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施依吾(YI-WU SHI)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
莊子修養論工夫次第研究
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| 相關論文 | |
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| 摘要(中) |
中國哲學是實踐的哲學，但就道家經典《莊子》而言，其正言若反的性格、詭詞為用的特性，與「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」的書寫方式，反而使其實踐哲學之本色為文學造詣之鋒芒所掩蓋，工夫修養之嚴肅性更不為以輕靈順適為宗的玄學家所正視，以致兩千餘年來，研究《莊子》者頗眾，然於「內聖外王」之道有所契入者鮮矣，甚至終不免「頹廢」「無用」「無氣力」之批判。
幸而近年在不少學者的努力下，《莊子》之修養工夫，終於逐漸開始受到應有之正視，筆者則在現有資料之基礎上，就莊子以為「逍遙遊如何可能」之問題，嘗試理出一套修養次第，本論文之寫作進路與處理方式如下：
1. 莊子學說應如何定位，莊子如何看待自己的一家之言，其學術背景與理論根源如何？
2. 生命現實的存在處境如何？生命如何陷溺？陷溺的歷程如何？現實的人心何以深陷芒昧之中？莊子對人心的陷溺，有哪些指點？
3. 陷溺人心之解消，應如何開始？從事道家式之修養工夫應有哪些基本心態？
4. 莊子修養論如何漸次深入？在逐漸深化的工夫修養中，修到什麼地步，又會逐步開顯什麼樣的境界？不同程度的修鍊，又各自會有哪些限制與盲點？又要如何調適而上遂，以至無己無功無名的聖人境界？
5. 最後，探討《莊子》修養論的現代意義。
筆者其以以上之研究方法，為「人生修養如何可能」之問題找出路，並為傳統經典之現代意義，做出適當之詮釋。 |
| 關鍵字(中) |
★ 莊子
★ 工夫論
★ 修養論 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
目次：
第一章、 緒論……………………………………………………………………….1
第一節、 研究動機及目的…………………………………………………….1
第二節、 研究方法…………………………………………………………….2
第三節、 相關研究資料……………………………………………………….4
第二章、 莊子修養論的理論背景………………………………………………….6
第一節、 莊子學說定位……………………………………………………….6
第二節、 莊子修養論的學術背景…………………………………………….8
第三章、 生命的存在處境………………………………………………………….17
第一節、 生命的本然狀態…………………………………………………….17
第二節、 心知執著的生命困苦……………………………………………….21
一、 存在之體驗…………………………………………………….22
二、生命困苦的基本類型………………………………………….26
第三節、 師其成心的存在現實……………………………………………….36
一、 成心之定義…………………………………………………….37
二、 生命陷溺之歷程……………………………………………….39
第四節、 才全德不形的自在天道…………………………………………….42
第四章、 莊子修養論的價值省思………………………………………………….44
第一節、 實踐道家修養論之基本心態……………………………………….45
第二節、 聖人之道的工夫次第……………………………………………….52
一、 修行的準備工夫……………………………………………….53
二、 修行的三階段………………………………………………….54
第三節、 「吾無以進矣，敢問其方」的工夫指點………………………….58
一、 對人生芒昧的自覺反省……………………………………….59
二、 「人人可以行之」的行動信念……………………………….60
三、 宗大道以為師………………………………………………….61
四、 行道人間……………………………………………………….63
第五章、 「心齋坐忘」的修養工夫……………………………………………….75
第一節、 無聽之以耳而聽之以心…………………………………………….75
一、 「無聽之以耳」之目的……………………………………….76
二、 「無聽之以耳」的方法……………………………………….77
第二節、 無聽之以心而聽之以氣…………………………………………….83
一、 「無聽之以心」的目的……………………………………….84
二、 「無聽之以心」的方法……………………………………….88
第六章、 「心齋坐忘」的修養境界………………………………………………101
第一節、 「無聽之以耳」的境界與限制…………...……………………….101
第二節、 「無聽之以心」的境界與限制..…………………………………..105
第三節、 無己無功無名的無待逍遙…………………………………………116
第七章、 結論——莊子修養工夫的現代意義……………………………………128
第一節、 人——自我：先存諸己而後存諸人………………………………129
第二節、 人——人：與物為春與世俗處……………………………………133
第三節、 人——社會：救人是菑人…………………………………………137
第四節、 人——天下：天刑之安可解………………………………………145
結論……………………………………………………………………………148
參考書目……………………………………………………………………………150
附錄1……………………………………………………………………………….156
附錄2……………………………………………………………………………….159 |
| 參考文獻 |
1. 重要參考文獻資料
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牟宗三《中國哲學十九講》臺北．台灣學生書局1993年
牟宗三《圓善論》臺北．台灣學生書局1985牟宗三
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5. 學位論文
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《莊子安命哲學之探究》吳建明 南華管理學院哲研所碩士論文1998年
《莊子思想中人與物之存在實況及應有關係》韓京 臺灣大學哲研所碩士論文1998年
《解構的中國知識型理論分析--超越後現代主義的《莊子》文本重述》歐崇敬文化大學哲學研究所博士論文1999年
《莊子安命哲學之探究》吳建明 南華哲學研究所碩士論文1999年
《《莊子》內篇與外雜篇修養論之比較研究》許如蘋 淡江大學中文所碩士論文2000年
《《莊子》的生命體驗與倫理實踐》孫吉志 成功大學中文研究所碩士論文2000年
《心知與氣化--<<莊子>>思維與言說方式之省察》蕭美玲 中央大學哲研所碩士班2001年
《由養生主看莊子的養生觀》黃憶佳 輔仁大學中文研究所碩士論文2002年
《莊子淑世思想之研究》林鈺清 南華大學哲學研究所碩士論文2003年
《孟子與莊子「內聖外王」研究》陳政揚 東海大學哲學研究所博士論文2003年 |
| 指導教授 |
王邦雄(Pang-hsiung Wang)
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審核日期 |
2004-7-12 |
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