| 姓名 |
蔡家和(Chia-He Tsai)
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畢業系所 |
哲學研究所 |
| 論文名稱 |
羅整菴哲學思想研究
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| 摘要(中) |
本論文主要對於整菴思想作一詮釋與界定。因本文重在研究羅整菴之思想，故資料來源以整菴的《困知記》為主，因整菴之哲學思想幾乎都詳載於此書。於研究方法上以文獻之解讀與詮釋為主。
研究成果如下：
於整菴的理氣論方面，整菴以理氣一致的思想修正朱子學，而企圖回到明道的理氣圓融一致之義理；於心性論處，整菴視道心為性，而朱子視道心為心之原於性命之正，重在心義而不在性義，故小有差別，此乃整菴避免淪為心學、禪學的呼籲。
於整菴與明道思想的異同之研究方面，整菴最欣賞明道的義理思想，乃於天道論之理氣圓融性上有取於明道，但於心即理義上不同於明道，以致於工夫論上還是停留於朱子學，而非明道之學。
於第四章之研究成果，吾人認為朱子、整菴學與陽明學兩者不同。一者尊天道論；一者重心的自覺性，陽明言心即理，縱使言天道也是不離吾人的良知之知覺下的天道。心學與理學之思想可以互補，不可會通，而朱子學之儒學經典詮釋不合於孔孟的思想。
於第五章處吾人談整菴的儒佛之辨的判準，以虛實的判準為得宜，但此是在不可視心學為虛學之前提下而可如此言之，在此整菴稍有偏差。
第六章認為整菴學確實有天人不一的可能性。且黃宗羲、劉蕺山接受了整菴的天道論及佛學的部分思想，進而轉化整菴的思想，其思想更為客觀公正。
附錄裡談德福一致的意思，以中國哲學的客觀實在論者對於康德哲學與牟宗三先生的心學式的德福一致問題解決之外，提出第三種解決模式，以天理作為德福一致之保証所在。此雖為整菴朱子學的舊有思想，但在寫作與德福一致問題上，乃一創新的嘗試。 |
| 關鍵字(中) |
★ 整菴
★ 理氣圓融
★ 德福一致
★ 理氣一致
★ 明道 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
第一章 導論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．０１
一． 目的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．０１
二． 前人研究成果之回顧．．．．．．．．．．．．．．．．．．０３
三． 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１７
四． 預期目標及創新之可能性．．．．．．．．．．．．．．．．１７
五． 大綱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．２０
第二章 羅整菴之主要思想──從理氣論到心性論．．．．．．．．．．．２４
一． 理氣論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．２４
二． 心性論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５６
三． 工夫論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．７２
四． 性與理之間的鴻溝及其哲學意涵．．．．．．．．．．．．．８６
五． 歷史之興衰問題．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．９１
六． 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．９４
第三章 整菴對於明道思想的承繼與發展．．．．．．．．．．．．．．．９６
一． 整菴對於明道天道論的理解．．．．．．．．．．．．．．．９６
二． 整菴對於明道工夫論的理解．．．．．．．．．．．．．．１０８
三． 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１１６
第四章 羅整菴與王陽明的論辯──心學與理學之比較．．．．．．．．１１８
一． 第一次書信往復．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１１８
二． 第二次書信往復．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１３６
三． 結語：對於整菴陽明書信與心學理學之異同做一反省．．．１４６
第五章 整菴的辨佛思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１４９
一． 以義利之辨區別儒釋．．．．．．．．．．．．．．．．．１４９
二． 虛而實的判教．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１５１
三． 以理一分殊及格物說作為儒佛之分判．．．．．．．．．．１５６
四． 以作用見性評佛教是否恰當．．．．．．．．．．．．．．１６１
五． 本心與本天之判．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１６８
六． 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１７１
第六章 晚明學者對於整菴學的理解．．．．．．．．．．．．．．．．１７４
一． 整菴學是否有天人不一的理論困難．．．．．．．．．．．１７４
二． 晚明學者對於整菴學的肯定與反對．．．．．．．．．．．１８０
三． 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８５
第七章 回顧與反省．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８６
一． 全文之回顧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８６
二． 整菴學的意義與限制．．．．．．．．．．．．．．．．．１８６
三． 本論文的新嘗試．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８８
四． 結語：未來之展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８９
參考書目．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１９０
附錄：中國哲學天道論者對於德福一致問題之解決方式．．．．．．．．１９４
一． 康德問題的提出與解決方式．．．．．．．．．．．．．．１９４
二． 牟宗三先生心學的解決方式．．．．．．．．．．．．．．１９６
三． 中國客觀實在論者的解決方式．．．．．．．．．．．．．１９６
四． 結語：比較此上述思想之異同．．．．．．．．．．．．．２１１ |
| 參考文獻 |
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| 指導教授 |
楊祖漢(Cho-Hon Yang)
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審核日期 |
2005-1-25 |
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