| 參考文獻 |
一、佛教古籍
(吳)支謙譯：《佛說維摩詰經》，《大正藏》冊14。
(西晉)竺法護譯：《正法華經》，《大正藏》冊9。
(西晉)竺法護譯：《佛說普曜經》，《大正藏》冊3。
(西晉)竺法護譯：《生經》，《大正藏》冊3。
龍樹造，(後秦)鳩摩羅什譯：《大智度論》，《大正藏》冊25。
(姚秦)鳩摩羅什譯：《妙法蓮華經》，《大正藏》冊9。
(姚秦)鳩摩羅什譯：《維摩詰所說經》，《大正藏》冊14。
(後秦)弗若多羅共羅什譯：《十誦律》，《大正藏》冊23。
(姚秦)佛陀耶舍共竺佛念譯：《長阿含經》，《大正藏》冊1。
(姚秦)佛陀耶舍共竺佛念譯：《四分律》，《大正藏》冊22。
(東晉)瞿曇僧伽提婆譯：《增一阿含經》，《大正藏》冊2。
(東晉)佛陀跋陀羅譯：《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》冊9。
(北涼)曇無讖譯：《大般涅槃經》，《大正藏》冊12。
(北涼)曇無讖譯：《優婆塞戒經》，《大正藏》冊24。
(劉宋)慧觀等：《佛說大般涅槃經》，《大正藏》冊12。
(劉宋)佛陀什共竺道生等譯：《彌沙塞部和醯五分律》，《大正藏》冊22。
(劉宋)求那跋陀羅譯：《大法鼓經》，《大正藏》冊9。
(劉宋)求那跋陀羅譯：《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，《大正藏》冊12。
(蕭齊)曇摩伽陀耶舍：《無量義經》，《大正藏》冊9。
(梁)法雲撰：《法華經義記》，《大正藏》冊33。
(梁)僧祐撰：《出三藏記集》，《大正藏》冊55。
無著造，(陳)真諦譯：《攝大乘論》，《大正藏》冊31。
(元魏)菩提流支：《入楞伽經》，《大正藏》冊16。
無著造，(元魏)菩提流支譯：《金剛般若波羅蜜經論》，《大正藏》冊25。
婆藪槃豆釋，(後魏)菩提流支共曇林等譯：《妙法蓮華經優波提舍》，《大正藏》冊26。
婆藪槃豆造，(後魏)勒那摩提共僧朗等譯：《妙法蓮華經論優波提舍》，《大正藏》冊26。
(隋)智顗說：《釋禪波羅蜜次第法門》，《大正藏》冊46。
(隋)智顗說：《妙法蓮華經玄義》，《大正藏》冊33。
(隋)智顗說：《妙法蓮華經文句》，《大正藏》冊34。
(隋)智顗撰：《四教義》，《大正藏》冊46。
(隋)智顗說：《摩訶止觀》，《大正藏》冊46。
(隋)智顗說，灌頂記：《仁王護國般若經疏》，《大正藏》冊33。
(隋)智顗撰：《維摩經玄疏》，《大正藏》冊38。
(隋)灌頂撰：《大般涅槃經玄義》，《大正藏》冊38。
(隋)闍那崛多共笈多譯：《添品妙法蓮華經》，《大正藏》冊9。
(隋)寶貴合：《合部金光明經》，《大正藏》冊16。
(隋)法經等撰：《眾經目錄》，《大正藏》冊55。
(隋)費長房：《歷代三寶記》，《大正藏》冊49。
(隋)吉藏撰：《三論玄義》，《大正藏》冊45。
(隋)吉藏撰：《大乘玄論》，《大正藏》冊45。
(隋)吉藏撰：《法華遊意》，《大正藏》冊34。
(隋)吉藏撰：《法華玄論》，《大正藏》冊34。
(隋)吉藏撰：《法華義疏》，《大正藏》冊34。
(隋)吉藏撰：《法華論疏》，《大正藏》冊40。
(隋)慧遠述：《大般涅槃經義記》，《大正藏》冊38。
(隋)慧遠述：《維摩義記》，《大正藏》冊38。
(隋)慧遠撰：《大乘義章》，《大正藏》冊44。
(唐)玄奘譯，辯機撰：《大唐西域記》，《大正藏》冊51。
彌勒說，(唐)玄奘譯：《瑜伽師地論》，《大正藏》冊30。
親光等造，(唐)玄奘譯：《佛地經論》，《大正藏》冊26。
(唐)玄奘譯：《解深密經》，《大正藏》冊16。
無著造，(唐)玄奘譯：《顯揚聖教論》，《大正藏》冊31。
無著造，(唐)玄奘譯：《攝大乘論本》，《大正藏》冊31。
世親造，(唐)玄奘譯：《攝大乘論釋》，《大正藏》冊31。
世親造，(唐)玄奘譯：《阿毘達磨俱舍論》，《大正藏》冊29。
世親造，(唐)玄奘譯：《辯中邊論》，《大正藏》冊31。
五百大羅漢等造，(唐)玄奘譯：《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正藏》冊27。
眾賢造，(唐)玄奘譯：《阿毘達磨順正理論》，《大正藏》冊29。
護法等造，(唐)玄奘譯：《成唯識論》，《大正藏》冊29。
(唐)玄奘譯：《大般若經》，《大正藏》冊7。
(唐)慧立本、彥悰箋：《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，《大正藏》冊50。
無著造，(唐)波羅頗蜜羅譯：《大乘莊嚴經論》，《大正藏》冊31。
(唐)玄應撰：《一切經音義》，《高麗大藏經》，冊32。
(唐)道宣撰：《續高僧傳》，《大正藏》冊50。
(唐)道宣撰：《集古今佛道論衡》，《大正藏》冊52。
(唐)窺基撰：《成唯識論述記》，《大正藏》冊43。
(唐)窺基撰：《成唯識論掌中樞要》，《大正藏》冊43。
(唐)窺基撰：《異部宗輪論述記》，《新纂卍續藏》冊53。
(唐)窺基撰：《般若波羅蜜多心經幽贊》，《大正藏》冊33。
(唐)窺基撰：《大乘法苑義林章》，《大正藏》冊45。
(唐)窺基撰：《大般若波羅蜜多經般若理趣分述贊》，《大正藏》冊38。
(唐)窺基撰：《說無垢稱經疏》，《大正藏》冊38。
(唐)窺基撰：《妙法蓮華經玄贊》，《大正藏》冊34。
(唐)窺基註解、(明)普泰增修：《大乘百法明門論解》，《大正藏》冊44。
(唐)窺基撰(托名)：《阿彌陀經疏》，《大正藏》冊37。
(唐)實叉難陀譯：《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》冊10。
(唐)法藏集：《華嚴經探玄記》，《大正藏》冊35。
(唐)法藏集：《華嚴經傳記》，《大正藏》冊51。
(唐)道世撰：《法苑珠林》，《大正藏》冊53。
(唐)惠沼述：《成唯識論了義燈》，《大正藏》冊43。
(唐)慧沼撰：《金光明最勝王經疏》，《大正藏》冊39。
(唐)盾倫集撰：《瑜伽論記》，《大正藏》冊42。
(唐)良賁：《仁王護國般若波羅蜜多經疏》，《大正藏》冊33。
(唐)明佺等撰：《大周刊定眾經目錄》，《大正藏》冊55。
(唐)不空譯：《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》，《大正藏》冊19。
(唐)智昇撰：《開元釋教錄》，《大正藏》冊55。
(唐)湛然：《法華文句記》，《大正藏》冊34。
(唐)湛然：《法華五百問論》，《新纂卍續藏》冊56。
(唐)慧琳撰：《一切經音義》，《大正藏》冊54；《高麗大藏經》冊42、43。
(唐)惠詳撰：《弘贊法華傳》，《大正藏》冊51。
(唐)僧詳撰：《法華傳記》，《大正藏》冊51。
(宋)延一編：《廣清涼撰》，《大正藏》冊51。
(宋)贊寧等撰：《宋高僧傳》，《大正藏》冊50。
(宋)法雲編：《翻譯名義集》，《大正藏》冊54。
(宋)志磐撰：《佛祖統紀》，《大正藏》冊49。
(元)念常集：《佛祖歷代通覽》，《大正藏》冊49。
(元)覺岸編：《釋氏稽古略》，《大正藏》冊49。
(明)不署撰人：《神僧傳》，《大正藏》冊51。
(明)如巹續集：《淄門警訓》，《大正藏》冊48。
佐伯定胤與中野達慧共編：《玄奘三藏師資傳叢書》，《新纂卍續藏》冊88。
《宋藏遺珍》，台北：新文豐出版公司，民國67年。
Warder, A.K., ed., Avguttara-nikaya. London: Pali Text Society,1961.
Rhys Davids ,T.W., & J.E. Carpenter ed. Digha-nikaya. London: Pali Text Society, 1966.
Feer, M.L.,ed., Samyutta-nikaya, London: Pali Text Society,1973.
二、中國古籍
(東漢)許慎撰，(宋)徐鉉校定：《說文解字》，北京：中華書局，1963年。
(梁)皇侃：《論語集解義疏》，台北：廣文書局有限公司，民國80年再版。
(梁)顧野王：《原本玉篇殘卷》，北京：中華書局，1985年。
(唐)陸德明：《經典釋文》，上海：上海古籍出版社，1985年。
(唐)魏徵等撰，楊家駱主編：《新校本隋書附索引》，台北：鼎文書局，民國81年。
(魏)王弼、韓康伯注，(唐) 孔穎達疏：《周易正義》，清江西南昌府學重刊本，台北：新文豐出版公司，民國77年台一版。
(東漢)鄭玄注，(唐)孔穎達疏：《禮記注疏》，清江西南昌府學重刊本，台北：新文豐出版公司，民國77年台一版。
(東漢)何休解詁，(唐)徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，清江西南昌府學重刊本，台北：新文豐出版公司，民國77年台一版。
(東晉)杜預注，(唐)孔穎達疏：《春秋左傳正義》，清江西南昌府學重刊本，台北：新文豐出版公司，民國77年台一版。
(南唐)徐鍇：《說文解字繫傳》，北京：中華書局，1987年。
(宋)歐陽修等撰，楊家駱主編：《新校本新唐書附索引》，台北：鼎文書局，民國81年。
(梁)顧野王著，(宋)陳彭年等重修：《大廣益會玉篇》，北京：中華書局，1987年。
(宋)陳彭年等重修，林尹校訂：《新校正切宋本廣韻》，台北：黎明文化事業公司，民國65年初版，84年15刷。
(清)王念孫：《廣雅疏證》，上海：江蘇古籍出版社，2000年。
(清)段玉裁：《說文解字注》，台北：書銘出版事業有限公司，民國83年。
(清)馬國翰：《玉函山房輯佚書》，台北：文海出版社，民國63年。
(清)陳澧：《東塾讀書記(外一種)》，北京：三聯書店，1998年。
(清)蘇輿撰，鐘哲點校：《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992年。
(清)俞樾：《古書疑義舉例》，收於俞樾等著：《古書疑義舉例五種》，北京：中華書局，1956年，頁1-156。
三、工具書
王力主編：《王力古漢語字典》，北京：中華書局，2000年。
中國大百科全書出版社編輯部：《中國大百科全書‧語言文字》，北京：中國大百科全書出版社，1988年。
中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編：《古代漢語虛詞詞典》，北京：商務印書館，2000年。
白玉林與遲鐸主編：《古漢語虛詞詞典》，北京：中華書局，2004年。
朱起鳳：《辭通》，台北：台灣開明書店，民國49年台1版，71年台5版。
李珍華、周長楫編撰：《漢字古今音表》，北京：中華書局，1999年。
宗福邦等編：《故訓匯纂》，北京：商務印書館，2003。
夏啟良與暴拯群編：《通假字典》，開封：河南大學出版社，2000年。
曹先擢與蘇培成主編：《漢字形義分析字典》，北京：北京大學出版社，1999年。
符定一：《聯綿字典》，台北：台灣中華書局，民國75年。
敦煌研究院編：《敦煌遺書總目錄索引新編》，北京：中華書局，2000年。
慈怡主編：《佛教史年表》，高雄：佛光出版社，民國76年。
漢語大字典編輯委員會編：《漢語大字典》，武漢：湖北辭書出版社‧四川辭書出版社，1989年。
蔣禮鴻：《敦煌文獻語言詞典》，杭州：杭州大學出版社，1994年。
鄭安生編纂：《通假字典》，石家莊：花山文藝出版社，1998年。
魏嵩山主編：《中國歷史地名大辭典》，廣州：廣東教育出版社，1995年。
羅竹風主編：《漢語大詞典》，上海：漢語大詞典出版社，1993年。
平川彰編：《佛教漢梵大辭典》，東京：いんなあとりっぷ社，1997年。
赤沼智善編：《印度佛教固有名詞辭典》，京都：法藏館，1967年複刊版。
辛嶋靜志：《正法華經詞典》，東京：創價大學國際佛教高等研究所，1998年。
———：《妙法蓮華經詞典》，東京：創價大學國際佛教高等研究所，2001年。
望月信亨主編：《望月佛教大辭典》，東京：世界聖典刊行協會，1954年增訂版。
荻原雲來編：《漢譯對照梵和大辭典》，東京：講談社，1986年新裝版。
戴維‧克里斯特爾(D. Crystal)編，沈家煊譯：《現代語言學詞典》，北京：商務印書館，2000年。
Malalasekera , G. P., Dictionary of Pali Proper Names. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 1998.
Monier-Williams, Sir Monier, A Sanskrit-English Dictionary. 1st ed. Oxford: Oxford University Press, 1899, reprinted New York: Oxford University Press, 1988.
四、當代中文佛學著述：
(一) 華人著作：
王文顏：《佛典漢譯之研究》，台北：天華出版事業公司，民國73年。
王仲堯：《隋唐佛教判教思想研究》，成都：巴蜀書社，2000年。
王 森：《西藏佛教發展史略》，北京：中國社會科學出版社，1997年。
方廣錩：《道安評傳》，北京：昆侖出版社，2004年。
白化文等校註：《入唐求法巡禮行記校註》，石家莊：花山文藝出版社，1992年。
———與李鼎霞校注：《行歷抄校注》，石家莊：花山文藝出版社，2004年。
任繼愈主編：《中國佛教史》，北京：中國社會科學出版社，1988年。
朱封鰲與韋彥鐸：《中華天台宗通史》，北京：宗教文化出版社，2001年。
牟宗三：《佛性與般若》，台北：學生書局，民國78年修訂五版。
吳汝鈞：《佛學研究方法論》，台北：學生書局，頁民國72年。
———：《法華玄義的哲學綱領》，台北：文津出版社有限公司，2002年。
吳海勇：《中古漢譯佛經敘事文學研究》，北京：學苑出版社，2004年。
呂 澂：《佛學研究法》，台北：華嚴蓮社‧菩提講堂，民國65年。
———：《中國佛學源流略講》，北京：中華書局，1979年第1版，2002年7刷。
———：《印度佛學源流略講》，《呂澂佛學論著選集》，卷四，濟南：齊魯書社，1991年。
李四龍：《天台智者研究——兼論宗派佛教的興起》，北京：北京大學出版社，2003年。
李映輝：《唐代佛教地理研究》，長沙：湖南大學出版社，2004年。
李富華與何梅：《漢文佛教大藏經研究》，北京：宗教文化出版社，2003年。
李維琦：《佛經釋詞》，長沙：岳麓書社，1993年。
———：《佛經詞語匯釋》，長沙：湖南師範大學出版社，2004年。
阮忠仁：《唐初法相宗思想之轉變——以窺基的五般若思想為中心的探討》，高雄縣：佛光山宗務委員會，2004年。
周貴華：《唯心與了別——根本唯識思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2004年。
屈大成：《中國佛教思想中的頓漸思想》，台北：文津出版社有限公司，2000年。
林光明編註：《金剛經譯本集成》，台北縣：迦陵出版社，1997年。
林國良：《成唯識論直解》，上海：復旦大學出版社，2000年。
姚永明：《慧琳音義語言研究》，「中國佛教學術論典」第65冊，高雄縣：佛光山文教基金會，2002年，頁1-314。
徐時儀：《慧琳音義研究》，上海：上海社會科學院出版社，1997年。
徐時儀等著：《佛經音義概論》，台北：大千出版社，民國92年。
馬佩主編：《玄奘研究》，開封：河南出版社，1997年。
張力生：《玄奘法師年譜》，北京：宗教文化出版社，2000年。
張國剛：《佛學與隋唐社會》，石家莊：河北人民出版社，2002年。
曹士邦：《中國佛教譯經史論集》，台北：東初出版社，民國79年。
梁啟超：《佛學研究十八篇》，上海：上海古籍出版社，2001年。
梁曉虹：《佛教詞語的構造與漢語詞匯的發展》，北京：北京語言學院出版社，1994年。
陳士強：《佛典精解》，台北：建宏出版社，1995年。
郭朝順：《天台智者的詮釋理論》，台北：里仁書局，民國93年。
勞政武：《佛教戒律學》，北京：宗教文化出版社，1999年。
湯用彤：《隋唐及五代佛教史》（原書名為《隋唐佛教史稿》），台北：慧炬出版社，民國75年。
黃懺華：《中國佛教史》，台北：河洛圖書出版社，民國63年。
楊惠南：《吉藏》，台北：東大圖書公司，民國78年。
廖明活：《嘉祥吉藏學說》，台北：學生書局，民國74年。
———：《淨影慧遠思想述要》，台北：學生書局，民國78年。
潘桂明與吳忠偉：《中國天台宗通史》，南京：江蘇古籍出版社，2001年。
蔡運辰編著：《二十五種藏經目錄對照考釋》，台北：新文豐出版公司，民國72年。
鄭殿臣譯：《長老偈‧長老尼偈》，北京：中國社會科學出版社，1997年。
藍日昌：《六朝判教論的發展與演變》，台北：文津出版社有限公司，2003年。
顏尚文：《隋唐佛教宗派研究》，台北：新文豐出版公司，民國69年。
顏洽茂：《佛教語言闡釋——中古佛經詞匯研究》，杭州：杭州大學出版社，1997年。
韓廷傑：《唯識學概論》，台北：文津出版社有限公司，民國82年。
釋太虛：《法華講演錄》，收於《太虛大師全書》(精裝33冊版)，台北：善導寺佛經流通處，民國45年初版，87年四版，第10、11冊。
———：《大乘妙法蓮華經懸論》，收於《太虛大師全書》(精裝33冊版)，台北：善導寺佛經流通處，民國45年初版，87年四版，第11冊。
釋印順：《攝大乘論講記》，台北：正聞出版社，民國35年初版，民國81年修訂一版。
———：《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：正聞出版社，民國57年初版。
———：《原始佛教聖典之集成》，台北：正聞出版社，民國60年初版，83年修訂本3版。
———：《初期大乘之起源與開展》，台北：正聞出版社，民國70年初版，83年7版。
———：《印度佛教思想史》
釋圓仁著，白化文等校註：《入唐求法巡禮行記校註》，石家莊：花山文藝出版社，1992年。
釋聖嚴：《絕妙說法——法華經講要》，台北：法鼓文化事業股份有限公司，2002年。
釋聖嚴：《天台心鑰——教綱觀宗貫註》，台北：法鼓文化事業股份有限公司，2002年。
(二) 外文中譯：
中村元：《東方民族的思維方法》(全譯本)，林太等譯，台北：淑馨出版社，民國88年。
水野弘元：《佛典成立史》，劉欣如譯，台北：東大圖書股份有限公司，民國85年。
———：《佛教的真髓》，香光書鄉編譯組譯，嘉義市：香光書鄉出版社，民國91年。
———：《佛教文獻研究》，許洋主譯，台北：法鼓文化事業股份有限公司，2003年。
平川彰：《印度佛教史》，莊崑木譯，台北：商周出版社，2002。
平川彰等著：《佛學研究入門》，許明銀譯，台北：法爾出版社，民國79年。
玉城康四郎主編：《佛教思想(一)——在中國的發展》，李世傑譯，台北：幼師文化事業公司，民國74年初版，民國80年三印。
———：《佛教思想(二)——在中國的發展》，許洋主譯，台北：幼師文化事業公司，民國74年初版，民國80年三印。
藤田恭俊與塩入良道（原署中村元等著）：《中國佛教發展史》(上冊)，余萬居譯，台北：天華出版事業公司，民國73年。
礪波護：《隋唐佛教文化》，韓昇、劉建英譯，上海：上海古籍出版社，2004年。
鐮田茂雄：《中國佛教簡史》，鄭彭年譯，台北縣：谷風出版社，民國76年。
五、當代外文佛學著述
本田義英：《佛典の內相と外相》，東京：弘文堂書房，1934年。
坂本幸男與岩本裕譯注：《法華經》，東京：岩波書店，1962年。
辛嶋靜志：《『長阿含經』の原語の研究》，東京：平河出版社，1994年。
松濤誠廉等譯：《法華經》，東京：中央公論社，1975年初版，1988年新訂三版。
牧田諦亮：《疑經研究》，京都：京都大學人文科學研究所，1976年初版，京都：臨川書店，1989年複刻版。
芳村修基：《インド大乘思想研究》，京都：百華苑，1974年。
荻原雲來與土田勝彌編：《改訂梵文法華經》，東京：山喜房佛書林，1935年發行，1995年第三版發行。
渡邊照宏編並注：《ギルギット出土法華經梵本》（第二部，ローマ字版），東京：靈友會，1975年初版一刷，1983年初版二刷。
菅野博史：《中國法華思想の研究》，東京：春秋社，1994年。
道端良秀：《唐代佛教史の研究》，京都：法藏館，1957年。
塚本啟祥：《法華經の成立と背景》，東京：佼成出版社，1986年。
奧野光賢：《佛性思想の展開──吉藏を中心とした『法華論』受容史》，東京：大藏出版社，2002年。
稻荷日宣：《法華經一乘思想の研究》，東京：山喜房，1975年。
橫超慧日：《法華經總說》，橫超慧日編著：《法華思想》，京都：平樂寺書店，1986年，頁3-318。
Chappell, D.W. ,“Hermeneutical Phases in the Chinese Buddhism.” In D.S. Lopes, Jr. ed., Buddhist Hermeneutics. Honolulu: University of Hawaii Press, 1988, pp.175-205.
Kern, H., tans., Saddharma-Pundarika (or The Lotus of the True Law). New York: Dover Publications, 1963.
Lamotte, E., History of Indian Buddhism:From the Origins to the Waka Era. Trans. by S. Webb-Boin, Louvain-Paris: Peeters Press, 1988.
Powers, J. trans：Wisdom of Buddha:The Samdhinirmocana Sutra. Berkeley: Dharma Publishing, 1995.
Warder, A.K., Indian Buddhism. Delhi: Motilal-Banarsidass, 1970; reprinted, 1991.
Weinstein, S., Buddhism under the T’ang. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
六、當代其他著述：
王力：《中國語言學史》，台北縣：谷風出版社，民國76年。
———：《漢語語音史》，北京：中國社會科學出版社，1985年第1版，1997年3刷。
———：《漢語詞彙史》，北京：商務印書館，1993年。
王克非：《翻譯文化史論》，上海：上海外語教育出版社，1997年。
王利器：《顏氏家訓集解》，北京：中華書局，1993年。
王邦雄等編著：《中國哲學史》，台北縣：國立空中大學，民國84年。
王欣夫：《文獻學講義》，台北：台灣商務印書館，民國81年台灣初版。
王啟濤：《魏晉南北朝語言學史論考》，成都：巴蜀書社，2001年。
北京大學哲學系中國哲學教研室：《中國哲學史》，北京：北京大學出版社，2001年。
世界著名法典漢譯叢書編委會：《摩奴法典》，北京：法律出版社，2000年。
伍宗文：《先秦漢語複音詞研究》，成都：巴蜀書社，2001年。
任繼愈：《漢唐佛教思想論集》，北京：人民出版社，1994年。
朱星：《中國語言學史》，台北：洪葉文化事業有限公司，1995年。
牟宗三：《中國哲學十九講》，台北：學生書局，民國72年。
余嘉錫：《古書通例》，台北：丹青圖書有限公司，民國75年。
宋子然：《訓詁理論與運用》，成都：巴蜀書社，2002年。
杜松柏：《國學治學方法》，台北：洙泗出版社，民國74年增訂版。
杜維運：《史學方法論》，台北：三民書局，民國68年初版，民國74年增訂版。
李如龍：《漢語地名學論稿》，上海：上海教育出版社，1998年。
李斌城主編：《唐代文化》，北京：中國社會科學出版社，2002年。
汪中文編著：《孝經著述考(一)》，台北：鼎文書局股份有限公司，民國92年。
周光慶：《中國古典解釋學導論》，北京：中華書局，2002年。
周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》，上海：上海人民出版社，2003年。
林尹：《訓詁學概要》，台北：正中書局，民國61年台初版，82年15刷。
林尹著，林炯陽注釋：《中國聲韻學通論》，台北：黎明文化事業有限公司，民國71年修訂，85年改版。
林燾和耿振生：《音韻學概要》，北京：商務印書館，2004年。
竺家寧：《漢語詞彙學》，台北：五南圖書出版有限公司，民國88年。
金春峰：《《周易》經傳疏理與郭店楚簡思想新釋》，北京：中國言實出版社，2004年。
侯外廬主編：《中國思想通史》，北京：人民出版社，1959年。
姜廣輝主編：《中國經學思想史》，北京：中國社會科學出版社，2003年。
胡樸安：《中國訓詁學史》，台北：台灣商務印書館，民國69年台8版。
孫玉文：《漢語變調構詞法研究》，北京：北京大學出版社，2000年。
孫欽善：《中國古文獻學史簡編》，北京：高等教育出版社，2001年。
高守綱：《古代漢語詞義通論》，北京：語文出版社，1994年。
徐振邦：《聯綿詞概論》，北京：大眾文藝出版社，1998年。
徐通鏘：《語言論——語義型語言的結構原理和研究方法》，長春：東北師範大學出版社，1997年。
馬祖毅：《中國翻譯史》，上卷，漢口：湖北教育出版社，1999年。
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七、學術論文
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方廣錩：〈敦煌遺書中的《妙法蓮華經》及有關文獻〉，《中華佛學學報》，第10期(民國86年)，頁211-231。
朱慶之：〈佛教混合漢語初論〉，北京大學中文系《語言學論叢》編委會編：《語言學論叢》，第24輯，北京：商務印書館，2001年，頁1-33。
牟潤孫：〈論儒釋兩家之講經與義疏〉，《注史齋叢稿》，台北：台灣商務印書館，民國76年北平第一版，79年台灣初版，頁239-302。
呂叔湘：〈漢語裏「詞」的問題概述〉，《漢語語法論文集》(增訂本)，北京：商務印書館，1984年，頁359-369。
———：〈南北朝人名與佛教〉，邵敬敏主編：《文化語言學中國潮》，北京：語文出版社，1995年，頁183-193。
呂 澂：〈雜阿含經刊定記〉，《呂澂佛學論著選集》，卷一，濟南：齊魯書社，1991年，頁1-29。
———〈妙法蓮華經方便品講要〉，《呂澂佛學論著選集》，卷二，濟南：齊魯書社，1991年，頁1094-1145。
杜繼文：〈論法相新羅學系的理論特色〉，《中國佛教與中國文化》，北京：宗教文化出版社，2003年，頁127-145。
周法高：〈玄應反切考〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第20本，民國37年，頁359-444。
周祖謨：〈四聲別義創始之時代〉，《文字音韻訓詁論集》，北京：北京大學出版社，2000年，頁52-60。
季羨林：〈佛教的倒流〉，《季羨林佛教學術論文集》，台北：東初出板社，民國84年，頁463-511。
———：〈浮圖與佛〉，《季羨林佛教學術論文集》，台北：東初出版社，民國84年，頁1-18。
———：〈玄奘與《大唐西域記》——校注《大唐西域記》前言〉，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，北京：中華書局，2000年。
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金克木〈古代印度唯物主義哲學管窺——兼論「婆羅門」、「沙門」及世俗文化〉，《印度文化論集》，台北：淑馨出版社，頁50-65。
徐東來：〈玄奘法師赴「西天」取經之理論背景分析〉，覺醒主編：《覺群‧學術論文集》，第二輯，北京：商務印書館，2002年，頁257-265。
徐時儀等：〈佛經音義中有關織物的詞語——佛經音義外來詞研究之一〉，《漢語史學報》，第二輯(2002年)，頁144-153。
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施向東：〈玄奘譯著中的梵漢對音和唐初中原方音〉，《語言研究》，1983年第1期(總第4期)，頁27-48。
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釋印順：〈三論宗史略〉，張曼濤主編：《三論宗之發展及其思想》，現代佛教學術叢刊47，台北：大乘文化出版社，民國67年，頁5-17。
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(二) 外文：
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坂本幸男：〈中國佛教と法華思想の連關〉，坂本幸男編：《法華經の思想と文化》，京都：平樂寺，1965年，頁489-548。
———：〈中國に於ける法華經研究史の研究〉，坂本幸男編：《法華經の中國的開展》，京都：平樂寺書店，1972年，頁3-41。
松濤誠廉：〈藥草品後分の羅什不譯に就いて〉，坂本幸男編：《法華經の中國的開展》，京都：平樂寺書店，1972年，頁507-522。
芳村修基：〈正法白蓮華經のチベット語譯とその展開〉，金倉圓照編：《法華經の成立と展開》，京都：平樂寺書店，1970年，頁251-271。
兜木正亨：〈一切經音義中の法華音義について〉，坂本幸男編：《法華經の中國的開展》，京都：平樂寺書店，1972年，頁523-549。
高崎直道：〈瑜伽行派の形成〉，平川彰等編：《唯識思想》，講座大乘佛教8，東京：春秋社，1982年，頁1-42。
高崎直道：〈如來藏とアーラヤ識——唯識說との交涉〉，平川彰等編：《如來藏思想》，講座大乘佛教6，東京：春秋社，1982年，頁151-183。
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望月良晃：〈法華經の成立史〉，平川彰等編：《法華思想》，講座大乘佛教4，東京：春秋社，1982年，頁47-78。
野村耀昌：〈一佛乘の思想〉，平川彰等編：《法華思想》，講座大乘佛教4，東京：春秋社，1982年，頁137-166。
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塚本啟祥：〈提婆品の成立と背景〉，收於金倉圓照編：《法華經の成立と展開》，京都：平樂寺書店，1970年，頁165-220。
飯田一郎：〈法相宗の成立とその傳來に就いて〉，《支那佛教史學》，第5卷，第3、4號合輯(1942年3月)，頁1-15。
新田雅章：〈中國における法華經研究〉，平川彰等編：《法華思想》，講座大乘佛教4，東京：春秋社，1982年，頁221-244。
橫超慧日：〈法華經の佛身觀〉，橫超慧日編著：《法華思想》，京都：平樂寺書店，1986年，頁406-423。
鐮田茂雄：〈華嚴教學におよぼした法華經の影響〉，田賀龍彥編：《法華經の受容と展開》，京都：平樂寺，1993年，頁573-592。
Chen, Shu-Fen (陳淑芬), “Vowel Length in Middle Chinese Based on Sanskrit Transliterations.” 《語言暨語言學》，第4卷第1期(2003年元月)，頁29-45。 |
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