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巫夢虹(Meng-Hung Wu)
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中國文學系 |
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《管子》四篇思想研究
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| 摘要(中) |
從晉朝傅玄開始，便對《管子》一書的作者產生疑議，以《管子》全書的多元內容觀之，此書成於管仲之手的可能性極低。《管子》一書兼有道家、法家、儒家、陰陽家、名家等性格，郭沫若與劉節首先針對〈心術上〉、〈心術下〉、〈白心〉、〈內業〉四篇作系統研究，認為四篇乃宋鈃、尹文之作，歸屬於道家，但考辨四篇內容，實難將之歸類於宋尹之作，只能言其具有稷下道家的思想傾向，以道家思想為核心，兼融有諸家思想在其中。
稷下時期的思想旨趣不在理論說明，而在為世所用，故具有政治層面的論說，四篇亦具此特性，對於君王之道多所闡述，但此君王之道仍是老子之道的義涵，為萬物實現的總原理，是道在政治上的作用顯現。道既是實現原理，如何實現便是重要修養課題，四篇從「心」的角度探討工夫修養問題，認為去除嗜欲便能使道呈顯。「欲」指的是官能欲求，原只是人自然生命之氣，但只要心知介入其中，便是有心有為的心知執著，人不能順自然之氣而行，則道的作用亦不能呈顯，故君王要去除嗜欲，使心虛靜，如此則能在道心的觀照下，保全自我與萬物，道「生成」的作用便在此處說。
四篇雖屬道家之作，但已具有法家思想傾向，肯定法的作用，只是法必須以道為依據；涉及名實問題，認為物之名乃由其實性而來，君王當以虛無之心觀照萬物之實性，命之以適當之名位，再依其名位責其實職；亦不廢儒家的禮樂教化之說，認為禮樂可調和人因嗜欲而生之情緒。故四篇乃融合諸家思想，而以道家為主軸的學術思想。 |
| 關鍵字(中) |
★ 管子
★ 管子四篇
★ 稷下道家
★ 精氣
★ 精氣論 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
目 次
提要 ……………………………………1
第一章：緒論 ……………………………………1
第一節：研究動機與目的 … ………………………………1
壹、 研究動機 …………………………………1
貳、 研究目的 …………………………………2
第二節：前人研究成果之探討 ………………………………4
壹、 註解部分 ………………………………5
貳、 前人暨近世研究之《管子》一書內容 …………………………14
第三節：研究範圍與方法 …………………………………16
壹、 研究範圍 …………………………………16
貳、 研究方法 …………………………………22
參、 自我評估 …………………………………23
第二章：《管子》一書的作者、時代及派別問題 …………………25
第一節：《管子》的作者及其時代 …………………………………………25
壹、 全書為管仲所撰 . ……………………………………25
貳、 部分篇章為管仲所作 ……………………………………26
參、 全書非管仲本人所作 ……………………………………28
第二節：《管子》一書的 派別歸屬 …………………………………………37
壹、 歸屬於道家 ………………………………38
貳、 歸屬於法家 ………………………………38
參、 歸屬於雜家 ………………………………39
第三節：《管子》〈心術上〉、〈心術下〉、〈白心〉、〈內業〉四篇的作者問題 …42
壹、 前人對於四篇作者之意見 ……………………………………42
貳、 四篇之派別歸屬問題探析 ……………………………………50
第三章：《管子》四篇中道之意涵 …………………………………53
第一節：道之意涵 …………………………………………54
壹、 作為人世儀則的道 ………………………………………………55
貳、 作為形上根據的道 ……………………………………56
第二節：從天地之道到聖人之道 …………………………………………65
壹、 天地與人的關係 ………………………………………66
貳、 聖人之意涵 …………………………………………67
參、 聖人之道 …………………………………………72
第四章：以精氣論為中心的義理架構 ………………………………83
第一節：孔、孟、老、莊思想中的氣 ……………………………………84
壹、 《論語》中之氣 ……………………………………84
貳、 《孟子》中之氣 ……………………………………84
參、 《老子》中之氣 ……………………………………86
肆、 《莊子》中之氣 ……………………………………88
第二節：《管子》四篇中氣之概念 ……………………………………………90
壹、 氣之意涵 ……………………………………90
貳、 道與氣之關係 ……………………………………98
第三節：養氣亦即養心工夫 ………… …………………………………103
壹、 心之意涵 … …………………………………103
貳、 心與氣的關係 … …………………………………108
參、 治心的工夫 … …………………………………109
第五章：《管子》四篇與稷下諸家的關連及其思想傾向 …………113
第一節：稷下學宮 ……………………………………………113
壹、 稷下的興起 ……………………………………113
貳、 稷下學的特色—與政治結合 ……………………………………115
第二節：稷下道家代表人物之思想特色及其與四篇的異同性 …………119
壹、 宋鈃、尹文之思想 ……………………………………119
貳、 彭蒙、田駢、慎到之思想 ……………………………………127
第三節：四篇的道、法、儒家思想傾向 ……………………………………136
壹、 四篇中法之概念及其與道的關係 ………………………………136
貳、 四篇中儒家之思想特性 ………………………………141
參、 四篇中名家之思想特色 ………………………………141
第六章：結論 ………………………………………143
參考書目 ………………………………………150 |
| 參考文獻 |
參考書目（編排方式依作者姓名筆畫，由少至多排列，若首字筆畫相同，則依第二字筆畫，其下類推；同作者之著作則依其書之出版先後排序。）
一、專著
【管子注疏】
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王念孫：《讀書雜志‧管子雜志》。台北：洪氏出版社，1976。
王叔岷：《諸子斠證‧管子斠證》。台北：世界書局，1964。
王紹蘭：《管子地員篇注》，收於《四庫全書》子部法家類。上海：上海古籍出版社，1995。
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安井衡：《管子纂詁》。台北：河洛圖書出版社，1976。
朱長春：《管子榷》。台南：莊嚴文化，1996。
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俞樾：《諸子平議‧管子平議》。台北：商務印書館，1978。
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孫星衍：《管子、孫子十家注》。台北：台灣商務印書館，1968。
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唐敬杲：《管子》。台北：台灣商務印書館，1967。
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【其他】
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二、學位論文
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三、期刊論文
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徐漢昌：〈《管子》書作者〉。管子學刊，1989年1期，pp.23-28
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楊儒賓：〈論「管子」四篇的學派歸屬問題--一個孟子學的觀點〉。鵝湖月刊13期，1994.12，pp.63-105
劉青泉：〈論《管子》「精」、「虛」概念的科學與哲學意義—兼探討其是否存在《管子》的「精氣論」及其他〉。管子學刊，1996年4期，pp.12-16
劉建國、張連良：〈非管仲遺著說質疑〉。管子學刊，1990年3期，pp.45-50
鞏日國：〈《管子》楊忱本刊刻年代考辨〉。圖書館雜誌，2003年3期，pp.73-74
劉長林、胡奐湘：〈「管子」心學與生命的自我超越〉。中國文化月刊，1993年165期，pp.6-22
潘富恩、施昌東：〈論宋尹學派形而上學的思想特徵〉。復旦學報，1980年，pp.81-84
樂愛國：〈《管子‧內業》精氣說再探討〉。管子學刊，1998年2期，pp.59-61
劉蔚華、苗潤田：〈《管子》與稷下學〉。管子學刊，1988年創刊，pp.46-52
謝明陽：〈從《老子》到《管子》四篇看「心」的概念之發展〉。鵝湖月刊296期，2000.02，pp.8-19 |
| 指導教授 |
王邦雄(Pang-hsiung Wang)
|
審核日期 |
2004-1-19 |
| 推文 |
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