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劉靜怡(Ching-yi Liu)
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中國文學系 |
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歷史演義：文體生發與虛實論爭
(historical novel：the occurrence of form and the competing ideasin theory on fact or fiction)
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| 摘要(中) |
論文提要
由於「歷史演義卅小說」之構成，乃建基於對「歷史」取材的必要性及「小說」創作的虛構性，因此，「歷史演義卅小說」與「歷史」間此種不解之緣的聯繫，便造成了諸多批評者對「歷史演義（小說）」文體屬性認知的爭議，亦即，「歷史演義」是「歷史」？還是「小說」？的問題。也正是基於對歷史演義文體屬性認知的歧異，因此導致了諸家評論對「虛」、「實」內涵的不同理解，進而成為影響作品價值的關鍵命題，故而「虛實論爭」便成為歷史演義批評中極具重要性的討論議題。
而鑑於與明清歷史演義（小說）虛實理論相關的序跋、筆記、評點之研究論述中，對於「虛」、「實」概念及其內涵的認知，往往被以「常識」性的定義限制，從「現象」、「客觀」的「選材依據」層面去界定，其所達成的共識乃在於以人物、事件是否於史有據，作為定義「真實」與「虛構」的標準。然選擇由此一角度作為虛實意涵的判定與定位「小說」文體屬性的標準，卻容易忽略了虛實意涵在主觀精神層面之審美性情的感發作用與價值判斷之理念追求的意識體現。故以此認識為基礎，本文旨在透過對古典小說批評中關於歷史演義（小說）虛實論爭的研究，釐清此一爭議發生的問題點，並探究虛實理論之於歷史演義（小說）的價值意義與重要性，以期能對此文類的定位問題有更深入的思考。
故本文的研究進行，首先是從對「歷史演義」生成的考察，指出虛實論爭發生的原因，並將各家對於歷史演義文體屬性的認知加以分析說明；繼而就諸家主張之「虛」、「實」觀點提出說明並重新省察，指出其於主、客觀面的指涉與意涵。另以儒家文藝觀為理論根據，分析虛實操作的審美意識於歷史演義創作之運作，且以小說文本為例，論證「虛」、「實」作用的審美機制與虛構操作之於歷史演義的重要性與意義。最後的結論則在於提出，由主觀精神層面的角度切入，對虛實意涵進行掘發，其價值在於能使論者跳脫由選材的虛實及其於內容比例之分配的形式面之相對性限制，進入到心靈內在真情實感之精神體悟的絕對真實境界。而透過審美意識的角度分析虛實概念的意蘊，對於虛構操作之於歷史實錄精神傳達之重要性與必然性的理解，方可能超越現象的侷限而達致對虛實意涵的本體掌握。
關鍵字：歷史演義（小說）、演義觀、文體定位、虛實論、真實、虛構。
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| 摘要(英) |
Thesis Abstract
Since the construction of historical fiction / novels is based on the necessity of taking materials from “history” and the fictionalized nature of “novel” creation, the intricate connections between “historical fiction / novels” and “history” have caused the controversy of critics over the nature of the genre “historical fiction / novels.” In other words, are “historical novels” categorized as “history” or “fiction?” Due to the differences in perceptions of the historical fiction genre, different critics have different understandings of “fiction” and “reality.” This is a key point that affects the values of such literary works; thus, competing ideas in the theory on fact or fiction have become important subjects for discussion in the criticism of historical fiction.
In view of the forewords, notes, and viewpoints in research discourse of Ming-Ching historical fiction / novels and the theory on fact or fiction, understanding of these concepts and their content are often limited by “common sense” definitions that demarcate based on the “selection criteria” of “phenomenon” or “objectivity.” The consensus at which it arrives is based on whether the characters and events indeed happened in history as the standard for defining “reality” and “fiction.” However, using this angle to determine and orient standards for the “fiction” genre can overlook the inspiration of aesthetics on the subjective spiritual level, and the conscious realization of pursuit of value judgments. Thus, using this understanding as the basis, the purpose of this study is to clarify the controversy over historical fiction / novels and the theory on fact or fiction, and explore the value, meaning, and significance of the theory on fact or fiction on historical fiction / novels, in hopes of prompting deeper thought on the orientation problem of this type of literature.
Thus the research of this study begins with an evaluation of the formation of “historical novels,” points out the reasons for the controversy of theory on fact or fiction, and then analyzes the different concepts of the historical fiction genre. Then, the viewpoints on “fiction” and “fact” are explained and reevaluated, pointing out the subjective and objective references and meanings. Furthermore, this study uses the Confucian literary view as theoretical basis to analyze the operation of aesthetic consciousness of fact-fiction manipulation in historical fiction, and uses fictional texts as examples to discuss the significance and meaning of fact and fiction aesthetics and fictionalization in historical fiction. The conclusion points out that by using the angle of subjective spiritual aspects to derive meaning from fiction, it is possible to allow for an escape from the relative limits of fact or fiction material selection and the content ratios, and to enter an absolutely genuine realm of the feelings of the psyche. Usage of the aesthetic consciousness to analyze the meaning of concepts of reality and fiction can convey the significance and necessity of fictionalized historical chronicles, and it is possible to transcend phenomenal limits and allow for a real understanding of the meaning of fact and fiction.
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| 關鍵字(中) |
★ 歷史演義（小說）
★ 演義觀
★ 文體定位
★ 虛實論
★ 虛構
★ 真實 |
關鍵字(英) |
★ historical fiction / novels
★ fictionalized view
★ genre orientation
★ theory on fact or fiction
★ reality
★ fictionalized. |
| 論文目次 |
緒論（01）
第一節 研究課題（01）
一、研究動機：歷史演義文體屬性之曖昧—是「歷史」？還是「小說」？（01）
（一）目錄學下的分類：小說出於史官之流（01）
（二）史傳與小說「敘事」之相通（02）
二、問題意識：歷史演義文體屬性認知之分歧（03）
三、研究目的（05）
第二節 前人研究之考察（06）
一、研究成果（06）
二、研究檢討（07）
第三節 研究方法與論述次第（09）
一、以序跋為主，評點、筆記為輔的理論論述依據（09）
二、理論闡釋的思考角度（10）
（一）文類意識的反省（10）
（二）「實錄」史觀的借鑑（12）
（三）儒家「美善合一」的文藝觀與虛實審美意識的聯結可能（13）
1．情感教育的作用與目的（14）
2．審美情感的引發機制（15）
三、議題研究的論述脈絡（16）
上編 虛實論爭的發生論：「歷史演義」的歷史與身份（18）
第一章 「歷史演義」的文體特徵（18）
第一節 仿史傳書寫的敘事傳統（19）
一、文體結構之型態（20）
（一）編年體敘事結構：以仿襲《資治通鑑》及《資治通鑑綱目》為主（22）
（二）紀傳體敘事結構（23）
（三）紀事本末體敘事結構（24）
二、歷史敘述的美學（24）
（一）全知視角的敘述方式（24）
（二）發憤抒情的審美意識（27）
三、史家實錄的精神（30）
（一）秉筆直書（31）
（二）褒貶是非（33）
第二節 講史話本的創作特質（36）
一、以平民意念與情感取向為前提的審美意識（38）
（一）以平民意識為主調的思想意旨（38）
（二）情感取向的敘事情調（40）
二、情節敷演的戲劇化與傳奇性（42）
三、英雄形象的神化（44）
四、道德史觀的情感化（46）
第二章 「歷史演義」的文類考察（50）
第一節 「歷史演義」概念的釐清（52）
一、詞義學的解釋（53）
（一）「演言」系統之演義（53）
（二）「演事」系統之演義（56）
（三）小結（60）
二、類型學的意義（61）
（一）作為「文體」概念的「演義」（61）
（二）「演義」之文體屬性：作為獨立文體之「通俗小說」（63）
三、小結：「演義」與「歷史演義」的區隔（67）
第二節 歷史演義的文體定位（69）
一、今昔觀點的歧異（69）
二、文類屬性的認知型態（72）
（一）以史學意識為創作理念的「歷史通俗本」（73）
（二）以文學審美感知為創作意識的「歷史小說」（74）
第三節 對歷史演義文體認知的省察（77）
一、演史方式之差異（77）
（一）兩晉系列（77）
（二）隋唐系列（80）
二、敘事意圖（觀念）之移轉（88）
下編 虛實論爭的本體論：虛實理論之意涵思辨（92）
第一章 虛實論爭的核心議題（92）
第一節 諸家主張的觀點（94）
一、「羽翼信史」的史學觀（95）
二、「虛實相生」的文學觀（97）
第二節 「虛」、「實」觀念的辨析（100）
一、「虛」、「實」意涵的指涉範疇（101）
（一）客觀面的選材依據（101）
（二）主觀面的情志趨向（103）
二、「虛」、「實」內涵的意義省察（105）
（一）「借事明義」的實錄精神（105）
（二）「事膺理卅情真」的「虛構」美學（107）
第二章 「虛」、「實」理論的審美表現（112）
第一節 歷史演義的創作意識（113）
一、勸善懲惡的道德教化意識（115）
二、泄憤快意的抒情言志意識（117）
三、小結：情理並具的審美追求（120）
第二節 虛實作用的審美依據：儒家傳統的文藝要求（120）
一、藝術美感的作用與實踐（121）
二、「盡善盡美」的審美特質（124）
三、寓教於樂的情感教育（126）
第三節 「美善合一」之文藝觀在歷史演義中的體現（133）
一、人物形象的塑造（134）
（一）劉備之「仁」（134）
（二）關羽之「義」（136）
二、情節結構的組織安排（139）
三、神秘意象的營造（143）
（一）神靈指點（144）
（二）天象啟示（144）
（三）英靈顯聖（146）
四、情感氛圍的烘托（148）
結論（152）
第一節 研究成果：虛實論爭之於歷史演義的重要性（152）
一、對歷史演義文體屬性認知的再思考（152）
（一）史學意識支配下的「通俗歷史」（152）
（二）以審美特質為取向的「歷史小說」（153）
（三）對於歷史演義文體定位的反省（153）
二、「虛」、「實」意涵的重新省察（154）
三、虛構操作卅敘事之於歷史演義創作的價值（155）
（一）道德意識單純化的體現（155）
（二）道德信念的鞏固與強化（156）
四、以「歷史演義」作為虛實理論研究對象的意義（159）
第二節 延伸思考：「史傳」與「小說」的虛實辯證（160）
一、「歷史敘事」與「小說敘事」的相通處：虛構性（160）
二、「歷史敘事」與「小說敘事」的「虛構」差異（162）
參考資料（165）
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| 參考文獻 |
參考資料
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龔鵬程：〈講史的門庭〉，《讀書》，2002年12期。
六、學位論文
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胡立新：《古代文藝美學中虛實範疇的義項疏辨》，湖北大學碩士學位論文，2000年9月。
張曼娟：《明清小說評點之研究》，東吳大學中國文學研究所博士論文，民國79年5月。
陳福智：《明代歷史章回小說序跋研究》，東海大學中國文學研究所碩士論文，民國93年7月。
楊建文：《明清小說藝術真實論》，湖北大學碩士學位論文，1999年4月。
廖文麗：《古典小說虛實論研究—以「三國演義」為例》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，民國84年7月。
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| 指導教授 |
康來新
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審核日期 |
2009-7-13 |
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