| 姓名 |
洪文婷(Wen-Ting Hung)
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中國文學系 |
| 論文名稱 |
陳啟源《毛詩稽古編》研究
(The Study of Qiyuan Chen’s Maoshi Jigubian)
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| 摘要(中) |
《毛詩稽古編》是明末清初經學家陳啟源詮釋《詩經》之作品，稽古是其手段，闡述古經本旨、力挽宋元以來棄雅訓而登俗詮的弊端是其目標。歷來研究《詩經》者眾，然少見針對處於明末清初儒學變化發展過渡期的陳啟源，做深入探究者。研究其書，應有助了解《詩經》學在當時尋求儒學新價值的代表意義。
本論文取陳啟源《毛詩稽古編》為研究對象，以檢閱《毛詩稽古編》為基礎，整理〈敘例〉、〈舉要〉篇章之理論概念，驗諸各詩篇之具體表現，從中歸結陳啟源論《詩》之立場，進而檢視其詮釋原則與方法之運用，以對陳氏《詩經》學有一全面而完整之認識。
辨證與稽古是《毛詩稽古編》兩項重點，《集傳》、《大全》等宋元諸家之說，則是《毛詩稽古編》之主要辨證對象。辨證的內容，偏重於解經方式。陳啟源重視文字訓詁，探求詩旨則致力尋求方法及資料上的保障，其強調講求證據、重視考證的作法，可說是後來經學考據之風的先驅。
陳啟源參酌舊詁，擇善而從以尋求古經本旨。他持守詩《序》、毛《傳》以解經，沿著經師、孔門弟子上溯孔子的稽古流程，建構以孔子為歸依之詩教系統。如此強調政教訓世的內涵，融合了作詩者、國史、采詩官、周公、孔子、經師、釋詩者及陳啟源自己的釋詩之意，已非單純的詩人本意。陳啟源以漢學家的態度與方法，在明末清初賦予了《毛詩》新的意義與價值。其所稽之古，實是處於變動時代，經學家欲通經致用，建立儒學新價值的學術產物。 |
| 摘要(英) |
Maoshi Jigubian is the work of Chen Qiyuan, a classical scholar in the end of the Ming and early Qing Dynasty, to interpret The Book of Poetry. He applied the means of investigating into the past to interpret the meaning of the ancient book and his goal was to rectify the fault of giving up elegant teachings to mundane interpretation that happened since the Song and Yuan Dynasties. Over the years, many scholars studied The Book of Poetry, but in-depth discussions on Chen Qiyuan, who was in the middle of the transition period of Confucianism in terms of its change and development in the end of the Ming and early Qing Dynasties, were hardly seen. It should be helpful to study his book in order to understand the meaning of studying The Book of Poetry at a time when people were searching for new values of the Confucianism.
This thesis selected Chen Qiyuan’s Maoshi Jigubian as subject, examined it and sorted out the theories in the articles of Xuli and Juyao to verify the presentation in each poetry and to conclude Chen Qiyuan’s position in discussing The Book of Poetry. Further on, this study examined his interpretation principle and method so that a full and complete understanding about Chen’s studying The Book of Poetry could be achieved.
Dialectics and investigation into the past were the two focuses of Maoshi Jigubian and its main dialectical subjects were those teachings such as Jizhuan and Daquan in the Song and Yuan Dynasties. The contents of dialectics focused more on the methods of how The Book of Poetry was interpreted. Chen Qiyuan emphasized the interpretation on ancient texts and he was dedicated to searching for securities for means and information when he probed into the meaning of poetries. His way of emphasizing proofs and textual research proved him to be the pioneer of the textual criticism on classics that later developed.
Chen Qiyuan took references from past explanations and chose some better parts that allowed him to look into the meaning of the ancient book. He followed Shi Xu and Mao Zhuan to interpret the book. He constructed a Shi teaching system by tracing back Confucius’ process of investigating into the past through classic scholars and Confucius’ students. A content that emphasized so much on teaching and covered the interpretations of the poet, Guoshi, Caishiguan, Zhougong, Confucius, classic scholars, poetry interpreters and Chen Qiyuan himself no longer represented a pure meaning from the poet. With the attitude and studying method of a sinologist, Chen Qiyuan had given new meaning and value to Maoshi in the end of the Ming and early Qing Dynasties. The investigation into the past that he had made was actually an academic product of a classic scholar who wished to make good use of the teachings and establish new value for the Confucianism in a volatile time. |
| 關鍵字(中) |
★ 以意逆志
★ 毛詩
★ 回歸原典
★ 通經致用
★ 稽古
★ 實學 |
關鍵字(英) |
★ Mao's Peotry
★ context exploring of ancient books
★ infering author’s viewpoint from readers’
★ true meaning seeking of acient books
★ discipline of seeking truth from facts |
| 論文目次 |
第一章 緒論 --------------------------------------------------------------------------- 01
第一節 陳啟源生平與著作 ------------------------------------------------------- 01
第二節 《毛詩稽古編》前人研究成果概述 ------------------------------------- 07
第三節 研究範圍與方法 ------------------------------------------------------------ 10
第二章 《毛詩稽古編》成書背景 -------------------------------------------------- 13
第一節 知識分子對政治、學術的反思 -------------------------------------------- 13
第二節 回歸原典，追求實學 ------------------------------------------------------ 16
第三節 正本溯源，重建價值 ------------------------------------------------------ 22
第三章 《毛詩稽古編》之解經立場 ----------------------------------------------- 29
第一節 求詩人之意 ------------------------------------------------------------------ 30
第二節 相信「思無邪」說 ------------------------------------------------------------ 34
第三節 美刺出於好善嫉邪、忠君愛國之心 --------------------------------------- 38
第四節 反對淫人自述之說 --------------------------------------------------------- 44
第五節 堅持詩人之聖賢身份 ------------------------------------------------------ 47
第六節 篇義非詩人之意 ------------------------------------------------------------ 53
第七節 小結 --------------------------------------------------------------------------- 54
第四章 《毛詩稽古編》之解經原則 ----------------------------------------------- 57
第一節 以古為準則 ------------------------------------------------------------------ 58
第二節 以簡馭繁 --------------------------------------------------------------------- 73
第三節 小結 --------------------------------------------------------------------------- 81
第五章 《毛詩稽古編》論文字形音義 -------------------------------------------- 83
第一節 字形 --------------------------------------------------------------------------- 84
第二節 字音 -------------------------------------------------------------------------- 93
第三節 字義 -------------------------------------------------------------------------- 96
第四節 本字與假借 ------------------------------------------------------------------ 101
第六章 《毛詩稽古編》之賦比興說 ----------------------------------------------- 113
第一節 直陳句義為賦 ------------------------------------------------------------- 113
第二節 譬喻修辭法為比 ----------------------------------------------------------- 117
第三節 用以發端，寄寓詩旨為興 ------------------------------------------------ 119
第四節 小結 ------------------------------------------------------------------------- 129
第七章 《毛詩稽古編》之知人論世說 ------------------------------------------- 131
第一節 正變與時世 ---------------------------------------------------------------- 131
第二節 正變與美刺 ---------------------------------------------------------------- 135
第三節 《詩》具政教意涵 -------------------------------------------------------- 138
第四節 知人論世以通經致用 ---------------------------------------------------- 143
第八章 《毛詩稽古編》之以意逆志說 ------------------------------------------- 149
第一節 《詩》集眾人之手以成書 -------------------------------------------------- 150
第二節 作詩者之意 ---------------------------------------------------------------- 152
第三節 編詩者之意 ---------------------------------------------------------------- 160
第四節 釋詩者之意 --------------------------------------------------------------- 170
第九章 結論 --------------------------------------------------------------------------- 181
參考書目 --------------------------------------------------------------------------------- 191 |
| 參考文獻 |
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邱德修：〈如何利用「據借字求本字明本義」—揭開《毛詩》詞義之謎〉，《中等教育新世紀新教育》第51卷第4期。
林慶彰：〈明代的漢宋學問題〉，《明代經學研究論集》，台北：文史哲出版社，1994年。
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黃瑞雲：〈《毛詩序》與儒家詩教〉，《第三屆詩經國際學術研討會論文集》，香港：天馬圖書有限公司，1998年6月第1版第1次印刷。
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| 指導教授 |
岑溢成(Yat-Shing Sham)
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審核日期 |
2007-7-26 |
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