博碩士論文 86121011 詳細資訊




以作者查詢圖書館館藏 以作者查詢臺灣博碩士 以作者查詢全國書目 勘誤回報 、線上人數:8 、訪客IP:54.226.102.115
姓名 陳貞秀( Tsen-Hsiu Chen)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 老子對名言的反省與對道的體會
相關論文
★ 王通經世思想之研究★ 蘇東坡人格與風格的美學研究
★ 宣穎《南華經解》儒、道性格蠡測─以道為核心展開★ 黃梨洲思想與明清之際儒學焦點的轉移
★ 五峰思想研究★ 真德秀及其《大學衍義》之研究
★ 鼎革之際的船山義理學★ 郭象《莊子注》的思想體系
檔案 [Endnote RIS 格式]    [Bibtex 格式]    [相關文章]   [文章引用]   [完整記錄]   [館藏目錄]   [檢視]  [下載]
  1. 本電子論文使用權限為同意立即開放。
  2. 已達開放權限電子全文僅授權使用者為學術研究之目的,進行個人非營利性質之檢索、閱讀、列印。
  3. 請遵守中華民國著作權法之相關規定,切勿任意重製、散佈、改作、轉貼、播送,以免觸法。

摘要(中) 綜觀老子五千言,其關懷課題莫不著意於如何建立良善的政治?
如何成為聖人?如何實現生命的善與大?「道」何以失落?「道」既
為《道德經》當中的主要核心,上述的議題一皆必然還原至「道」體
本身如何失廢與回歸。本文從探究大道失廢的過程,發掘老子思想的
基源問題主要在於─「始制有名,名亦既有,夫亦將知止。知止可以
不殆。」老子在此無疑是將人文制作視為人心意念發而為造作的展現,
而這一個認定源自於人所存在與立足的場域─名言世界。
本文首要在於澄清、釐定老子五千言中,蘊含的基源問題。藉由
基源問題的呈現,探討「名」本身的制定與其社會意義,且進一步去
逼顯私心定執與慾念糾纏之下,名言過度使用的種種現象。
然而本文針對名言的反省,並非亦在探究語意、語法的分析,而
是名言、道體並存,以二者之間的關係作一探討和檢視,藉由前人對
「道」的研究成果與名言之間的反省,將道體如何在名言中呈現、遮
蔽,作一嘗試性的展開。
此後,則以人為主體,從道體的運作過程去反省老子的思維模式,
即是採取相反的表達模式返回道體本身,意在於通過一種令人驚怖、
錯愕情緒中,達到對立的消融;接著,由道體柔弱為用去呈顯出老子
所預示的體道工夫,即是經由致虛守靜、復歸於樸的體證,並從體道
工夫豁顯出「聖人」的人格。
論文目次 第一章 緒 論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍 3
第三節 研究方法 5
第四節 研究目標 7
第二章 老子哲學的基源問題
—由「始制有名」說起 9
第一節 基源問題的釐定 9
第二節 「名」的制定與社會意義 15
一、從字源學的角度而言 17
二、從語言的角度而言 19
第三節 「名」的隳壞與私心造作 21
一、私心的定執 24
二、慾念的糾纏 26
3
第三章 「道」與名言的關係 29
第一節 「道」的超越性與內在性 29
一、從形上道體而言 29
二、從名言的角度而言 37
第二節 「道」在名言中呈現 42
一、常 42
二、無為自然 45
第三節 「道」在名言中遮蔽 49
一、多言數窮 50
二、美言不信 52
三、辯者不善 54
第四章 「反者道之動」的思維方式 56
第一節 反向的思維方式 56
一、「正言」意涵之探究 56
二、「反」意涵之探究 58
第二節 正與反的對立與消融 63
4
第五章 「弱者道之用」的體道工夫 74
第一節 致虛守靜與損的工夫 75
一、致虛守靜、損之又損 75
二、觀復、知常 79
第二節 復歸於樸與柔弱 81
一、知足 82
二、知止 84
三、柔弱 86
第三節 聖人體「道」的人格展現 89
第六章 結 論 93
第一節 論文的整體回顧 93
第二節 待解決的問題 96
參考書目 100
參考文獻 一、四部(以書名筆畫為序)
《二程遺書》 (宋)程顥、程頤 台北:里仁書局 1982 年3 月
《宋元學案》 (清)黃宗羲 撰 台北:河洛圖書出版社 1975 年
《孟子注疏》 (漢)趙 崎 注 (宋)孫 奭 撰 十三經注疏本
台北:藝文印書館 1993 年9 月12 刷
《荀子集解》 (清)王先謙 著 台北:華正書局有限公司1993
年9 月 初版
《論語注疏》 (魏)何 晏 集解 (宋)邢 昺 疏 十三經注疏本
台北:藝文印書館 1993 年9 月12 刷
《韓非子集解》 (清)王先慎 注 台北:華正書局有限公司 1991
年10 月 初版
《讀子卮言》 (清)江 瑔 台北:泰順書局 1971 年10 月
二、老子原典及注解(以書名筆畫為序)
《王弼集校釋》 樓宇烈 台北:華正書局有限公司 1992 年12
月 初版
《老子口義》 林希逸 無求備齋老子集成初編 台北:藝文印書館
1965 年3 月
《老子今註今譯》 陳鼓應 台北:臺灣商務印書館 1998 年8 月
二版
《老子平議》 俞 樾 台北:臺灣商務印書館 1968 年3 月臺一

104
《老子考》 王有三 台北:東昇出版事業有限公司 1981 年1 月
初版
《老子衍》 王夫之 台北:河洛出版社 1975 年 臺景印初版
《老子探義》王 淮 台北:台灣商務印書館 1985 年3 月
《老子註》 王 弼 台北:藝文印書館 1996 年3 月初版
《老子校釋》朱謙之 北京:中華書局 1996 年 四刷
《老子微旨例略》王 弼 無求備齋老子集成初編 台北:藝文
印書館1965 年3 月
《老子新譯》任繼愈 台北:谷風出版社 1987 年9 月 修訂本
《老子解》 蘇 轍 無求備齋老子集成初編 台北:藝文印書館
1965 年3 月
《老子道德經》 河上公 無求備齋老子集成初編 台北:藝文
印書館1965 年3 月
《老子道德經評點》嚴 復 台北:廣文書局 1979 年4 月 三版
《老子論》 程 俱 無求備齋老子集成初編 台北:藝文印書館
1965 年3 月
《道德真經義解》 李嘉謀 無求備齋老子集成初編 台北:藝文
印書館1965 年3 月
《道德經註譯與析解》賀榮一 台北:五南圖書出版公司1985 年1
月 初版
《道德經傳》 呂吉甫 無求備齋老子集成初編 台北:藝文印書館
1965 年3 月
《道德經解》 憨山大師 無求備齋老子集成初編 台北:藝文印書館
1965 年3 月
三、現代老子哲學專著(以書名筆畫為序)
105
《人間道》 王邦雄 台北:漢藝色研文化事業有限公司 1991 年
12 月 初版
《反者道之動》 杜保瑞 台北:鴻泰圖書公司 1995 年7 月
一版一刷
《生命的大智慧—老子的現代解讀》王邦雄 台北:漢光文化事業股
份有限公司 1993 年12 月 三版
《先秦道家思想研究》 張成秋 台北:臺灣中華書局 1971 年4
月 初版
《老子》 劉笑敢 台北:東大圖書公司 1995 年6 月 初版
《老子的哲學》 王邦雄 台北:東大圖書股份有限公司 1993 年
10 月 八版
《老子思想體系探索》 魏元珪 台北:新文豐出版股份有限公司
1997 年8 月 初版
《老子研究》 王 力 天津:天津市古籍書店 1989 年
《老子研究》 許抗生 台北:水牛出版社 1992 年1 月 初版
《老子哲學之詮釋與重建》袁保新 台北:文津出版社 1997 年12
月 初版二刷
《老子哲學新論》 劉福增 台北:東大圖書公司 1999 年3 月
初版
《老子莊子》 嚴靈峰 台北:正中書局 1987 年11 月 臺初版
《老子道》 王邦雄 台北:漢藝色研文化事業有限公司1998 年4
月 初版七刷
《老子與莊子》 陳 柱 上海:商務印書館 1934 年10
月 初版
《老子學術思想》 張揚明 台北:黎明文化事業股份有限公司 1980
年10 月 再版
《老莊思想論集》 王 煜 台北:聯經出版事業公司 1986 年1
106
月 二刷
《老莊研究》 胡楚生 台北:臺灣學生書局 1992 年10 月
初版
《老莊研究》 嚴靈峰 台北:臺灣中華書局股份有限公司 1966
年 初版
《老莊哲學》 胡哲敷 台北:臺灣中華書局股份有限公司
1993 年3 月 臺六版二刷
《禪與老莊》 吳 怡 台北:三民書局股份有限公司 1992 年
11 月 再版
《老莊哲學新論》 葉海煙 台北:文津出版社 1999 年10 月
初版二刷
四、中國哲學(以書名筆畫為序)
《才性與玄學》 牟宗三 台北:臺灣學生書局 1989 年10 月
修訂八版
《中國人生哲學》 方東美 黎明文化事業股份有限公司 1982 年12
月四版
《中國人性論史先秦篇》 徐復觀 台北:臺灣商務印書館 1994 年
初版11 刷
《中國哲學十九講》 牟宗三 台北:臺灣學生書局 1997 年1 月
七刷
107
五、其他(以書名筆畫為序)
《人論》 恩斯特‧卡西勒(Ernst Cassirer)著 ,甘陽譯 台北:桂
冠圖書股份有限公司 1990 年 初版一刷
《文化哲學講錄》 鄔昆如 台北:東大圖書股份有限公司
1995 年
《中國人性論》 沈清松 台北:東大圖書股份有限公司1990 年
《中國宗教與意義治療》 林安梧 台北:文海基金會 1996 年
初版
《中國哲學史新編》 馮友蘭 台北:藍燈書局 1991 年12
月 初版
《中國哲學原論原道篇卷一》唐君毅 台北:臺灣學生書局 1986 年
10 月全集校訂版
《中國哲學原論導論篇》 唐君毅 台北:臺灣學生書局 1986 年9
月 全集校訂版
《中國哲學範疇導論》 葛榮晉 台北:萬卷樓圖書公司 1993 年
《中國歷代思想家(一)》王壽南主編,洪安全、婁良樂、余培林、
張蓓蓓、徐文助等著 台北:臺灣商務印書館股份有限公司
1999 年2 月 更新版
《方東美先生哲學嘉言》李煥明編 台北:文史哲出版社 1992 年 初

《生生之德》 方東美 台北:黎明文化事業股份有限公司 1982 年
12 月 四版
《新編中國哲學史》 勞思光 台北:三民書局股份有限公司 1995
年8 月 增訂八版
108
《古史辨》 顧詰剛 等著 台北:明倫書局 1970 年 臺初版
《先秦名家名實思想探析》李賢中 台北:文史哲出版社 1992 年8
月 初版
《在說與不說之間—中國義理學之思維與實踐》曾昭旭 漢光文化事
業股份有限公司 1992 年2 月 初版
《拿捏分寸的思考》 蔡錦昌 台北:唐山出版社 1996 年9 月
《語言的起源》 湯炳正 台北:貫雅文化事業公司 1990 年
《語言與神話》 恩斯特‧卡西勒( Ernst Cassirer)著,于曉等譯 北
京:三聯1988 年
六、期刊論文(先列博、碩士論文,續列期刊論文;以篇名為序)
(一)博碩士論文
《老子的名言觀研究》 陳信義 台北:私立中國文化大學哲學研究
所碩士論文1987 年
《老子道論試探:一個方法論的考慮及應用》 張忠宏 台北:國立臺
灣大學哲學研究所碩士論文 1994 年
《老子論「道與人之關係」》 李漢相 台北:私立中國文化大學哲學
研究所博士論文 1989 年
(二)一般論文
<「反也者,道之動也」乃「正言若反」—評現代學者對《老子》「反」
義的詮釋>吳賢俊,《橋光學報》十三期 1995 年
<公孫龍及惠施之思想研究>岑溢成,《哲學與文化》革新號第四期
1974 年6 月
109
<老子「信言不美,美言不信」的語言世界>林美秀,《中國國學》
二十一期1993 年11 月
<老子「無為」三論>李 春,《臺南家專學報》第十期 1991 年6

<老子的形上思想>沈清松,《哲學與文化》十五卷十二期 1988 年
12 月
<老子的批判哲學>沈清松,《東吳哲學傳習錄》復刊第一號 1992
年3 月
<老子的知識論>沈清松,《哲學與文化》二十卷一期 1993 年1 月
<老子的溝通理論:詮釋與重構>沈清松,《哲學年刊》第三期 1985
年6 月
<老子思想中「聖人」觀念的提出>丁原植《哲學與文化》第十八卷
第二、三期1991 年2 月
<老子哲學中「道」之意義>陳 康,《中國文化月刊》第八十五期
1986 年11 月
<復歸於無—老子對語言世界的批評及解決的方法>王礽福,《國文
天地》十卷十期 1995 年3 月
<道家的邏輯與認識方法>傅佩榮,《台大哲學論評》第十四期 1991
年1 月
<論老子「道」的不可言傳性>劉建成《中國文化月刊》一百六十九
指導教授 曾昭旭 審核日期 2001-6-19
推文 facebook   plurk   twitter   funp   google   live   udn   HD   myshare   reddit   netvibes   friend   youpush   delicious   baidu   
網路書籤 Google bookmarks   del.icio.us   hemidemi   myshare   

若有論文相關問題,請聯絡國立中央大學圖書館推廣服務組 TEL:(03)422-7151轉57407,或E-mail聯絡  - 隱私權政策聲明