| 姓名 |
余姒倩(Szu-Chien Yu)
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畢業系所 |
中國文學系 |
| 論文名稱 |
宣穎《南華經解》儒、道性格蠡測─以道為核心展開
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| 摘要(中) |
摘要
本論文以宣穎《南華經解》作為研究對象，考察目前論及《南華經解》的資料，有以之為以儒解《莊》的注本；也有認為其乃恪守《莊子》立場者。故本文試圖探究其中原委，並蠡測其釋《莊》立場。在論述上，本文以「道」為中心來展開討論，論及道之諸面向：「體道工夫與境界」、「道體的特性」、「天人關係」等。本文主要內容的論述上大抵皆維持此一架構。
在蠡測宣穎釋《莊》立場的做法上，本文首先呈現《南華經解》本身的內部系統。接著再延伸出與其他經典的對照融通，分為兩個部份：一部份是檢視宣穎面對儒家經典的態度，包括其如何處理《莊》書中述及儒家人物、言論之處，以及較為仔細地耙梳說明宣穎引儒家經典解《莊》的地方；另一部份是將宣穎述及老子的地方浮現出來，包括其如何看待老、莊之關係，以及詳細耙梳說明宣穎引《老子》解《莊》之處。將「儒家經典」（《論語》、《孟子》、《中庸》）與「老子」作為蠡測宣穎解《莊》立場的兩軸，期望藉由以上的做法，逐步地將《南華經解》的面貌更清楚，更有系統地勾勒出來，並試圖將宣穎釋《莊》介於儒、老之間的理解作一釐定。
最後再就以上的內容提出結論與反省，以檢討宣穎《南華經解》溝通儒家的努力，是否在義理上具體獲得成果；以及其面對《老子》的態度是否透露出什麼意義。 |
| 關鍵字(中) |
★ 儒道會通
★ 莊學
★ 莊子
★ 南華經解
★ 宣穎 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
目錄
第一章 緒論 ………………………………………………………………………1
第一節 研究動機 ……………………………………………………………1
第二節 文獻回顧 ……………………………………………………………2
一、偏向《南華經解》之論文特色 ……………………………………3
二、偏向《南華經解》之義理詮解 ……………………………………4
三、兼述《南華經解》之論文特徵與義理詮解 ………………………8
第三節 研究進路與內容……………………………………………………14
一、以道為核心展開討論 ………………………………………………14
二、呈現《南華經解》內部之架構 ……………………………………15
三、耙梳宣穎面對儒家經典的態度 ……………………………………16
四、耙梳宣穎面對《老子》的態度 ……………………………………16
第二章 宣穎《南華經解》所詮解的道 ……………………………………… 18
第一節 修養工夫及其朗現的道境 ……………………………………… 18
一、人生的負累 …………………………………………………………19
（一）形骸死生之執 ………………………………………………… 21
（二）聰明知巧之執 ………………………………………………….21
二、解除負累的工夫 ……………………………………………………25
（一）無己無物 ……………………………………………………….25
（二）無心無為 ……………………………………………………….27
（三）因任自然 ……………………………………………………….29
（四）虛以應物 ……………………………………………………….30
三、至人無己的道境 ……………………………………………………32
第二節 道體的特性 ……………………………………………………….33
一、非感官知能可覺知 …………………………………………………34
二、超越物象之實存 ……………………………………………………34
三、居處虛靜，感而後動…………………………………………………………35
四、流動無方，廣大普遍 …………………………………………….36
第三節 天人之際 ………………………………………………………….37
一、天人關係的關鍵 ……………………………………………………37
二、由主體工夫以契天道 ………………………………………………40
三、天道如此，人直順之 ………………………………………………41
第四節 小結 ……………………………………………………………….43
第三章 宣穎《南華經解》之道隱含的儒家成份..……………………………44
第一節 莊子非詆毀聖人之徒 …………………………………………….44
一、莊子師承儒家，推尊孔子 …………………………………………44
二、莊子文字縱恣，特多寓言 …………………………………………45
三、道體為本，仁義禮樂為末 …………………………………………46
第二節 宣穎引《論》、《孟》解《莊》 ……………………………… 50
一、孔、顏、孟、莊之心學 ……………………………………………50
二、引《論語》解《莊》 ………………………………………………53
（一）工夫與境界 …………………………………………………….53
（二）道體與天人關係 ……………………………………………….54
三、引《孟子》解《莊》 ………………………………………………55
（一）工夫不在知巧而在全性 ……………………………………….55
（二）踐德悅樂之境 ………………………………………………….59
（三）道體∕命與天人之際 ………………………………………….60
第三節 宣穎引《中庸》解《莊》 ……………………………………….62
一、謹於獨的工夫與逍遙自得之境界 …………………………………63
二、對道體的描述 ………………………………………………………64
三、天人關係 ……………………………………………………………66
第四節 小結 ……………………………………………………………….75
第四章 宣穎《南華經解》之道有近《老子》處 …………………………… 76
第一節 宣穎提及的老莊關係 ………………………………………………… 76
一、宣穎註〈天下〉篇透出的態度 …………………………………..76
二、老莊並稱的可能意義 ……………………………………………..76
第二節 宣穎引《老子》解《莊》 ……………………………………….78
一、修養的工夫 …………………………………………………………78
二、體道的境界 ………………………………………………………..83
三、道體的特性 ………………………………………………………..84
第三節 小結 ……………………………………………………………… 87
第五章 結論 …………………………………………………………………… 88
第一節 《南華經解》與儒家經典的關係反省……………………………88
一、心 ……………………………………………………………………88
二、修養工夫與體道境界 ………………………………………………91
三、天人關係 ……………………………………………………………93
第二節 《南華經解》與《老子》的關係反省……………………………94
第三節 結語 ……………………………………………………………… 95
參考資料 ………………………………………………………………………… 98 |
| 參考文獻 |
參考資料
（民國以前著作依朝代順序，民國以後著作依出版先後排列）
一、主要參考文獻
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陳文章：〈莊子寓言精神之工夫型態與境界型態（上）──兼比較憨山、郭象、宣穎、陳
壽昌之注解〉，《鵝湖月刊》，第二十二卷第十一期總號第二六三，民國八十六
年五月，頁1-10。 |
| 指導教授 |
曾昭旭
|
審核日期 |
2002-6-26 |
| 推文 |
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