沿襲中國閩粵習俗,以文化意識的形式,分佈在以神廟為中心的自治模式、鄉土認同、宗祠會館、喪葬祭祀、儒家經典教育、碑文寫作、孔誕、道德價值觀等方面。1881年以後,經由清朝駐新領事左秉隆及黃遵憲之文教政策推動,加上南來報人的輿論影響,促進了華人社會的中華文化和儒家認同,奠定後來馬來亞儒教發展根基。
在這當中,報刊的儒教輿論值得注意。本文著眼於報刊之儒學史,認為報刊乃探尋馬來亞儒家思想「內在理路」的重要取徑。本文深入爬梳馬來亞各種中文報刊,首先還原各家報館編輯群之身分背景,揭示除了學界熟知的葉季允以外,尚有陸慈普、何應源、徐季鈞、王道宗等南來報人。1881年至1897年,這時期的報刊輿論以理學為主流,南來報人一般採取理學思維,論斷南洋華人的思想及生活問題。1897年,由康有為弟子崔通約和許紹平創辦的《廣時務報》,在吉隆坡開啟南洋孔教先聲,打破馬來亞長久以來由理學主導的儒學氣氛。1898年,邱煒萲在新加坡發起《天南新報》,標榜保國、保教、保種,在南洋掀起尊孔保教思潮。自此,馬來亞華人社會的儒家意識形態,以孔教為中心,成為1899年孔教運動興起的思想基礎。經由報刊輿論影響,馬來亞各地華人紛紛發起孔教運動,以創建學堂、孔廟和慶祝孔誕作為運動核心內容。
摘要(英) The history of thought and culture of Malayan Chinese is a topic worth to be studied. This thesis focused on "Confucianism" which involves thoughts and culture, and discussed the origin and historical development of Confucianism in Malaya. Centering the period from 1673 where Cheng Hoon Teng Temple in Malacca was established until the rise of the Malaya’s Confucian movement in 1899. As much as possible, primary sources are used as references, especially the early Malayan Chinese newspapers and periodicals, such as Singapore′s Lat Pau(叻報), Sing Po(星報), Thien Nam Shin Pao(天南新報), Penang’s Penang Sin Poe(檳城新報), Kuala Lumpur’s Kong See Boo Poe(廣時務報)and etc. This research studied how the focus on ideology in Malayan Chinese has shifted from Neo-Confucianism to Confucian religion, as well as the development of Confucianism in the Chinese society of Malaya, influence to its education, race, religion and other cultural aspects.
Before 1881, Malayan Chinese were self-reliant and free from China political influence. The early development of Confucianism mainly followed the customs of Fujian and Guangdong in China. In the form of cultural awareness, Confucianism had been scattered in temple-centered autonomy model, local identity, ancestral halls, funerals and sacrifices, Confucian classic education, inscription writing, Confucius birthday, moral values, etc. After 1881, promoted by the cultural and educational policies of Tso Ping Lung(左秉隆)and Huang Tsun Hsien(黃遵憲), the Chinese Consul from Qing Dynasty, coupled with the influence of public opinion from local Chinese newspapers, the recognition of Chinese culture and Confucianism in the Chinese community was promoted, and the foundation for the development of Confucianism in Malaya was laid.
This research also focused on the history of Confucianism in Malayan Chinese’s newspapers as newspapers are important source to explore the "inner logic" of Confucianism in Malaya. First, this research restored the identity background of the editorial groups of each newspaper and revealed that, in addition to the well-known academic Yeh Chih Yun(葉季允), there were also editors such as Lu Ci Pu(陸慈普), He Ying Yuan(何應源), Xu Ji Jun(徐季鈞), and Wang Dao zong(王道宗). From 1881 to 1897, Neo-Confucianism was the mainstream of press and public opinion during that period, and the editors generally adopted Neo-Confucianism to judge thoughts and life problems among Nanyang Chinese. In 1897, the Kong See Boo Poe founded by Kang You Wei′s disciples Cui Tong Yue(崔通約)and Xu Shao Ping(許紹平), opened the Confucian religion in Kuala Lumpur, breaking the Confucianism atmosphere dominated by Neo Confucianism for a long time in Malaya. In 1898, Khoo Seok Wan(邱煒萲) launched Thien Nam Shin Pao in Singapore, flaunting the protection of the country, religion and ethnicity, and set off a trend of respecting Confucius and protecting Confucian religion in Nanyang. Since then, the Confucian ideology of the Malayan Chinese society, centered on Confucian religion, has become the ideological basis for the rise of the Confucian Movement in 1899. Influenced by newspapers and public opinion, Chinese in various parts of Malaya launched the Confucian movement one after another, with the establishment of schools, Confucian temples and the celebration of Confucian birthday as the core content of the movement.
關鍵字(中) ★ 馬來亞
★ 儒教
★ 孔教
★ 星報
★ 廣時務報
★ 天南新報
關鍵字(英) ★ Malaya
★ Confucianism
★ Confucian religion
★ Sing Po
★ Kong See Boo Poe
★ Thien Nam Shin Pao
論文目次 中文摘要 …………………………………………………………………………………………………………i
英文摘要 ………………………………………………………………………………………………………ii
誌謝 ……………………………………………………………………………………………………………… iv
第一章 緒論……………………………………………………………………………………………………………1
第一節 馬來亞孔教運動………………………………………………………………………………1
第二節 馬來亞「儒教」發展的幾個脈絡……………………………………………6
第三節 研究綜述……………………………………………………………………………………………11
第四節 研究方法與步驟…………………………………………………………………………… 19
第二章 早期華人文化社會與儒教意識(1673-1881)……………………25
第一節 神道設教……………………………………………………………………………………………28
第二節 慎終追遠……………………………………………………………………………………………38
第三節 樂育英才……………………………………………………………………………………………55
第四節 小結………………………………………………………………………………………………………74
第三章 清朝駐新領事之文教政策(1881-1894)………………………………80
第一節 清朝政府的新加坡華人印象與駐新領事館的設置……………83
第二節 左秉隆的文教政策(1881-1891)…………………………………………89
第三節 黃遵憲的文教政策(1891-1894)…………………………………………114
第四節 小結…………………………………………………………………………………………………………134
第四章 南來報人與理學教化思想(1887-1897)…………………………………138
第一節 報刊與南來報人背景………………………………………………………………………138
第二節 理學思想………………………………………………………………………………………………148
第三節 生活教化………………………………………………………………………………………………172
第四節 小結……………………………………………………………………………………………………… 186
第五章 南洋孔教先聲——崔通約、許紹平與吉隆坡《廣時務報》……188
第一節 康有為孔教觀………………………………………………………………………………………189
第二節 崔通約、許紹平與《廣時務報》創辦背景……………………………194
第三節 許紹平〈《春秋》為統治中西之書〉………………………………………203
第四節 崔通約〈南洋僭議〉…………………………………………………………………………211
第五節 小結……………………………………………………………………………………………………………221
第六章 南洋「尊孔保教」思潮…………………………………………………………………………225
第一節 新加坡《天南新報》編輯與南洋知識分子網絡……………………231
第二節 保教興學…………………………………………………………………………………………………242
第三節 崇教建廟…………………………………………………………………………………………………262
第四節 餘論………………………………………………………………………………………………………… 280
第七章 結論…………………………………………………………………………………………………………………285
第一點 馬來亞儒教發展綜述…………………………………………………………………………285
第二點 從士子之「尊孔」到大眾之「孔教運動」………………………………289
附錄 馬來亞儒教大事記(1673-1899)……………………………………………………296
參考文獻……………………………………………………………………………………………………………………… 302
圖目錄……………………………………………………………………………………………………………………………viii
表目錄………………………………………………………………………………………………………………………………ix
參考文獻 一、新馬中文報刊
《察世俗每月統記傳》(1815-1821)
《叻報》(1881-1932)
《星報》(1890-1898)
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《天南新報》(1898-1905)
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《四州日報》(1910)
《南僑日報》(1911-1914)
《南洋商報》(1923-)
《聯合早報》(1983-)

二、中國報刊
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《強學報》(1896-)
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七、學位論文
水仙:《儒家思想在新加坡社會》,浙江:浙江大學中國學專業碩士論文,2012年。
李海濤:《天南新報研究》,吉林:東北師範大學中國近代史博士論文,2017年。
李健偉:《左秉隆出使南洋詩研究——以《勤勉堂詩鈔》為中心》,桃園:國立中央大學中國文學系碩士論文,2018年。
李麒麟:《近代新加坡華文報紙與華僑民族主義思想——以《日新報》為中心》,吉林:東北師範大學中國近代史碩士論文,2014年。
高茹:《新加坡儒家倫理教育研究——以新加坡兩次儒家倫理思想復興運動中的倫理教育為中心》,吉林:東北師範大學比較教育學碩士論文,2006年。
陳沛文:《馬六甲英華書院的儒家論述》,霹靂:拉曼大學中華研究院碩士論文,2020年。
陳婉琳:《華風遠被到南溟:清末民初新馬華社與祭孔研究》,臺北:國立臺灣師範大學應用華語文學系碩士論文,2015年。
陳慧嫻:《林文慶以及儒家思想研究》,霹靂:拉曼大學中華研究院碩士論文,2013年。
黃慧敏:《新馬峇峇文學的研究》,臺北:國立政治大學民族學系碩士論文,2004年。
葉深銘:《天道下濟:香港華人自理會道濟會堂傳教事業研究(1843-1926)》,香港:香港大學哲學博士論文,2014年。
Ronnie Leona O’Sullivan: “A History of the London Missionary Society in the Straits Settlements (c. 1815-1847)”, Ph.D. thesis, School of Oriental and African Studies, University of London,1986.

八、英文專書
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Low, James. A Dissertation on the Soil & Agriculture of the British Settlement of Penang. Singapore: Singapore Free Press Office, 1836.
Milne, William. A Retrospect of the First Ten Years of the Protestant Mission to China. Malacca: Anglo-Chinese Press, 1820.
Morrison, Robert. Memoirs of the Rev. William Milne, D.D. Late Missionary to China, and Principle of the Anglo-Chinese College. Malacca: Mission Press,1824.
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Song Ong Siang. One Hundred Years’ History of the Chinese in Singapore. London: John Murray, Albemarle Street, W., 1923.
Stauton, George. An Historical Account of the Embassy to the Emperor of China, Undertaken by Order of the King of Great Britain. London: John Stockdale, Piccadilly, 1797.
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Wright, Arnold & Breakspear, Oliver T. Twentieth Century Impressions of Netherlands India. London: Lloyds Greater Britain Publishing Company, 1909.
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九、英文期刊
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Harfield, A. G. “Three 19th Century Military Authors of the Far East.” Journal of the Society for Army Historical Research, Vol. 57, No. 231, 1979, pp. 144-153.
Kraal, Diane. “The Circumstances Surrounding the Untimely Death of Jan S. Timmerman-Thijssen, Governor of Malacca 1818-1823.” Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Vol.83, No.1, Jun 2010, pp. 9-28.
Leupe, P.A., Hacobian, Mac trans. “The Siege and Capture of Malacca from the Portuguese in 1640-1641.” Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Vol.14, No.1, Jan 1936, pp. 1-178.
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Marriott, H. “Population of the Straits Settlements and Malay Peninsula during the last Century.”, Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society, No.62, Dec 1912, pp. 31-42.
Morrison, Robert & Milne, William. “State of Education Among the Chinese Settlers in Malacca.” The Indo-Chinese Gleaner, No.6, 1820, pp. 265-270.
Siah Eu Chin. “Annual Remittances by Chinese Immigrants in Singapore to Their Families in China.” The Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia, Vo.1, 1847, pp. 35-37.
Siah Eu Chin. “The Chinese in Singapore.” The Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia, Vo.2, 1848, pp. 283-290.

十、英文報刊
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Pinang Gazatte and Straits Chronicle (1838-1859)
Singapore Daily Times (1858-1883)
Straits Budget (1894-1969)
Straits Chinese Magazine (1897-1907)
Straits Produce (1893-1895)
Straits Times Weekly Issue (1868-1893)
T‘oung Pao(《通報》,1890-?)
The Singapore Free Press (1835-1869; 1884-1942)
The Straits Times (1845-)

十一、網路資料
〈我們的歷史〉,新加坡保赤宮,網址:https://www.pck.org.sg/our-history/about- ylss/(檢索日期:2022年9月24日)。
〈走入多皆,道解歷史〉,觀察者(The Watcher),2020年8月22日,網址: https://thewatcher.com.my/article/1132(檢索日期:2022年8月1日)。
〈福州鶴齡英華書院〉,史話319,教會史話第四輯,網址: http://www.laijohn.com/book4/319.htm(檢索日期:2023年1月20日)。
指導教授 賀廣如 審核日期 2023-7-27
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