博碩士論文 91124012 詳細資訊




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姓名 黃吏坊(Li-Fang Huang)  查詢紙本館藏   畢業系所 哲學研究所
論文名稱 胡塞爾「存而不論」概念初探 – 附以人類如何以人文態度面對SARS病毒為例
(A Preliminary Research on the Conception of Husserl's “Epoché”–– with an Example of How Human Face the SARS Virus with a Humanistic Attitude)
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摘要(中) 本論文研究範圍以胡塞爾哲學,胡塞爾的著作《觀念一》、《危機》為主,《內在時間意識現象學》、《笛卡兒的沈思》為輔。第一部分:速寫,在第一章中從胡塞爾現象學的起點:存而不論(Epoché)與終點:世界的意義談起,將胡塞爾哲學作一簡要的瀏覽。第二部分:基礎素描,在第二、三章中整理胡塞爾文本中的Epoché概念。第三部分:沈思,在第四章中略述胡塞爾Epoché概念之限制。第四部分:創作素描,在第五章中嘗試探討人類如何以現象學所談的人文態度面對SARS病毒為例,來說明胡塞爾的Epoché是重構經驗世界之首要概念。最後,總結:Epoché作為胡塞爾現象學裡的氣質與靈魂;Epoché使真理寓於人心;Epoché揭露了實證科學之迷思。
  當再次閱讀此篇論文時,會發現論述進程的確與素描繪畫之步驟極為相似。首先,第一部分:速寫,果真是把握到速寫之精神所在,僅把握其動勢而已;第二部分:基礎素描,即按步就班地一筆一筆慢慢描繪,當然是以寫實為主;第三部分:沈思,則為了跳脫寫實的框架而努力靜思一得;第四部分:創作素描,則是苦思之後突發奇想,並盡力地將此奇想轉化為適當的創作表達方式。
摘要(英) In this thesis, the scope of my research covers Husserl’s philosophical works and thought, based on IdeasⅠand Crisis, and with special reference to his On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time and Cartesian Meditations as supplementary documents. “Part 1: Sketch” (chapter 1) begins with the ideas of “Epoché” and the final destination: “the meaning of world” of Husserl’s phenomenology as a starting-point; it also provides a brief overview of his philosophy. “Part 2: Basic drawings” (chapter 2&3) analyzes the conception of “Epoché” in Husserl’s works. “Part 3: Meditations” (chapter 4) summarizes the limitation of the conception of Husserl’s “Epoché”. “Part 4: Creative drawings” (chapter 5) interprets Husserl’s “Epoché” as a chief conception of reconstituting the experience-world by discussing the ways in which the humankind face the SARS virus with a humanistic attitude of phenomenology as an example. In “Ultimatums: Husserl’s “Epoché” as temperament and spirit in Husserl’s phenomenology,” I conclude that Husserl’s “Epoché” enlivens the truth living in human mind, and that Husserl’s “Epoché” discloses the myth of the positive sciences.
When we re-read this thesis, we could find that process of discussion is very similar to that of drawing. First, in “Part 1: Sketch,” one only grasps the sketch’s spirit, namely its movement. In “Part 2: Basic drawings,” of course, the focus is on the reality of drawings and keeping to working routines. In “Part 3: Meditations”, one thinks hard in order to transcend the drawings’ frame of reality. In “Part 4: Creative drawings,” one suddenly conceives ideas after contemplation, and tries one’s best to convert the ideas into a suitable form of creation.
關鍵字(中) ★ 本質科學
★ 醫學人文
★ 實證科學
★ 胡塞爾
★ 現象學
★ 存而不論
★ 還原
★ 生活世界
★ 人文態度
★ 生物醫學科學
★ 病毒學
★ 冠狀病毒
★ SARS
關鍵字(英) ★ Positive Sciences
★ Eidetic Sciences
★ SARS
★ Humanistic Attitude
★ Husserl
★ Phenomenology
★ Epoché
★ Reduction
★ Life-world
★ Coronavirus
★ Virology
★ biomedical sciences
★ humanity in sciences
論文目次 目次 i
導言 論述構思說明 1
一、 研究動機與目的 1
二、 研究範圍與問題脈絡 1
三、 研究方法與論述結構 3
第一部分 速寫 4
第一章 胡塞爾現象學的起點與終點 4
第一節 前言 4
第二節 對「理所當然」不離不即 5
第三節 Epoché作為主體面對於世的一種態度 8
第四節 世界的意義 14
第五節 結語 17
第二部分 基礎素描 18
第二章 《觀念一》中的Epoché概念 18
第一節 前言 18
第二節 主體側面之Epoché 21
2-1 自然態度到現象學態度的過渡 23
2-2 對「存有信念」(Glaube des Sein;belief of Being)的Epoché 27
2-3 對個別對象存有信念進行現象學——心理學之Epoché 29
2-4 傾向消極義的Epoché 32
第三節 對象本身存在性的Epoché 34
3-1 對整個世界之存有進行現象學——心理學還原之「普遍的Epoché」 34
3-2 事實科學到本質科學的過渡 37
第四節 體驗與純粹自我的關係 38
第五節 結語 41
第三章 《危機》中的Epoché概念 43
第一節 前言 43
第二節 略談《笛卡兒的沈思》中的Epoché 44
第三節 對生活世界的Epoché 46
第四節 對心理學的Epoché 53
第五節 結語 58
第三部分 沈思 60
第四章 略述胡塞爾Epoché概念之限制 60
第一節 前言 60
第二節 海德格對胡塞爾Epoché概念的批判 61
第三節 其他學者對胡塞爾Epoché概念的批判 66
第四節 結語 73
第四部分 創作素描 74
第五章 以人類如何以人文態度面對SARS病毒為例:由胡塞爾 Epoché後所重構之經驗世界來看當代科學與人文之迷思 74
第一節 前言 74
第二節 SARS風暴 75
第三節 胡塞爾Epoché後所重構之經驗世界 80
第四節 當代科學與人文之迷思 88
第五節 結語 94
結論 96
第一節 作為胡塞爾現象學裡的氣質與靈魂之Epoché 96
第二節 讓真理寓於人心的Epoché 96
第三節 揭露自然實證科學迷思的Epoché 98
第四節 結語:回顧與前瞻 100
《參考文獻》 102
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日本NHK電視台製作,財團法人歐巴尼紀念基金會譯,〈DVD, 抗SARS英雄:
卡羅‧歐巴尼醫師〉。
聯合國「世界衛生組織」(World Health Organization;簡稱WHO;
http://www.who.int/en)
指導教授 汪文聖、朱建民
(Wen-Shang Wang、Jimmy Jue)
審核日期 2006-7-7
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