博碩士論文 86121002 詳細資訊




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姓名 呂文英( Wen-Ying Lu)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 成玄英莊學研究
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摘要(中) 先秦諸子、兩漢天人哲學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代經學等。對於道教 ∣∣ 中國本土性的宗教,其
產生過程及重要教理,部分哲學史甚至隻字未提。道教的產生,和先秦道家有極密切的關係,︽老︾、︽莊︾二書被
視為道教重要經典,許多道經亦據此二書發展相關教理。南北朝以降,三教爭論優劣,道教為自身發展,當時道士
編造大量道經,並神化老子,以其為教主,藉著注疏︽老︾、︽莊︾方式,明其宗承道家。在釋道的相互競爭、交融
情形下,道教攝取佛學義旨,以豐厚教理,對抗釋教,故此時期︽老︾、︽莊︾注疏本既有濃厚道教色彩,又雜糅佛
理。︽老︾、︽莊︾二書自先秦百家爭鳴、歷經魏晉有無、自然名教之辨、至隋唐佛道論爭,呈現三種截然不同的風
貌。然而現代學者從事︽老︾、︽莊︾二書研究,大多自文本或者自魏晉玄學主題切入,進行相關之研究。對於南北
朝以降至隋唐此一時期所出現大量︽老︾︽莊︾注疏作品,鮮少人注意。面對學術史、後人研究所未碰觸以致學術
歷史所可能出現的空缺,興起筆者藉著探討相關議題,期獲得其他研究者回響,共同為道教及南北朝以降隋唐所出
現大量︽老︾、︽莊︾著作尋求並建立其合理學術地位。
為了試圖補足這段學術空白,筆者撿擇以唐代西華法師所撰之︽莊子疏︾為研究對象。其理由有二:在成玄英
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 五
疏︽莊︾前,諸道士皆注解︽老子︾的方式,暢談玄義以發展教理。換言之,道教正視︽莊子︾,並為其疏解,成
玄英可能是第一人。由於道教長期於三教論爭的刺激及自身教理不斷增厚情形下,無論在思想方法及理論深化上都
有了長足進步。成玄英身為唐初道教論護法領袖,加上﹁研精覃思三十年﹂,除了對︽莊︾書整體思想完善掌握外,
亦運用自身學術背景發展獨特旨趣,獲得當時道教人士重視。至天寶二年,玄宗詔令崇學館講論︽道德︾、︽南華︾,
︽莊子︾一書於道教的地位方為奠定。其二,成玄英據郭象︽莊子注︾為底本,疏解時自不能免於受象注義理之影
響,故其疏文中,除了承繼南北朝以降道教教理,亦雜糅魏晉玄學思辨及佛教義理。因此,整部︽莊子疏︾,不但
體現成玄英如何將原始道家、道教、玄學及佛學理論妥善安置於一詮釋系統底下,進而形成其個人思想;就學術史
的角度而論,︽莊子疏︾是魏晉南北朝至隋唐學術思潮發展的縮影。
據︽新唐書‧藝文志︾記載:﹁玄英字子實,陝州人,隱居東海。貞觀五年,召至京師,永徽中,流郁州。書
成,道王元慶遣文字賈鼎就授大義。嵩山人李利涉為序。唯︽老子注︾、︽莊子疏︾著錄。﹂,又云:﹁注︽老子道經︾
二卷,又︽開題序訣義疏︾七卷。注︽莊子︾三十卷,︽疏︾十二卷。﹂︵註︶一。關於唐代以後,成玄英︽莊子疏︾
流傳情形,卿希泰︽中國道教史︾對此一問題進行探討︵註︶二:
宋人陳振孫︽直書齋錄解題︾卷九則云其撰﹁︽莊子疏︾三十卷﹂,︽文獻通考︾卷二百十一錄其﹁︽莊子疏︾
三十三卷﹂,今︽道藏︾本存郭象、成玄英︽南華真經注疏︾三十五卷,并收入清人郭慶藩︽莊子集釋︾一
書。
註 一 ︽新唐書︾卷五十九,志四十七。本文引自楊家駱主編之︽新校本新唐書附索引︾,頁一五一七,鼎文出版。
註 二 卿希泰於︽中國道教史︾卷二第五章︿道教在隋至盛唐的興盛與教理的大發展﹀中,對於成玄英︽莊子疏︾、︽老子疏︾及︽度人經︾等著
作,自唐以後流傳之情形有詳細介紹,頁一九二至一九三。
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 六
目前成玄英的疏文收錄於︽莊子集釋︾中,是清代郭慶藩先列郭象注文,次登錄成玄英疏文,末再舉︽經典釋
文︾及其他諸家釋義為補充。即使如此,成疏並未如象注般受到後人重視,泰半時候,被視為引解︽莊︾文義理的
資料處理。現行道教史處理隋唐道學發展時,必會提及成玄英於此時期道學發展享有之地位,亦針對成氏道學思想
性格及︽老︾、︽莊︾義理要旨作概括性論述。故鮮少有人曾獨立檢視其詮釋系統,更遑論探討成玄英個人思想。若
勉強而論,蘇新鋈先生於︽郭象莊學評議︾一書中,利用一個章次的篇幅處理象注對成疏的影響。蘇新鋈先處理象
注詮釋系統,再據其要旨,比對象注、成疏於義理上差異,進而論斷象注對成疏之影響。此文,充其量不過祗是探
討象注義理對後世影響之研究而已。筆者認為處理成玄英的思想,除了將其人置於時空交錯的位置以探討歷史承
繼、學術思潮對於思想家可能之影響外,體察其著作蘊涵義理更能直截展示其個人思想。
雖然我們依恃內、外緣二條路線,企圖重構成玄英個人思想全貌時,仍無可避免面臨到詮釋困境 ∣∣ 作者不
可復生,如何適當重建成氏思想,亦能避免過度詮釋,是處理成疏首重課題。基於這樣的想法,我們試圖自︿莊子
序﹀理出成玄英對︽莊子︾所採取之詮釋路線。
論文目次 第 一 章 緒 論 四
第一節 研究動機及目的 四
第二節 成玄英︿莊子序﹀透露之詮釋路線 六
第三節 成玄英︽莊子疏︾與隋唐義疏之辨析 九
︵一︶經學義疏之風:據象注為底本 十
︵二︶佛教義疏之學:整體思維,細分科段 十二
第四節 研究方法 十五
第 二 章 成 玄 英 之﹁道﹂論 十九
第一節 成玄英對道的解釋 二十二
第二節 成玄英道論之元氣生成說 二十六
︵一︶道、氣 二十六
︵二︶氣分陰、陽二氣 三十
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 二
︵三︶氣化無心生化 三十二
第三節 氣化之生死觀及修養工夫 三十六
第 三 章 成 玄 英 引 中 觀 思 維 疏 ︽莊︾之 辨 析 四十三
第一節 成立英詮釋︽老︾、︽莊︾基本路線 四十三
第二節 成玄英援引中觀四句詮解︽莊子︾﹁有、無﹂觀 四十六
︵一︶成疏引中觀四句疏解道經之歷史淵源 四十六
︵二︶以四句﹁非有非無﹂詮解︽莊︾文、象注﹁有無﹂ 五十
第三節 成玄英以中觀﹁四重二諦﹂、﹁八不﹂詮解重玄之道 五十五
︵一︶以﹁四重二諦﹂詮解﹁重玄之道﹂ 五十五
︵二︶以﹁八不﹂四組二法詮解道體 五十八
︵三︶試析成玄英如何運用﹁八不﹂詮解道體 六十三
第 四 章 成玄英之復性理論 六十七
第一節 成玄英論性的之內容街 六十八
第二節 成玄英﹁復性﹂觀點 七十
第三節 成玄英之復性修養理論及其政治思想 七十四
︵一︶率性無為,適性守分 七十八
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 三
︵二︶明天理人情之別,除欲忘情 七十九
︵三︶習以成性,棄學仁義 八十一
第四節 由象注、成疏之儒教議論以見詮釋異同 八十三
第 五 章 成 玄 英 之 ﹁物﹂ 論 試 析 九十三
第一節 成玄英之獨化理論辨析 九十四
第二節 因緣幻化的物象觀 一百零六
︵一︶因緣幻化以破物執、我執 一百零六
︵二︶利用﹁緣起﹂說解元氣生成觀點 一百零九
第 六 章 結 論 一百一十五
︻參 考 書 目 ︼ 一百二十一
參考文獻 ︽莊子集釋︾ 郭慶藩︵輯︶ 台北‧華正書局 一九九四年八月版
︽道德經開題序訣義疏︾ 嚴靈峰︵輯校︶ 台北‧藝文印書館
︽王弼集校釋︾ 樓宇烈︵校釋︶ 台北‧華正書局 一九九二年十二月初版。
︽老子道德經河上公章句︾王卡︵點校︶ 北京‧中華書局 一九九七年十月第二刷
︽太平經合校︾ 王明︵編︶ 北京‧中華書局 一九九七年十月第五刷
︽淮南鴻烈集解︾ 劉文典︵撰︶ 北京‧中華書局 一九九七年一月第二刷
︽高僧傳︾ 梁釋慧皎 湯用彤︵校注︶︽三論玄義︾ 北京‧中華書局
一九九七年一月第二刷
︽三論玄義︾ 隋吉藏 韓廷傑︵校釋︶台北‧文津出版社 一九九一年三月初版
︽論語集解義疏︾ 皇侃︵疏︶ 台北‧廣文書局 一九九一年一月再版
︽莊子鬳齋口義校注︾ 林希逸 北京‧中華書局 一九九七年三月第一刷
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 一二一
︽莊子今注今譯︾ 陳鼓應︵注譯︶ 北京‧中華書局 一九九六年七月第六刷
︽莊子新釋︾ 張默生︵著︶張翰勛︵校︶山東‧齊魯書社 一九九六年七月初版二刷
︽新譯老子解義︾ 吳怡 台北‧三民書局 一九九六年八月再版
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︽莊子氣化論︾ 鄭世根 台北‧學生書局 一九九三年七月初版
︽莊子內七篇思想研究︾ 高柏園 台北‧文津出版社 一九九二年四月初版
︽莊學研究︾ 崔大華 北京‧人民出版社 一九九七年五月三刷
︽郭象莊學平議︾ 蘇新鋈 台北‧台灣學生書局 一九八O 年十月初版
︽老子的哲學︾ 王邦雄 台北‧東大圖書公司 一九九三年十月八版
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︽郭象玄學︾ 莊耀郎 台北‧里仁書局 一九九八年三月初版
︽向郭莊學之研究︾ 林聰舜 台北‧文史哲出版社 一九八一年十二初版
︽禪與老莊︾ 徐小躍 台北‧揚智文化 一九九四年五月初版
︽三論宗通論︾ 韓廷傑 台北‧文津出版社 一九九七年七月初版一刷
︽龍樹中論的哲學解讀︾吳汝鈞 台北‧台灣商務印書館 一九九七年十月初版二刷
︽龍樹與中觀哲學︾ 楊惠南 台北‧東大圖書公司 一九九二年十月再版
︽佛教思想發展史論︾ 楊惠南 台北‧東大圖書公司 一九九七年八月再版
︽佛教思想新論︾ 楊惠南 台北‧東大圖書公司 一九九O 年十月再版
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 一二三
︽中觀思想講疏︾ 萬金川 嘉義‧香光書鄉 一九九八年四月初版
︽嘉祥吉藏學說︾ 廖明活 台北‧台灣學生書局 一九八五年十月初版
︽吉藏︾ 楊惠南 台北‧東大圖書公司 一九八九年四月初版
︽佛教哲學︾ 方立天 台北‧洪葉文化 一九九四年七月初版一刷
︽漢魏兩晉南北朝佛教史︾湯用彤 台北‧台灣商務印書館 一九九一年九月二版一刷
︽中國道教史︾ 任繼愈︵主編︶ 上海‧人民出版社 一九九七年七月初版五刷
︽魏晉南北朝時期的道教︾湯一介 台北‧東大圖書公司 一九九一年四月再版
︽中國重玄學︾ 虞國龍 北京‧人民中國出版社 一九九三年八月初版一刷
︽道教通論︱兼論道家學說︾ 牟鍾鑒 胡孚琛 王葆玹 山東‧齊魯書社
一九九三年十二月初版二刷
︽道教通論︱道家、道教、仙學︾胡孚琛 呂錫深 北京‧社會科學文獻出版社
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 一二四
一九九九年一月一版一刷
︽才性與玄理︾ 牟宗三 台北‧台灣學生書局 一九八九年十月六版
︽中國哲學論集︾ 王邦雄 台北‧台灣學生書局 一九九O 年二月再版二刷
︽注史齋叢稿︾ 牟潤孫 台北‧台灣商務印書館 一九九O 年六月初版
︽從老莊思想詮詁書外雜篇的生命哲學︾ 陳德和 台北‧文史哲出版社 一九九三年十月初版
︽禪宗與中國文化︾ 葛兆光 台北‧東華書局 一九八九年十二月初版
二、單篇論文
︿六朝儒經注疏中的佛學影響﹀張恆壽 收入︽中國經學史論文選集︵上冊︶︾
台北‧文史哲出版社 一九九二年十月初版
︿莊學生死觀的特徵及其影響 兼朱伯崑 收入收入︽道家文化研究︾第四輯
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 一二五
上海‧古籍出版社 一九九四年三月一版一刷
︿成玄英〝道〞概念分析﹀ 崔珍皙 收入︽道家文化研究︾第七輯
上海‧古籍出版社 一九九五六月一版一刷
︿成玄英︽道德經義疏︾中的重玄思想﹀強昱 同上。
︿莊子氣論發微﹀王世舜 王蒨 收入︽道家文化研究︾第八輯
上海‧古籍出版社 一九九五十一月一版一刷
︿莊子書中的孔子﹀莊萬壽 收入︽國文學報︾
︿成玄英的復性論發微﹀李剛 ︽世界宗教研究︾ 二OOO 年第二期
︿成玄英論〝道〞﹀李剛 ︽宗教哲學︾ 第四卷第一期
︿校理老子成玄英疏敘錄﹀︵節錄︶ 兼論晉-唐道家之重玄學派 蒙文通 收入於︽蒙文通文集︾卷一
四川‧巴蜀書社 一九八七年七月一版一刷
成 玄 英 莊 學 研 究 頁 一二六
︿成玄英齊物論中的佛家語﹀劉楚華 收入︽第二屆國際唐代學術會議論文集︾
︿成玄英︽莊子疏︾與佛教﹀龔鵬程 收入︽佛教與佛學︾
台北‧新文豐出版公司 一九九六年八月初版
︿論儒釋兩家之講經與義疏﹀牟潤孫 收入︽注史齋叢稿︾
台北‧台灣商務印書館 一九九O 年六月初版
︿郭象的自生說與玄冥論﹀戴璉璋 ︽中國文哲研究集刊︾第七期 一九九五年九月
三、學位論文
︽東晉唐初道教道德經學︾鄭燦山 師範大學國文所博士論文 二OOO 年
︽成玄英︽道德經研究︾︾ 林佳蓉 成功大學中文所碩士論文 一九九八年
︽郭象的性論及人生、政治思想︾鍾芳姿 政治大學哲學所碩士論文 一九九六年
指導教授 王邦雄(Pang-hsiung Wang) 審核日期 2001-6-22
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