博碩士論文 91141007 詳細資訊




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姓名 蕭敏材(Min-tsai Hsaio)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 晚明吳中布衣文人王百穀新探
(A New Study on the Man of Letters Wang Baigu,a Suzhou Commoner in the Late Ming Period.)
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摘要(中) 嘉靖中期後的晚明,士人階層出現了一批身份特殊,史書稱之為「山人」的文人群體。此一群體的出現,在當時種種特殊的社會、文化現象以及文學潮流中,似乎扮演著重要角色,而王穉登(百穀,1535-1613)在《萬曆野獲編》中便被描述成此一群體中重要的指標性人物。因此,以詩聞名、遊走權貴之間的「相門山人」,似乎便理所當然地成了我們對於王百穀的一種定見。諸多對於百穀的負面描述,與《萬曆野獲編》相對照之下,似乎也不謀而合,而此評價似乎亦被視之為理所當然的一種「刻板印象」。順此理解,今人對於王百穀以及山人群體的描述,可想而知,大多亦不脫於《萬曆野獲編》中之論述。然而,從明清之際,錢謙益所著的《列朝詩集小傳》中所言之王百穀,卻與《萬曆野獲編》所言之形象,大相逕庭。從《萬曆野獲編》到《列朝詩集》,同一個人,何以會有如此極端之評價?這一位在《明史˙文苑傳》中被稱之為「接掌文徵明之後吳中文壇三十年」,錢謙益稱之為「名滿吳會」的布衣文人,為何在今日所見文學史的著作論述中,幾乎不見其蹤?其聲名何以湮滅不明?本文試以當代法國學者布爾迪厄(Pierre Bourdieu)文化社會學中「文學/文化場域」(the field of literature/culture)理論中諸如位階(position)等等概念,試圖將王百穀以及嘉隆、萬曆之後所形成的此一特殊文人群體,置於當時文學/文化的建構、生產的脈絡中,重新檢視歷來對於王百穀之評論,釐清其背後的價值運作、權力結構等問題。並從目前所見王百穀史料的爬梳當中,試圖還原、檢視並重新探討王百穀的形象以及在當時文壇中應有的定位,並進一步檢視現今主流文學論述中對於當時文學場的變動,是否有可資補充的可能。
摘要(英) This thesis attempts to adopt the cultural theory of “fields/champs” by Pierre Bourdieu to re-examine the general image of Wang Zhideng王穉登(Baigu百穀, 1535-1613) as well as to reinvestigate his position in the field of literature during the late Ming period. It hopes to scrutinize why he was marginalized in the mainstream literary discourses of the late Ming period. Additionally, we intend to find whether it is possible to make alternative remarks.
After the middle stage of Jiajing reign, a group of people in the literary field called “the recluse/hermit”(shanren山人) had bloomed in the stratum of “intellectuals”(shi士). It seemed that they played a significant role and had an impact on every aspect of society then. According to “Unofficial Records of Wanli Peroid”(Wanli Ye Huo Bian萬曆野獲編), Wang Baigu not only performed a strong character but also a very famous figure in the trend of shanren phenomenon. Thus, the image of “a servant/pupil of prime minister”(Xiang-men shanren 相門山人) represented the vivid character when people mentioned about Wang Baigu. Compared to Wanli Ye Huo Bianj, it seemed that we naturally regarded the negative description as the definition when we mentioned about Wang Baigu. In short, the identification of Wang Baigu as Shanren became a “stereotype” in every literary and historical record.
However, in spite of the description in Wanli Ye Huo Bian, much different voice was emerging simultaneously. For example, during the Ming-Qing dynastic transition, “ Biographical Sketches of the Poets of the Ming Dynasty” (Liechao Shiji Xiaozhuan列朝詩集小傳)by Qian Qianyi錢謙益(1582-1664) argued that Wang Baigu “played an important role in the Suzhou literary field almost 30 years after Wen Zhengming文徵明(1470-1559) died.” If it was true, when we discuss the literary history of the Ming dynasty, Wang Baigu should be one of the important figures in the literary field in the late Ming period.
關鍵字(中) ★ 山人
★ 王穉登
★ 王百穀
★ 晚明
★ 文學場域
★ 位階
關鍵字(英) ★ Wang Zhideng
★ Wang Baigu
★ the late Ming period
★ the field of literature
★ position
★ recluse/hermit
論文目次 第一章 緒論卅1
第一節 文學史視野下的晚明吳中文學場域卅1
第二節 理論採用及論述進路卅14
第三節 王百穀研究之回顧與展望卅28
第四節 本文研究動機及目的卅51
第五節 本文之取材及限制卅57
第二章 山人面貌
——王百穀身份之抉擇及認同卅63
第一節 書生軌跡——王百穀之身份抉擇卅63
第二節 山人如蚊——晚明吳中文學場域的山人現象卅84
第三節 清濁之間——王百穀之身份認同卅112
第四節 王百穀「山人」身份認同之探討卅125
第三章 文人風采
——王百穀處世的生存心態卅134
第一節 晚明布衣文人於文學場域中之抉擇卅136
第二節 王百穀的處世心態卅152
第三節 王百穀的處世姿態卅170
第四章 王百穀的生存之道
——王百穀的交游卅195
第一節 遊必有方:棄家出游的真相卅195
第二節 文學場域中的強弱連結卅214
第三節 伯樂知己:王百穀之交游(一)卅224
第四節 文壇巨擘:王百穀之交游(二)卅260
第五節 晚明友道意義之再省思卅299
第五章 販賣風雅
——王百穀的生存之資卅306
第一節 王百穀的生存之道卅307
第二節 千載之業:王百穀的象徵性資本卅325
第六章 遺珠
——王百穀地位之再衡定卅350
第一節 主流之外:王百穀地位之再思卅351
第二節 重構與再現:晚明文學流變之再探卅360
第七章 結論——本文回顧與展望卅371
附錄 世系、年譜簡表卅383
參考書目卅397
參考文獻 壹、中文專書部分:
一、王百穀專著部分:(依照出版時間分類)
(一)、單篇詩文集類:(台北國家圖書館善本書室館藏縮影本)
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《金昌集》:隆慶元年(丁卯,1567)延陵吳氏蕭疎齋刻本。
《客越志》:隆慶元年(丁卯,1567)延陵吳氏蕭疎齋刻本。
《燕市集》:隆慶四年(庚午,1570)靖江朱宅快閣刻本。
《青雀集》:隆慶四年(庚午,1570)靖江朱宅快閣刻本。
《明月篇》:萬曆五年(丁丑,1577)明刻本。
《竹箭編》:萬曆八年(庚辰,1580)清浦縣齋刻本。
《荊溪疏》:萬曆十二年(甲申,1584)常州吳宅雲棲館刻本。
《延令纂》:萬曆二十七年(己亥,1599)明刻本。
《清苕集》:萬曆三十一年(癸卯,1603)明刻本。
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《謀野集》:十卷,明萬曆十六年江陰郁氏玉樹堂刻本。
《謀野集》:八卷,明萬曆十六年江陰郁氏玉樹堂刊本。
《屠先生評釋謀野集》:四卷,明萬曆四十四年新安程德符刻本。
《新鐫赤水屠先生評釋謀野集》:四卷,明溧陽張氏學釣亭刻本。
(三)、總集類:(台北國家圖書館善本書室館藏縮影本)
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《王百穀集》,存十二種,二十三卷,明萬曆四十七年屧金陵葉氏刊本。
《南有堂詩集》,明崇禎丙子年陳克懋刊本。
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《奕 史》:學海類編,四百三十種,八百十四卷。
《唐詩選》:明李攀龍輯,王穉登評,明閔氏刻朱墨套印本。
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〔明〕黃汝亨:《寓林集》,四庫全書存目叢書,集部別集類,第42冊,1997。
〔明〕葉 盛:《水東日記》,上海:上海古籍出版社,1991。
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〔明〕鄒迪光:《調象庵集》,四庫全書存目叢書‧集部別集類,第134冊,台南縣柳營鄉:莊嚴文化事業,1997。
〔明〕鄒迪光:《石語齋集》,四庫全書存目叢書‧集部別集類,第134冊,台南縣柳營鄉:莊嚴文化事業,1997。
〔明〕劉仕義:《新知錄》,叢書集成新編‧ 文學類,第88冊,台北市:新文豐出版社,1985。
〔明〕潘之恒:《涉江集》,四庫全書存目叢書‧集部別集類,第142冊,台南縣柳營鄉: 莊嚴文化事業,1997。
〔明〕談遷著,張宗祥校點:《國榷》,北京:中華書局,1988。
〔明〕錢希言:《戲瑕》,四庫全書存目叢書‧子部雜家類 ,第97冊,台南縣柳營鄉:莊嚴文化事業,1997。
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〔明〕謝肇淛:《小草齋文集》,續修四庫全書‧集部別集類,第1366-1367冊,上海:上海古籍出版社,2002。
〔明〕謝肇淛:《小草齋集續集》,續修四庫全書‧集部別集類,第1366-1367冊,上海:上海古籍出版社,2002。
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〔清〕朱彝尊撰,黃君坦校點:《靜志居詩話》,北京:人民文學出版社,2006。
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〔清〕谷應泰:《明史紀事本末》(北京:中華書局,1985年)
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〔清〕紀昀總纂:《四庫全書總目提要》,石家莊:河北人民出版社,1999。
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〔清〕黃宗羲:《明文授讀》,山東煙台:齊魯書社,1997。
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〔清〕楊激雲修,顧曾垣纂:《光緒泰興縣志》,上海:江蘇古籍出版社,1991。
〔清〕葉滋森等修,褚翔等纂:《靖江縣誌》,中國方志叢書‧華中地方, 第464號,台北:成文出版社,1983。
〔清〕趙 翼:《二十二史剳記》,叢書集成初編,第3115冊,台北市:台灣商務印書館,1966。
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〔清〕趙 翼:《陔餘叢考》,石家莊:河北人民出版社,1990。
〔清〕蔣士銓著,周妙中點校:《蔣士銓戲曲集》,北京:中華書局,1993。
〔清〕龍文彬:《明會要》,台北市:藝文印書館,1971。
三、今人專著部分:(依照姓名筆畫排列)
丁功誼:《錢謙益文學思想研究》,上海:上海古籍出版社,2006。
上海古籍出版社編:《明代筆記小說大觀》,上海:上海古籍出版社,2005。
上海圖書館編:《上海館藏明代尺牘》,上海:上海科學技術文獻出版社,2002。
中研院史研所編:《明實錄‧武宗實錄》,台北市:中研院史研所,1967。
牛若麟纂輯:〈吳縣志〉,天一閣藏明代方志選刊,上海:上海書店,1990。
王秀琴編/胡文愷選:《歷代名媛書簡》,長沙:商務印書館,1942。
王國平,唐力行:《明清以來蘇州社會史碑刻集》,蘇州:蘇州大學出版社,1998。
王德威:《如何現代,怎樣文學?》,台北市:麥田出版社,1998。
王稼句著:《蘇州文獻叢鈔初編》,蘇州:古吳軒出版社,2004。
王學泰編:《中國古典詩歌要籍叢談》,天津:天津古籍出版社,2006。
台灣中央圖書館編:《名人傳記資料索引》,北京:中華書局,1987。
朱劍心:《晚明小品選注》,台北市:商務印書館,1980。
江燦騰:《人間淨土的追尋》,台北:稻鄉出版社,1989。
牟宗三:《心體與性體》,台北市:正中書局,1970。
牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》,台北市:學生書局,1979。
衣若蘭:《三姑六婆——明代婦女與社會的探索》,台北縣板橋:稻香出版社,2002。
何宗美:《明末清初文人結社研究》,天津:《南開大學出版社》,2004。
何冠彪:《明季士大夫的抉擇》,台北市:聯經出版社,1997。
余英時:《士與中國文化》,上海:上海人民出版社,2003。
余英時:《中國歷史轉型時期的知識份子》,台北市:聯經出版社,1992。
余英時:《儒家倫理與商人精神》,桂林:廣西師範大學出版社,2004。
易聞曉:《公安派的文化闡釋》,濟南:齊魯書社,2003。
吳文志主編:《明詩話全編》,南京:江蘇古籍出版社,1997。
吳存存:《明清社會性愛風氣》,北京:人民文學出版社,2000。
吳秀之等修,曹允源等纂:《中國方志叢書‧江蘇省吳縣志》,台北:成文出版社,1970。
吳承學:《晚明小品研究》,南京:江蘇古籍出版社,1999。
吳恩培:《吳文化概論》,南京:東南大學出版社,2006。
吳調公,王愷:《自在、自娛、自新、自懺——晚明文人心態》,蘇州市:蘇州大學出版社,1998。
李 玫:《明清之際蘇州作家群研究》,北京:中國社會科學出版社,2000。
李伯重:《多視角看江南經濟史》,北京:三聯書店,2003。
李孝悌:《中國的城市生活》,台北市:聯經出版社,2005。
李聖華:《晚明詩歌研究》,北京:人民文學出版社,2002。
李奭學:《中國晚明與歐洲文學》,台北市:聯經出版社,2005。
周作人:《風雨談》,湖南:岳麓書社,1987。
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貳、外文專書部分
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〔法〕布爾迪厄(Pierre Bourdieu)著;王志弘譯:《空間的文化形式與社會理論讀本》,
台北:明文書局,2002。
〔法〕布爾迪厄(Pierre Bourdieu)著;包亞明編譯《文化資本與社會煉金術》——《布
爾迪厄訪談錄》,上海:上海人民出版社,1997。
〔法〕布魯格華爾特(Brugger, Walter)項退結編譯:《西洋哲學史辭典》(台北:華香園
出版社,1997。
〔法〕勒高夫‧克雅(Le Golf, de Jacques)著郝名瑋譯:《史學研究的新問題新方法新對
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〔英〕約翰‧史都瑞(John storey)著、李根芳、周素鳳譯:《文化理論與通俗文化導論》
第三版,台北:巨流出版社,2003。
〔美〕牟復禮(F.W.Mote)等編、張書生等譯:《劍橋中國明代史》,北京:中國社會科
學,2006。
〔美〕約翰‧R‧霍爾(John˙R˙Hall),〔美〕瑪麗‧喬‧尼茲(Mary Jo Neitz)著,周曉
虹,徐彬譯:《文化:社會學的視野》 北京:商務印書館,2002。
〔美〕宇文所安(Owen, Stephen)著,田曉菲譯:《他山的石頭記》,南京:江蘇人民出版社,2006。
〔美〕何炳棣著,葛劍雄譯:《明初以降人口及其相關問題1368-1953》,北京:三聯書店,
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〔美〕林達‧約翰遜(Johnson, L.C.)主編,成一農譯:《帝國晚期的江南城市》,上海市:
上海人民出版社,2005。
〔美〕彼得‧布魯克(Peter Brooker)著,王志弘、李根芳譯:《文化理論詞彙》,台北:
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〔美〕高彥頤(Ko, Dorethy)著、李智生譯:《閨塾師——明末清初江南的才女文化》,
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〔美〕戴維斯沃茨(David Swartz)著、陶東風譯:《文化與權力》,上海:上海譯文出版
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〔美〕羅普(Rubecca Rupp)著;洪蘭譯:《記憶的秘密》,台北市:貓頭鷹出版社,2003。
〔義〕利瑪竇,〔比〕金尼閣著,何高濟等譯:《利瑪竇中國札記》桂林:廣西師範大學
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王水照:〈作品、產品與商品——古代文學作品商品化的一點考察〉,《文學遺產》,第2期,2007年5月,頁4-12。
王汝壽:〈王稚登作《金瓶梅》說獻疑〉,《山東科技大學學報》第2卷,第2期,2000年6月,頁68-71。
王春瑜:〈明人文集的人文傳統〉,《明人文集與明代研究》,明人文集與明代學術研究研討會,2000年,4月,頁376-387。
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二、碩博士論文
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李鳳萍:《晚明山人陳眉公研究》,台北市:東吳大學中國文學研究所碩士論文,1984。
林宜蓉:〈晚明文藝社會「山人崇拜」之研究〉,台北市:台灣師範大學中文研究所碩士論文,1992。
林嘉琦:《晚明文人之觀物理念及其實踐——以陳繼儒《寶顏堂祕笈》為主要觀察範疇》台北縣淡水:淡江大學中國文學研究所碩士論文,1995。
邵曼珣:《明代中期蘇州文人生活研究》,台北市:東吳大學中國文學系博士論文,2001。
邱誌勇:《消費藝術/電視廣告象徵符號的建構》,台北縣新莊:輔仁大學大眾傳播硏究所碩士論文,1998。
張嘉昕:《明代的旅遊生活》,台北市:中國文化大學史學研究所碩士論文,1999。
盧文楣:〈晚明文人自覺意識及其實踐之研究〉,台北縣淡水:淡江大學中國文學研究所碩士論文,1992。
蕭敏材:〈羅近溪思想研究〉,中壢市:中央大學中文所碩士論文,2001。
指導教授 康來新(Lai-shin Kong) 審核日期 2008-7-24
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