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楊欣樺(Hsin-Hwa Yang)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
王心齋思想之形成及其發展
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| 摘要(中) |
【論文摘要】
本文旨在探討王心齋思想之形成及其發展，希望透過對其學術思想的探討，釐清陽明之學、心齋思想及其後學(包括王東崖、王一菴、羅近溪)之關係，欲藉由學派淵源之探討，明析心齋思想之意涵，及其學說之發展，探究心齋於心學上之定位，並針對心齋思想對陽明學說的承繼，及其開創作一客觀評價。希望經由此一論述過程，以還原心齋思想之原貌，進而重估泰州學派之價值及意義。
茲概述本文各章之大意於下：
第一章：於第一章緒論中，將介紹本文之研究動機、研究方法及就既有之研究做整理及分析之工作。
第二章：王心齋的的家世與成長背景，對其思想之形成有著極大的影響，故本章節主要在談心齋的家世背景及其思想的形成，以明其思想嬗遞之軌跡，並點出其學之獨特傾向，以為探究心齋思想的承繼及發展鋪路。
第三章：針對心齋思想對陽明學說的承繼及轉化做一理論說明，在內容上，首先談及陽明的「良知理論」及「樂是心之本體」，進而論述心齋的「良知現成」說與「百姓日用之學」，並就「淮南格物論」、「安身論」及「樂學思想」之意涵進行探究，藉此說明心齋思想的特色。
第四章：心齋以陽明「良知」之學為基礎，進而發展出「百姓日用之學」，及「淮南格物」等思想，經門人的傳播發展，自成一家。本章以心齋思想之開展為主，共分為五節，析論心齋思想在泰州學派的發展。
第五章：結論，本章以心齋思想的特色與意義作為研究重點，分為心齋思想之特色及在王學中的地位、心齋學說之限制、心齋學說彰顯之意義及其影響三方面進行討論，以期釐清心齋思想在王學中的地位，及其學術價值，嘗試從前述的研究過程中，提出一個較為持平的看法。 |
| 關鍵字(中) |
★ 王心齋
★ 王艮
★ 泰州學派 |
關鍵字(英) |
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| 論文目次 |
【 目 次 】
摘要………………………………………………………………………………….Ⅰ
目次………………………………………………………………………………….Ⅲ
第一章 緒論………………………………………………………………… …….1
第一節 研究動機及目的……………………………………………… …….1
第二節 研究方法……………………………………………………………..4
第三節 前人研究回顧………………………………………………………..7
第四節 研究步驟…………………………………………………………….12
第二章 心齋之家世、生平及其思想之形成……………………………………15
第一節 心齋家世背景……………………………………………………..15
第二節 心齋成學歷程……………………………………………………..17
一、 自學自悟時期………………………………………………………17
二、 師事陽明時期……………………………………………………..22
三、 獨立講學時期………………………………………………………27
第三章 心齋之思想內涵及其對陽明的承繼與開創……………………………31
第一節 心齋之思想內涵及其對陽明的承繼……………………………..32
一、 陽明：致良知教及其特色――良知本體及其實踐之功夫……..32
二、 陽明：「樂」是心之本體………………………………………….35
三、 心齋思想對陽明¬¬的承繼……………………………………………37
第二節 心齋思想之開創……………………………………………………44
一、淮南格物論………………………………………………………..44
二、安身論………………………………………………………………55
三、重視師道講學……………………………………………………..66
四、孝道思想……………………………………………………………71
第三節 心齋之思想與陽明之異同………………………………………..75
一、心齋之本體體證及工夫與陽明之異同……………………………75
二、心齋格物論及安身論之開展………………………………………78
第四節 小 結……………………………………………………………..81
第四章 心齋思想的開展—心齋思想與泰州學派……………………………….85
第一節 王東崖之生平及其思想…………………………………………….85
一、王東崖的生平……………………………………………………….86
二、王東崖學說思想要旨……………………………………………….87
第二節 王一菴的主意說…………………………………………………….96
一、王一菴的生平及其思想…………………………………………….97
二、宗守師門─「淮南格物」之旨…………………………………….98
三、「意為心之主」……………………………………………………..102
第三節 羅近溪赤子良心之學…………………………………………….106
一、從百姓日用之處顯「道」…………………………………………..108
二、由「孝、弟、慈」以入聖…………………………………………..113
三、格物說………………………………………………………………..118
第四節 小 結…………………………………………………………….122
第五章 結 論………………………………………………………………….124
第一節 心齋思想之特色及其定位………………………………………..124
一、由黃宗羲對「泰州學派」之分判，看心齋思想之特色………..124
二、心齋思想於王學中之地位………………………………………..126
三、「人人君子，比屋可封」的大成之學…………………………….131
第二節 心齋學說之限制…………………………………………………..134
第三節 心齋思想之現代意義……………………………………………..137
第四節 總 結…………………………………………………………….140
參考書目…………………………………………………………………………..143 |
| 參考文獻 |
【參考書目】
一、 古籍原典
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王 艮：《重鐫心齋王先生全集》，明萬曆間刊 崇禎至清嘉慶間修補本，國立國家圖書館館藏微捲
王 艮：《近世漢籍叢刊，王心齋全集》岡田武彥、荒木見悟主編，中文出版社出版，台北：廣文書局據日本嘉永元年和刻本影印。
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邢昺注疏 ：《孝經注疏》 重栞宋本十三經注疏 台北：藝文印書館 1997年8月初版十三刷
趙岐注、孫奭疏 ：《孟子注疏》 重栞宋本十三經注疏 台北：藝文印書館 1997年8月初版十三刷
周右修、蔡復午等纂 ：《東臺縣志》台北：成文出版社 據清嘉慶22年刊本影印 1970年臺一版
岡田武彥主編：《周張全書》。台北：廣文書局，1979年
郭慶藩編 王孝魚整理：《莊子集釋》台北：萬卷樓圖書有限公司 1993年3月初版2刷
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陳壽昌輯：《南華真經正義》，台北：新天地書局印行，1977年7月
孫奇逢：《理學宗傳》山東省：山東友誼書社，1989年
顧憲成：《小心齋札記》，台北：廣文書局，1975年4月
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二、 專著
(除會議論文外，餘依作者姓氏筆畫排列)
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《論語義理疏解》，台北：鵝湖出版社，1998年10月
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王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《孟子義理疏解》，台北：鵝湖出版社，1995年4月
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王邦雄、楊祖漢、岑溢成、高柏園：《中國哲學史》台北：國立空中大學，1998年元月初版二刷。
牟宗三：《生命的學問》，台北：三民1970年9月出版，1977年6月再版
牟宗三：《中國哲學的特質》，台北：學生書局，1963年6月臺初版、1974年8月再版、1994年8月再版八刷。
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牟宗三：《心體與性體》(二)，台北：正中書局，1968年10月臺初版，1999年3月臺初版第十一次印行。
牟宗三：《心體與性體》(三)，台北：正中書局，1969年6月臺初版，1995年12月第十一次印行。
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牟宗三：《人文講習錄 》，台北：臺灣學生書局 1996年2月初版
牟宗三：《圓善論》， 台北：臺灣學生書局 1996年4月初版2刷
牟宗三：《才性與玄理》， 台北：臺灣學生書局 1997年8月修訂8版
牟宗三：《佛性與般若》 ， 台北：臺灣學生書局 1997年5月修訂版6刷
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，台北：學生書局，2000年五月再版。
牟宗三譯註《康德的道德哲學》，台北：台灣學生書局，2000年5月再版四刷。
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岑溢成：《大學義理疏解》，台北：鵝湖出版社，1997年3月再版。
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吳 震：《陽明後學研究》，上海：人民出版社，2003年4月第1版第1刷。
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蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，台北：臺灣學生書局 1999年9月初版5刷
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蔡仁厚：《王陽明哲學》，台北：三民書局股份有限公司 2000年8月4版
蔡仁厚：《宋明理學》，台北：臺灣學生書局 1995年8月初版七刷
潘富恩、徐洪興主編：《中國理學》〈第一卷〉至〈第四卷〉上海：東方出版社，2002年6月第1版第1刷。
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錢 明：〈陽明學派分化的思想基礎〉，《浙江學刊》，1986年，第四期，頁102-108。
錢 明：〈王學主意說論要〉，《浙江學刊》，1989年，頁51-57。 |
| 指導教授 |
楊祖漢(Cho-Hon Yang)
|
審核日期 |
2005-7-19 |
| 推文 |
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