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賴悅珊(Yuei-Shan Lai)
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中國文學系 |
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中國古代英雄神話研究
(The Research on Hero’s Mythos in Ancient China)
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| 摘要(中) |
論文提要
中國古代英雄神話研究 研究生：賴悅珊
國立中央大學中文研究所 指導教授：李國俊老師
神話是人類自古以來最美的幻想，也是初民以心靈解釋宇宙萬物的方法。神話離不開人的創造，而能成為神話中書寫的角色人物，則是眾人中少數的優秀者：英雄。
英雄的種類形形色色，但他們都來自於人的觀念，也就是說，人的思想和價值觀，決定了英雄的模式、典型。而在不同文化背景下的人，所形成的思想、價值觀不同。因此，造成中西神話中對英雄的評價不同，不同的評價使崇拜模倣取向跟著不同，也使中西方的神話英雄重視點有別。
人們的思想集結，在歷史中，是由無數的哲學家為我們做出統整，後人繼承思想時，產生不同的評斷，這評斷使他們看待過去固有神話的眼光改變，於是用新的思想下的價值觀重新解釋神話。坎伯說：「神話是眾人的夢，夢是現實的神話。」這句話，正說明人、神話跟現實之間的關聯。
於是：神話、反應思想、集結為哲學、哲學思想再詮釋、新型神話產生，這個循環模式就在過去的歷史文獻中，隨著時代的變化呈現於我們眼前。
如同人類學分析生物衍變一樣：同樣物種在不同環境下，會逐漸跟著環境演變。原始神話，也在不同的哲學思想中，發展出不一樣的英雄型態。本論文共有四章，緒論章先以目前既有的神話學研究為基礎，定出本文的研究範圍、方法跟英雄類型，以確定神話跟哲學思想形成確有相關性。第一到第四章，以英雄類型在中國神話中取材，找出為什麼在中國神話中會有這種類型的英雄產生；並根據西方主流神話做比較，了解為什麼在中國哲學思想下，會產生屬於中國型的神話英雄，及他們所具有的價值意義何在。在最後，統合各類英雄的意義，了解中國神話演變中所反映的思想，及為什麼會成就中國的獨特文化。中國是現今僅存數千年文化不變的文明古國，中國的思想建立和文化觀和歷史密不可分。而集結初民思想的神話跟哲學重新詮釋間的交互作用加強了文化穩定成長。在新的社會，新的哲學成形中，我們可以再度詮釋出屬於我們的新神話，並找出能數千年不衰的積極面，讓中國英雄能在新世代中重建屬於恆久至善的代表，成為人們心靈的依歸及效法目標。 |
| 摘要(英) |
Paper abstract
The Research on Hero’s Mythos in Ancient China
National Central University, Department of Chinese Literature
Graduator: Lai Yuen-Shan Professor: Sir Li Gue-Jun
Mythos is the most beautiful illusion and incredible method, which explain the universe from the ancient time. Mythos and human being exist at the some time. The human who play a role in mythos is the greatest and called: hero.
There are many kinds of heroes, but they are from the viewpoints of people, that is, the thoughts and values of hymen mold hero’s archetype.
The people from different cultural backgrounds have different thoughts and values. Therefore, it is the most emphasized point that discriminate Chinese mythos from westerns. Deeply speaking, different values on heroes result in different tendencies to adore or imitate.
The numerous philosophers combine people’s thoughts, and when the descendants succeed the thoughts, they have different judgments. Owing to these judgments, the descendants replace the old insights with new values to explain mythos once more.
Campbell (Joseph Campbell) said that, "Dreams are private myths, myths are public dreams." (In The Hero with Thousand Face). Thereupon: The myth -> response thought -> builds up for the philosophy -> philosophy thought again annotation -> new myth production, this circle in the past historical literature, presents with the time change to us.
It is like biological revolution, which the anthropology analyzes that same creatures in different environments will evolve gradually. Therefore, the first Mythos will change into different hero’s archetype because of different philosophical thoughts.
The paper has six chapters: chapter I, I confirm the range of the research, methods to research and hero’s archetype to insure the relation between mythos and philosophic thought.
From chapter II to chapter V, I obtain the materials of hero’s archetype from Chinese mythos to find out why China mythos has this of heroes. In addition, I compare Chinese mythos with western and understand Chinese heroes along with their values.
Finally, I integrate all kinds of significance of heroes and the thoughts the evolvement of Chinese mythos reflect to understand what accomplish Chinese unique culture.
China is the only ancient cultural nation existing the present. The establishment of Chinese thoughts is inseparable from cultural viewpoint and history.
Combining mythos with philosophy force the growth of cultural steady. We can interpret our new mythos in the new society and discover the optimistic side that through thousands of years it still maintain. Chinese heroes can symbolize eternity and idea in new generation, and become human’s adscription of mind along with destination to imitate. |
| 關鍵字(中) |
★ 黃帝
★ 夸父
★ 三王
★ 后羿
★ 盤古
★ 女媧
★ 英雄
★ 伏羲
★ 中國
★ 神話 |
關鍵字(英) |
★ hero Mythos China |
| 論文目次 |
目錄
緒論 …………………………………………………… 1
第一節 研究動機 ………………………………………………1
第二節 研究材料 ………………………………………………3
第三節 研究方法 ………………………………………………8
第四節 前人成果 ………………………………………………9
第五節 預期結果 ………………………………………………15
第一章 創世英雄：女媧與盤古 ………………………20
第一節 女媧﹣﹣創世神母體 ………………………………20
壹、女媧神話的獨立 ………………………………21
貳、女媧的功業 …………………………………25
參、女媧的精神 ……………………………………30
肆、文學裡的女媧 ………………………………32
第二節 盤古﹣﹣以身自化的道之力 ………………………37
壹、盤古神話起源論述 …………………………37
貳、盤古神話的思想由來 ………………………41
參、盤古於漢以後成型的原因 ……………………52
第三節 從女媧與盤古的共同點中解讀哲學觀念 ……………60
第二章 文化英雄：伏羲與黃帝 ………………………62
第一節 伏羲﹣﹣文明開始的第一人 ……………………62
壹、伏羲神話起源 ……………………………62
貳、伏羲的主要功業 ………………………………69
參、伏羲地位的昇華 ………………………………74
第二節 黃帝﹣﹣大一統觀念之文化始祖 …………………78
壹、中原始祖地位的建立 …………………………78
貳、黃帝文化上意義：宮室、歷法、文字…………84
參、黃帝神蹟的思想 ………………………………88
第三節 伏羲與黃帝的類同 …………………………………94
第三章 聖王英雄：禹、湯、文武 …………………96
第一節 三代「聖王」從部落之主到天子的原因 ……………96
壹、概述三代 ………………………………………96
貳、聖王意涵：德治 ………………………………100
參、天人關係 ……………………………………103
第二節 三代聖王對圖騰限制的超越 ………………………103
第三節 三代聖王英雄的共同點 ……………………………111
第四章 悲劇英雄：夸父、后羿 ………………………114
第一節 悲劇英雄的定義 ……………………………………114
壹、西方理論使用 …………………………………114
貳、悲劇英雄產生原因 ……………………………118
第二節 中國神話中的悲劇英雄 ……………………………121
壹、后羿 ………………………………………121
一、后羿功過淺述 ………………………………121
二、不死的追尋 ……………………………………125
貳、夸父 ……………………………………………129
一、夸父之事蹟 ………………………………………129
二、文化思想中的夸父評價 …………………………131
第三節 悲劇英雄在中國文化中地位轉變的因素 …………134
結論 ：中國神話英雄精神內涵 …………………………137
壹、就神話原始面貌論………………………………137
貳、從英雄事蹟論 …………………………………138
參、英雄神話呈現的中國思想價值觀………………139
肆、神話的真義 ……………………………………141
參考書目 ………………………………………………………143 |
| 參考文獻 |
參考書目舉要
壹、專書
一、古代典籍 (依出版社、印刷年代)
詩經 十三經注疏 清‧阮元校刊 台北:藝文
周禮 十三經注疏 清‧阮元校刊 台北:藝文
禮記 十三經注疏 清‧阮元校刊 台北:藝文
左傳 十三經注疏 清‧阮元校刊 台北:藝文
楚辭補註 洪興祖撰 台北:藝文 1968 年
史記 漢‧司馬遷撰(清版) 台北:藝文
漢書 漢‧班固撰 (清版) 台北:藝文
後漢書 南朝宋．范曄 (清版) 台北:藝文
述異記 南朝梁．任昉 台北:藝文 1968年
魏書 北齊．魏收(清版) 台北:藝文
隋書 唐 房玄齡(清版) 台北:藝文
舊唐書 宋 宋祁 (清版) 台北:藝文
新唐書 宋 歐陽脩(清版) 台北:藝文
晉書 唐．房玄齡撰 (清版) 台北:藝文
宋史 元．脫脫撰 (清版) 台北:藝文
元史 明．宋濂等撰(清版) 台北:藝文
明史 清．張庭玉等撰 (清版) 台北:藝文
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新譯四書集註 謝冰瑩等 台北:三民 1995年
國語 周．左丘明撰, 晉．韋昭注 台北:三民 1995年
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山海經校注 袁珂校注 台北:里仁 2004年
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管子今注今譯 李勉註 台北:台灣商務 1988年
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淮南鴻烈集解 劉文典撰 台北:文史哲 1992年
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鬼谷子 戰國．鬼谷子（蘇秦託言）著 台北:中華 1966年
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抱朴子 晉．葛洪撰 台北:中華 1970年五版
呂氏春秋 秦‧呂不韋撰/楊家駱主編 台北:世界 1969年
吳越春秋 東漢．趙曄 台北:錦繡 1992年
說文解字注 漢．許慎撰, 清．段玉裁注 台北:萬卷樓 2000年
太平御覽 宋．李昉撰 台北:新興 1959年
藝文類聚 唐‧歐陽詢等編撰 台北:新興 1969年
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昭明文選附考異 南朝梁．蕭統撰 台北:文化圖書 1969年11月
杜詩鏡詮 楊倫編注 台北:華正 2000年
唐宋百家詞 明‧吳訥 編 台北:廣文 1971年
幼學瓊林 台北:華一 1983年7月
孔子家語 魏．王肅編 北京:中州古籍 1991年10月
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世本 漢．宋衷 北京:中華 叢書集成初編-3699 1985年
獨異志 唐．李冗 北京:中華 叢書集成初編-2837 1985年
全唐詩補編 陳尚君輯校 北京:中華 1992年
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二、近人著述
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中原古典神話流變考 張振犁 上海:上海文藝 1991年
中原民族的神話與信仰 王孝廉 台北:時報文化 1992年
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中國神話研究 譚達先 台北:木鐸 1983年再版
中國神話研究 吳天明 北京:中央編譯 2003年
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中國遠古神話與歷史新探 何新著 黑龍江:新華 1988年
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古神話選譯 袁珂 台北:長安 1992年
花與花神 王孝廉 台北:洪範 1982年
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先秦神話思想史論 趙沛霖 台北:五南 1998年
東北西南族群及其創世神話 王孝廉著 台北:時報 1992年
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通古斯--滿語族神話比較研究 楊治經/黃任遠著 台北:洪葉文化 1997年
超越神話─緯書政治神話研究 冷德熙 北京:東方出版社1996.5初印
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中國古代史 夏曾佑 河北:河北教育 2000年12月
中國社會科學院世界宗教史研究 ﹣宗教、道德、文化 寧夏人民出版社 1988年4月
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中國哲學十九講 牟宗三 台北:學生 1983年
中國哲學三百題 夏乃儒主編 台北:建成 2000年6月
中國上古史論文選集 杜正勝編 台北:華世 1979年
王國維先生全集 王國維 台灣:大通
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老子的智慧 邱進之 台北:漢藝色研 1998 年
周易研究論文集 黃壽祺、張善文 合編 北京:北京師範大學 1987年
宗教哲學概論 楊紹南 台灣:商務 2002年1月
神仙信仰與傳說 于春松 北京:中國人民大 學 1992年
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殷虛卜辭綜述 陳夢家 北京:中華 1992年
崑崙文化與不死觀念 杜而未 台北:台灣學生 1985年三版
偽書通考 張心澂 台北:明倫 1970年
貴州苗夷歌謠 陳國均著 /婁子匡編校 台北:東方文化 1969年複刊
楚辭天問新箋 臺靜農 台北:藝文 1972年
楚辭研究論文集 余崇生編 台北:學海 1985年
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陰陽五行及其體系 鄺芷人 台北:文津 1992年12月
傳統文化、哲學與美學 劉綱紀 廣西:師大 1997年
費孝通文集 費孝通 北京:群言 1999年
聞一多全集 聞一多 台北:里仁 2000年
藝術的奧秘 姚一葦 台北:開明 1978年
離騷九歌九章淺釋 繆天華 台北:東大 1984年
(三)文學 (依書名首字排序)
文學社會學 何金蘭 台北:桂冠 1989年
詩論 朱光潛 台北:正中 1962年
唐宋詞鑑賞辭典 唐圭璋主編 江蘇:江蘇古籍 1986年
唐宋詩舉要 高步瀛選注 台北:學海 1992年
唐宋詩詞評注 陳滿銘/陳弘 治/簡勇明編著 台北:文津 1997年
(四)學位論文 (依畢業年次序)
后羿射日神話研究 李瑋菁 東吳大學中文研究所碩士論文 1993年
中國太陽神話傳說研究 張素美 高雄師範大學國文系 碩士論文 1996年
從小說到非小說
﹣「志怪」論述研究 林佳惠 中央大學中文研究所 碩士論文 2000年
嫦娥奔月神話研究 游佩娟 中央大學中文研究所 碩士論文 2001年
伏羲神話傳說與信仰研究 劉惠萍 中正大學中文研究所 博士論文 2003年
(五)民間故事 (依出版社、出書年代序)
希伯來神話故事 聖經/程羲編 台北:星光 2000年 9月
波斯神話故事 程羲編 台北:星光 2000年12月
埃及神話故事 矢島文夫著/程羲譯 台北:星光 2001年 3 月
美索不達米亞神話故事 矢島文夫著/程羲譯 台北:星光 2001年 3月
印度神話故事 田中於菟彌著/程羲譯 台北:星光 2003年 4月
北歐神話故事 白蓮欣編 台中:好讀 2003年
希臘羅馬神話故事﹣神與世界的緣起 黃晨淳編 台北:好讀 2001年8月
希臘羅馬神話故事 赫米爾敦著/宋碧雲譯 台北:志文 1998年11月新版2刷
中國少數民族神話選(下) 北京:中國民間文藝 1982年
三、外文譯著 (依國籍、出版年序)
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神話學 裸人 [法]李維史陀(Claude L?vi-Steauss)著, 周昌忠譯 台北: 時報文化 2000年
神話學-餐桌禮儀的起源 [法]李維史陀(Claude L?vi-Steauss)著, 周昌忠譯 台北: 時報文化 1998年
神話與意義 [法]李維史陀(Claude L?vi-Steauss)著 楊德睿譯 台北:麥田 2001年
圖騰與禁忌 [捷克]佛洛伊德(S. Freud)著,楊庸一譯 台北: 志文 1995年再版
死亡的意義 [英]約翰‧鮑克(John Bowker)著,商戈令譯 台北: 正中 1998年
英雄與英雄崇拜 [英] 嘉萊爾(Thomas Carlyle) 著 曾虛白譯 台北:台灣商務 1982年
印度神話 [英]書羅尼卡 ,艾恩斯 著王鏞等譯 北京:新華 2001年1月
神話 [美]喬瑟夫‧坎伯(Joseph Cambell)著,朱侃如譯 台北: 立緒文化 2000年
千面英雄 [美]喬瑟夫‧坎伯(Joseph Cambell)著,朱侃如譯 台北: 立緒文化 2000年
神話的智慧 [美]喬瑟夫‧坎伯(Joseph Cambell)著,李子寧譯 台北:立緒文化 2002年
宗教人類學導讀 [美] 摩利斯(Brian Morris)著 ,張慧端譯 台北:國立編譯館 1996年9月
中國神話 [日]白川靜著, 王孝廉譯 台北: 長安 1991年
黃帝的傳說 [日]森安太郎著 王孝廉譯 台北:時報 1988年
中國神話故事論集 [蘇聯]李福清著，馬昌儀編 台北:台灣學生 1991年
貳、期刊論文 (依期刊、年代序)
從狹義神話到廣義神話 袁珂 民間文學論壇 1983年2期
再論廣義神話 袁珂 民間文學論壇 1984年3期
神話發展和演變中的幾個
問題- -兼與袁珂先生商榷 武世珍 民間文學論壇 1984年3期
昆侖神話中的二分世界 呂微 民間文學論壇 1989年2期
中國道教與神話 劉守華 民間文學論壇 1991年5期
用神話的眼光看文學 宋建林 民間文學論壇 1987年2期
中國古典文學論叢－冊三：神話與小說之部 中外文學 1972-1977 一卷至五卷12期
不死的探求-從變化神話到神仙變化傳說 李豐楙 中外文學 1987第15卷第5 期
儒家形上思想中三學連結之生命哲學 黃培鈺 華梵大學第六次儒佛會通 2002年
郭店儒簡﹣早期儒道之貫通 孫以楷 華梵大學第七次儒佛會通 2003年
盤古神話探源 朱心怡 東華人文學報 2004年 第6期
莊子與《陰陽家》 莊萬壽 師大學報人文與社會類 2000年 45期
周易研究 張濤 山東大學周易研究中心 2004年第 6期
試論中國哲學之起源及
其從伏羲到皋陶之發展過程 林安梧 鵝湖月刊 2000年第1期總號第289期
中國古代思想家們 赤塚忠著/佐藤將之
-對一的探求 朱湘鈺譯 鵝湖月刊 2004年第5期總號第353期
黃帝與中國傳統文化 黃帝與中國傳統文化學術
學術討論會文集(李秀芳等) 討論會文集編委會 2001年3月
參、網路資源
佛說佛名經 大正新脩大藏經 第十四冊 http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0440_007.htm
聖經 http://www.catholic.org.tw/bible/OT/Gene-1.htm
周易研究 http://zhouyi.sdu.edu.cn/yixueshiyanjiu/zhangtao2.htm#1
中華詩詞文檢索方旻工作室 http://tw.zhsc.com |
| 指導教授 |
李國俊(Kuo-Chun Lee)
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審核日期 |
2006-7-10 |
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