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姓名 陳建宏(Chien-Hung Chen)  查詢紙本館藏   畢業系所 歷史研究所
論文名稱 公廟與地方社會-以大溪鎮普濟堂為例(1902-2001)
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★ 明代寡母敎子之研究★ 日本殖民下歷史解釋的競爭--以鄭成功的形象為例
★ 明代女紅─以北方婦女為中心之探討★ 明末浙江地區僧侶對寺院經濟之經營---以雲棲袾宏、湛然圓澄、密雲圓悟為中心
★ 清末洋人在臺醫療史:以長老教會.海關為中心★ 砂拉越留台同學會之研究(1694-1996)
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摘要(中) 本文所研究的範疇為臺灣區域史,選擇地點為桃園縣大溪鎮,試圖以該鎮的
重要寺廟-「普濟堂」作為研究地方社會的主軸,並針對一間「地方公廟」之形
成過程進行探究。在研究其興起因素及發展策略時,本文所觀察的視角著重於其
整體性及長期性的變化,從自然環境、土地拓墾、祖籍群分布、人口結構、產業
交通、宗教活動、地方菁英以及一般民眾的生活型態等等問題入手,探討普濟堂
興起及發展之時空背景與社會概況,並將其置於社會經濟結構的長期發展脈絡下
論述,一方面希望釐清寺廟與地方社會之間的互動關係,另一方面也藉此呈現出
當地宗教活動的地域特色。
從筆者所掌握的各項資料看來,普濟堂之興起應是得力於日治初期極盛的鸞
堂活動,而幾位重要地方菁英亦扮演極重要角色,尤其是從鸞堂轉換為地方廟宇
的過程中,我們可以清楚的發現領導階層產生了大幅變動。而在廟宇建築落成
後,呂建邦、江健臣等建廟發起者,卻取代了原有的鸞堂成員,順勢成為普濟堂
的經理人,而江、呂兩家的影響力甚至延續到下一代。
隨著普濟堂祭祀範圍的不斷拓展,宗教活動的持續熱絡,至民國五十年代的
廟宇重建之際,普濟堂的緣金來源及祭祀網絡均已涵蓋大溪全鎮,進而成為大溪
境內的地方公廟。至於大正年間肇始並延續至今的關聖帝君繞境活動,則成功地
將該廟的宗教活動與地方社會結合,透過各社團的表演活動,使得境內不同性質
的居民齊聚一堂,加以繞境活動每年之定期與反覆操作,使其深植人心,進而轉
化為大溪本地專屬的「生活經驗」,並形成維繫普濟堂與居民之間情感的重要管
道。
關鍵字(中) ★ 地方社會
★ 公廟
★ 普濟堂
★ 大溪鎮
★ 繞境
關鍵字(英) ★ Local Temple
論文目次 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍及名詞定義 3
第三節 研究回顧 8
第四節 研究途徑、研究方法與史料介紹 17
第五節 章節安排 23
第一章 大溪早期的地方社會(1902 年以前) 24
第一節 自然環境 24
第二節 土地拓墾與聚落發展 33
第三節 產業與交通 44
第四節 人口結構 57
第五節 寺廟與祭祀活動 69
第二章 普濟堂的興起(1902-1908) 84
第一節 創立之緣起 84
第二節 扶鸞與宣講 99
第三節 地方菁英的參與 108
第三章 普濟堂發展(1909-2001) 125
第一節 地方社會的轉變 127
第二節 管理組織的形成與發展 151
第三節 宗教活動與慈善事業 172
第四章 關帝聖君誕辰繞境活動 188
第一節 緣起與發展 189
第二節 社團與社團聯誼會 198
第三節 繞境過程 211
結論 226
附錄:繞境活動與地方民眾 229
參考書目 245
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三、論文
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大學中文研究所博士論文。
毛玉華,<大溪的產業與開發>,暨南大學歷史研究所碩士論文,2000。
王興安,<殖民地統治與地方菁英-以新竹,苗栗地區為中心(1895 年-1935 年)
>,臺灣大學歷史研究所碩士論文,1999。
吳淑慈,<清代臺灣之義渡-以永濟義渡為例>,臺灣大學歷史研究所碩士論
文,1997。
李文良,<日治時期臺灣林野整理事業之研究——以桃園大溪地區為中心>,臺
灣大學歷史所碩士論文,1996。
洪國智,<中華婦女反共抗俄聯合會在台慰勞工作之研究(1950-1958)>,中
央大學歷史研究所碩士論文,2003。
范佐東,<桃園台地埤塘型態分布與運作機制之研究>,臺灣師範大學地理學系
碩士論文,1997。
范純武,<清末民間慈善事業與鸞堂運動>,中正大學歷史研究所碩士論文,
1996。
高怡萍,<澎湖離島果葉村的犒軍儀式與儀式象徵>,清華大學人類所碩士論
文,1992。
張朝博,< 1945 年以前大溪舊街區聚落空間之構成與發展>,中原大學建築所
碩士論文,1999。
莊珮柔,<日治時期礦業發展與地方社會-以瑞芳地區為例(1895-1945)>,
中央大學歷史所碩士論文,2000。
陳世榮,<清代北桃園的開發與地方社會的建構>,中央大學歷史研究所碩士論
文,1999。
陳兆南,<宣講與唱本研究>,中國文化大學中文研究所博士論文,1992。
陳秀蓉,<戰後臺灣寺廟管理政策之變遷(1945-1995)>,臺灣師範大學歷史
研究所碩士論文,1998。
陳薏平,<大溪傳統家具研究—以供桌為例>,國立藝術學院傳統藝術研究所碩
士論文,1999。
曾月吟,<日據時期朝天宮與北港地區之發展>,中正大學歷史所碩士論文,
1995。
黃大展,<信仰、儀式與社會—以嘉義民雄大士爺為例>,清華大學人類所碩士
論文,1999。
黃智偉,<統治之道-清代臺灣的縱貫線>,臺灣大學歷史研究所碩士論文,
1999。
楊秉煌,<大溪地區傳統建築的地理研究>,師範大學地理研究所碩士論文,
1988。
楊秋煜,<大溪的「店」之空間構成探討>,中原大學建築所碩士論文,1999。
蔣玉嬋,<學習型組織理論應用於社區總體營造之研究--以大溪和平老街為例
>,政治大學行政管理研究所碩士論文,2000。
賴玉玲,<新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展--以楊梅地區為例>,中央大
學歷史研究所碩士論文,2001。
2、【期刊論文】
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大溪鎮瑞源宮管理委員會編印,《瑞源宮簡介》,出版年代不詳。
不著撰者,〈桃園縣大溪鎮內柵仁安宮沿革〉,無出版資料。
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江宗煥先生提供,江宗盛編,<江姓族譜>。
江應溫先生提供,<江仕香公渡臺及子孫系統概況>,<祭祀公業江世流公派下
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呂芳谷先生提供,<祭祀公業呂達川派下員系統表>。
呂芳澧,<大溪鎮普濟堂沿革誌>,大溪鎮普濟堂管理委員會,1983。
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沈琳容撰寫,《大溪中庄福德宮廟誌》,益響實業有限公司、縉隆實業有限公司印
贈,出版時間不詳。
林添福,<桃園縣大溪鎮普濟堂簡介>,大溪鎮普濟堂管理委員會,1995。
林添福造報,《桃園縣大溪鎮普濟堂信徒異動名冊》,1996、2000、2002。
桃園景福宮祈安建醮委員會編印,《景福宮祈安建醮紀念誌》,1973。
桃園縣大溪鎮復興宮管理委員會編印,<復興宮沿革簡介>。
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陳美桂、呂紹雄採訪,《黃氏祖譜》微卷,年代不詳,現藏於中央研究院民族所。
陳鍵泉,<大溪鎮普濟堂管理委員會第五屆第一次會員代表大會紀錄>,普濟堂
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普濟堂管理委員會編印,《大溪鎮普濟堂第九次信徒大會會議記錄》,2000。
普濟堂總務蔡永昌先生提供,<2002 年普濟堂慶典遊行路線圖>。
普濟堂總務蔡永昌先生提供,<普濟堂現有社團表>。
黃建義先生個人網站,達文西瓜網站:http://dvcga.com.tw/
黃炳和先生提供,<前清開墾烏塗窟先輩 黃龍安昆仲略傳>,無出版資料。
黃炳和先生提供,<興建龍山寺緣起>,無出版資料。
黃炳和先生提供,<龍山寺簡介>,無出版資料。
江庭遠編,《江氏大族譜》支派說明,臺中:新遠東,出版年不詳。
廖希珍,<大嵙崁沿革誌>,未刊稿,明治四十二年(1909)。
廖明進,《大溪風情》,桃園縣大溪鎮:和平禪寺基金會。
福仁宮管理委員會編印,《大溪福仁宮沿革簡介》,2002。
閱讀大溪網站:http://www.dashi.gov.tw/index-1.htm。
鍾隆介撰,<祭祀公業鍾善敏派下系統表>,手稿影印,1985。
簡祺偉先生提供,<三層福安宮與來台媽祖﹝老媽祖﹞沿革簡介>,無出版資
料,2002。
指導教授 康豹、吳振漢
(Paul R. Katz、CHENG-HAN WU)
審核日期 2004-7-12
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