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包安妮(Annie Boisclair)
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老莊道家善惡觀之研究
(Looking throught the Lao Zi and Zhuang Zi's vision of good and evil)
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| 關鍵字(中) |
★ 道家
★ 自然無爲
★ 荀子
★ 老子
★ 莊子
★ 儒家
★ 孟子
★ 善惡 |
關鍵字(英) |
★ good and evil
★ Zhuang Zi
★ Lao Zi
★ Taoism
★ Mencius
★ Xun Zi
★ Confucianism |
| 論文目次 |
内容目錄
中文摘要 . . . . . . . . . . . . . . . I
Abstract . . . . . . . . . . . . . . . II
志謝詞
. . . . . . . . . . . . . . . III
内容目錄 . . . . . . . . . . . . . . . IV
第一章 導論 . . . . . . . . . . . . . . . 1
第一節 研究動機
. . . . . . . . . . . . . . . 1
第二節 相關研究成果與問題的釐清
. . . . . . . . . . . . . . . 4
第三節 研究方法
. . . . . . . . . . . . . . . 11
第四節 論文主要論題
. . . . . . . . . . . . . . . 12
第二章 道家善惡觀形成之人文背景
. . . . . . . . . . . . . . . 16
第一節 道家對儒家思想之超越反省
. . . . . . . . . . . . . . . 16
一、老子對儒家思想所作的反省
. . . . . . . . . . . . . . . 16
二、莊子對儒家思想的反省
. . . . . . . . . . . . . . . 26
第二節 儒家與道家善惡觀
. . . . . . . . . . . . . . . 33
一、 儒家的善惡觀 . . . . . . . . . . . . . . . 33
(一). 孟子的性善論
. . . . . . . . . . . . . . . 33
1．以不忍之心見性善
. . . . . . . . . . . . . . . 33
2．由四端之心見性善
. . . . . . . . . . . . . . . 35
3．人為何不善？
. . . . . . . . . . . . . . . 37
(二). 荀子的性惡說
. . . . . . . . . . . . . . . 39
1．以自然情欲見性惡
. . . . . . . . . . . . . . . 39
2．人爲何為善？
. . . . . . . . . . . . . . . 41
二、道家的善惡觀
. . . . . . . . . . . . . . . 43
第三章 老子善惡觀
. . . . . . . . . . . . . . . 51
第一節 知善之為善，斯不善已
. . . . . . . . . . . . . . . 51
第二節 善者吾善之，不善者吾亦善之的德善
. . . . . . . . . . . . . . . 59
第三節 常善救人，故無棄人 . . . . . . . . . . . . . . . 67
第四章 莊子善惡觀
. . . . . . . . . . . . . . . 75
第一節 為善無近名，為惡無近刑
. . . . . . . . . . . . . . . 75
第二節 「庖丁解牛」與「心齋」工夫之三層次
. . . . . . . . . . . . . . . 80
一、「庖丁解牛」工夫之三層次
. . . . . . . . . . . . . . . 80
二、「心齋」工夫之三層次
. . . . . . . . . . . . . . . 83
第三節 齊物論儒墨兩行的皆是而無非
. . . . . . . . . . . . . . . 87
第五章 道家與儒家善惡觀的比較
. . . . . . . . . . . . . . . 96
第一節 自然無心與自覺有心
. . . . . . . . . . . . . . . 96
第二節 天生本真與人文化成
. . . . . . . . . . . . . . . 101
第三節 復歸於嬰兒與克己復禮
. . . . . . . . . . . . . . . 108
第六章 結論
. . . . . . . . . . . . . . . 116
參考書目
. . . . . . . . . . . . . . . 120 |
| 參考文獻 |
一、古籍部分 （依姓名筆劃順序）
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朱熹點校，《四書章句集註》，臺北市: 鵝湖出社，民國七十三年九月初版。
李耳撰，王弼注，《老子》，臺北市: 臺灣頭中華書局出版，民國八十一年四月第十一版二刷。
清‧宣穎撰，《莊子南華經解》，臺北市：廣文書局，民國九十年六月再版。
清‧陳壽昌 ，《南華真經正義》，臺北市: 新天地書局印行，民國六十六年七月再版。
陳榮捷，《王陽明「傳習錄詳註集評」》，臺灣，學生書局，民國八十七年修訂版。
郭慶藩輯，《莊子集釋》，臺北市: 華正書局有限公司，民國八十六年十一月版。
樓宇烈校釋，《王弼集校釋》，臺北市: 華正書局有限公司，民國八十一年十二月初版。
憨山大師，《老子道德經憨山解 莊子內篇憨山註》，臺北，新文豐，民國六十三年。
二、近人論著 （依姓名筆劃順序）
王邦雄著，《中國哲學論集》，臺北市: 臺灣學生書局，民國九十三年二月再版二刷。
王邦雄著，《儒道之間》，臺北市: 漢光文化事業股份有限公司，民國七十四年八月二十日。
王邦雄著，《老子的哲學》，臺北市: 東大圖書公司，民國八十二年十月八版。
王邦雄著，《莊子道》，臺北市: 漢藝色研出版，民國八十二年。
王財貴 ，《王龍溪四無說析論》，臺北:國立臺灣師範大學研究所集刊地三十五號抽印本，民國八十年六月。
王先謙，《莊子集解》，上海書店， 民國七十六年， 第十一頁。
牟宗三著，《中國哲學十九講》，臺北市: 臺灣學生書局，民國七十二年。
牟宗三著，《才性與玄理》，臺北市: 臺灣學生書局，民國八十二年二月修訂八版。
牟宗三著，《心體與性體》共三冊，臺北市: 正中書局，民國八十五年二月第十次印行。
牟宗三講述，陶國璋整構，《莊子齊物論義理演析》，臺北市: 書林，民國八十八年。
吳怡著，《新譯老子解義》，臺北市: 三民書局印行，民國九十一年。
吳怡，《逍遙的莊子》，臺北，東大圖書，民國七十五年。
吳怡著，《新譯莊子内篇解釋》，臺北市: 三民書局印行，民國八十九年。
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唐君毅，《中國人文精神之發展》，臺北，臺灣學生書局，民國六十三年。
唐君毅，《中國文化之精神價值》，臺北，正中書局，民國六十一年。
唐君毅：《中國哲學原論原道篇》(一)，臺北，臺灣學生書局，民國七十五年。
唐君毅，《中國哲學原論導論篇》，臺北，臺灣學生書局，民國七十五年。
徐復觀，《中國人性論史》，臺北市: 臺灣商務印書館，民國八十三年四月初版。
高柏園著，《莊子内七篇思想研究》，臺北市: 文冿出版社，民國八十一年。
袁保新著，《老子哲學之詮釋與重建》，臺北市: 文冿出版社，民國八十年。
張起鈞，《老子哲學》，臺北市: 正中書局，民國八十六年十二月初版。
陳鼓應，《莊子哲學探究》，全國各大書局經售，臺北市: 民國六十七年元月二版。
程兆熊，《道家思想—老莊大義》，臺北，明文書局，民國七十四年。
黃錦鋐注譯，《新譯莊子讀本》，臺北市: 三民書局印行，民國九十年。
蔡仁厚著，《儒家心性之學論要》，臺北市: 文冿出版社，民國七十九年七月出版。
蔡仁厚著，《孔孟荀哲學》，臺北市: 學生書局，民國八十三年九月。
三、期刊論文 （依姓名筆劃順序）
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王邦雄，〈道家思想的倫理空間--論莊子「命」與「義」理念〉，哲學與文化，民國八十五年九月。
王邦雄，〈道家「報怨以德」的無為思想〉，宗教哲學，民國八十六年一月。
王邦雄，〈論儒道兩家身心靈的修養與成長之道〉，宗教哲學，民國八十九年九月。
王邦雄，〈老莊道家論齊物兩行之道〉，鵝湖學誌，民國九十二年六月。
王邦雄，〈由老莊道家析論荀子的思想性格〉，鵝湖學誌，民國九十二年十二月。
方祖猷，〈王畿的心體論及其佛老思想淵源〉，鵝湖學誌，民國八十五年六月。
方立天，〈道佛互動--以心性論為中心〉（上） (下)，哲學與文化，民國八十七年十一，十二月。
牟宗三主講、盧雪崑整理，〈莊子「齊物論」演講錄〉(共15集完)，鵝湖雜誌，民國九十二年二月。
牟宗三主講、盧雪崑整理，〈老子「道德經」講演錄〉(1~10)， 鵝湖雜誌，民國九十三年一月。
朱敬武，〈莊子心學釋義〉，大漢學報，民國八十九年五月。
朱維煥，〈老子所言之「心」之闡釋〉，興大中文學報，民國八十四年一月。
朱維煥，〈莊子所言之「心」之闡釋〉，文史學報 (中興大學)，民國八十四年三月。
朱冠華，〈儒、道二家言「道」的異同及其當世意義〉，亞洲研究，民國八十七年一月。
江美華，〈從「渾沌」寓言探討莊子思想中的主體性〉，花蓮師院學報，民國八十九年十二月。
伍至學，〈老子論道之二重性〉，哲學雜誌，民國八十五年八月。
吳冠宏，〈莊子與郭象「無情說」之比較--以「莊子」「莊惠有情無情之辯」及其郭注為討論核心〉，東華人文學報，民國八十九年七月。
吳汝鈞，〈莊子對仁義德性的看法〉，中國文化月刊，民國八十五年五月。
李正治，〈老子「超禮歸道」型的禮樂思索〉，鵝湖雜誌，民國八十五年十二月。
李孺義，〈論「心齋」〉，中國文化，民國八十六年十二月。
李日章，〈莊子所見的本真自我〉，靜宜人文學報，民國八十八年七月。
沈清松，〈莊子的道論--對當代形上困惑的一個解答〉，國立政治大學哲學學報，民國八十三年五月。
林安梧，〈「道」「德」釋義：儒道同源互補的義理闡述--以「老子道德經」「道生之、德蓄之」暨「論語」「志於道、據於德」為核心的展開〉，鵝湖雜誌，民國九十二年四月。
林妙貞，〈莊子「齊物論」--解消言語論辯與物我對立的平等觀〉，鵝湖雜誌，民國九十年八月。
金貞姬，〈道家之內在意義的形而上學--「氣」底「化生」系統〉，中國文學研究，民國八十八年五月。
金貞姬，〈道家式的「執的存有論」--「成心」與「八畛」〉，興大中文學報，民國八十八年六月。
高柏園，〈論勞思光先生對莊子思想之詮釋〉，淡江人文社會學刊，民國八十九年十一月。
高柏園，〈論牟宗三先生對老子形上思想之定位〉，鵝湖學誌，民國九十一年十二月。
袁保新，〈當代新道家？！－－ 當代道家哲學研究之回顧與展望〉，（Contemporary Neo-Taoists: A Retrospective and Prospective Review of Contemporary Studies in Taoist Philosophy），國立中央大學人文學報，【 第十二期 】民國八十三年六月。
袁保新，〈天道、心性、與歷史--孟子人性論的再詮釋〉， 哲學與文化，民國八十四年十一月。
袁保新，〈再論老子之道的義理定位--兼答劉笑敢教授「關於老子之道的新解釋與新詮釋」〉，中國文哲研究通訊，民國八十六年六月。
張善穎，〈論「莊子」內篇中的「道」〉，國立臺北護理學院學報，民國八十七年五月。
張炳陽，〈「莊子．養生主」之「為善無近名，為惡無近刑」詮釋〉，臺北師院語文集刊，民國八十六年六月。
張鴻愷，〈從郭店竹簡《老子》不非「仁」「義」「禮」「樂」論早期之儒道關係〉，宗教哲學，民國九十二年九月。
陳拱，〈論孔老之精神境界〉(上)、（下），孔孟學報，民國八十九年九月、民國九十年九月。
陳文章，〈莊子寓言精神之工夫型態與境界型態--兼比較憨山、郭象、宣穎、陳壽昌之注解 〉（上）(下)，鵝湖雜誌，民國八十六年六月。
陳德和，〈儒道互補論的辨析與詮定〉，東吳哲學學報，民國八十九年九月。
陳德和，〈論莊子哲學的道心理境〉，鵝湖學誌，民國八十九年六月。
陳啟文，〈郭象「莊子注」之「自生」義試析〉，哲學與文化，民國九十一年二月。
許明珠，〈孔顏之對--莊子對仁義相的剝除〉，東方人文學誌，民國九十一年六月。
許抗生，〈簡論道家的人學思想〉，宗教哲學，民國八十七年七月。
陸建華，〈莊，孔關係略論〉, 鵝湖月刊第二七卷第二期總號第三一四。
彭馨慧，〈點成心為道心--從主體修證論「齊物論」的美學精神〉，鵝湖雜誌，民國九十年一月。
黃國清，〈成玄英「莊子注疏」的中道觀〉，鵝湖雜誌，民國九十年八月。
莊耀郎，〈「庖丁解牛」--論「莊子」的養生觀〉，國文天地，民國九十年九十年一月。
廖麗鳳，〈「莊子」中之孔子及其言論〉，華夏學報，民國八十六年二月。
歐崇敬，〈創造轉化的當代莊子哲學--「主體與心性」篇〉，世界中國哲學學報，民國九十年四月。
鄭宗義，〈論牟宗三先生的經典詮釋觀--以先秦道家為例〉，國立中央大學人文學報，【第二十四期】民國九十年十二月。
劉笑敢，〈關於老子考證的歷史考查與分析〉，中國文哲研究通訊，民國八十四年十二月。
劉笑敢，〈老子之 為的意含與現代意義〉，哲學雜誌，民國八十五年四月。
劉笑敢，〈老子之自然與無為--古典意含與現代意義〉，中國文哲研究集刊，民國八十六年三月。
劉笑敢，〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉，中國文哲研究通訊，民國八十六年六月。
劉笑敢，〈「儒家不能以道家為忌」--試論牟宗三「以道釋儒」之詮釋學意義〉，【第二十四期】民國九十年十二月。
葉海煙，〈莊子論惡與痛苦〉，鵝湖雜誌，民國八十八年三月。
賴錫三，〈「境界形上學」的繼承、釐清和批判與道家式存有論的提出〉，鵝湖雜誌，民國八十六年十二月。
蔡振豐，〈「離形」與「去知」--「聽之以耳,聽之以心,聽之以氣」的詮解〉，臺大中文學報，民國八十五年四月。
鄺芷人，〈心性、佛性及真性〉--論新道家對儒佛之會通，東海哲學研究集刊，民國九十年六月。
魏元珪，〈老子道論的辯證--有關老子「道」內涵之系列探索 -1-〉，中國文化月刊，民國八十三年五月。
魏元珪，〈老子道論的辯證--有關老子「道」內涵之系列探索〉-2-，中國文化月刊，民國八十三年六月。
魏元珪，〈老子道論的辯證--有關老子「道」內涵之系列探索 -3-〉，中國文化月刊，民國八十三年七月。
魏元珪，〈老子道論的辯證--有關老子「道」內涵之系列探索〉 --（完），中國文化月刊，民國八十三年八月。
魏元珪，〈老子論道德修養與生命體證 〉(上)〉、（下），中國文化月刊，民國八十四年六月、民國八十四年七月。
魏元珪，〈老子思想的歷史文化根源〉，宗教哲學，民國八十四年十月。
蘇新鋈，〈道家言棄仁義的真諦〉，中國書目季刊，民國八十三年三月。
四、學位論文 （依姓名筆劃順序）
朱柏熹，〈老子「道」之形上性格釐定〉，國立中央大學/哲學研究所/79/碩士。
余姒倩，〈宣穎《南華經解》儒、道性格蠡測─以道為核心展開〉，國立中央大學/中國文學研究所/90/碩士。
李漢相，〈老子論道與人之關係研究〉，中國文化大學/哲學研究所/77/博士。
林明照，〈莊子「真」的思想析探〉，國立臺灣大學/哲學研究所/88/碩士。
林玫君，〈老子虛靜思想之研究〉，輔仁大學/哲學研究所/83/碩士。
周旻秋，〈《孟子》與《莊子》的情感昇華論研究〉，輔仁大學/中文系/87/碩士。
金兌勇，〈老子道論的思路探索〉，國立臺灣大學/哲學研究所/87/碩士。
邸彥，〈《老子》之「道論」－以雙重進路之重建的嘗試〉，輔仁大學/哲學研究所/86/碩士。
邱茂波，〈老子形上思想之研究〉，中國文化大學/哲學研究所/79/碩士。
姚彥淇，〈《莊子》中的「孔」卅「顏」論述研究〉， 國立清華大學/中國文學系/91/碩士。
馬強，〈老子道德經「道」概念研究〉，輔仁大學/哲學研究所/86/碩士。
袁保新，〈老子形上思想之詮譯與重建〉，文化大學/哲學研究所/72/博士。
許義灶，〈孟子性善論研究〉，中國文化大學/哲學研究所/74/碩士。
許星媛，〈老子無為思想之研究〉，輔仁大學/哲學研究所/86/碩士。
陳錦湧，〈郭象玄冥哲學之研究〉，國立臺灣師範大學/國文研究所/87/碩士。
張昭珮，〈老子德形上思想〉，輔仁大學/哲學研究所/79/碩士。
黃秋韻，〈先秦儒家道德基礎之研究──兼論「惡」的問題〉，輔仁大學/哲學研究所/89/博士。
黃玉麟，〈《莊子》中的人之研究——生命的自由與無傷〉，輔仁大學/哲學研究所/88/碩士。
黃漢光，〈老子「無」的哲學之研究〉，文化大學/哲學研究所/72/博士。
楊慶豐，〈孔子與老子思想之比較研究〉，中國文化大學/哲學研究所/79/博士。
謝忠正，〈老子道德字義疏證〉，國立臺灣師範大學/國文學系/59/碩士。
關亮清，〈孟子人性論中的善惡問題〉，東海大學/哲學研究所/76/碩士。
五、英文部分
A.C. Graham.1990. Studies in Chinese Philosophy and Philosophical literature. Albany: State University of New York Press.
Carsung Chang. 1970. Wang Yang-Ming : Idealist Philosopher of Sixteenth-Century China. New York : St.John’s University Press.
Jean François Billeter. 2002. Leçons sur Tchouang-Tseu. Paris : Editions Allia.
Jean Levi. 2003. Propos intempestifs sur le Tchouang-Tseu. Paris : Editions Allia.
Lawrence Kohlberg. 1984. The psychology of moral development the nature and validity of moral stages. Taipei : Cambridge Harper & Row.
Wing-Tsit Chan. 1963. A Source Book of Chinese Philosophy. Princeton. New-Jersey : Princeton University Press. |
| 指導教授 |
王財貴、王邦雄
(Tsai-Gui Wang、Pang-hsiung Wang)
|
審核日期 |
2005-7-12 |
| 推文 |
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