博碩士論文 92721006 詳細資訊




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姓名 王雯君(Wen-Chun Wang)  查詢紙本館藏   畢業系所 客家社會文化研究所
論文名稱 閩客族群邊界的流動:通婚對女性族群記憶與認同的影響
(The Fluid Ethnic Boundary between Hokkien and Hakka:The Impact of Intermarriage on Women’s Ethnic Memory and Identity)
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摘要(中) 本研究主要目的在於探討閩客通婚的女性對於族群認同的看法,並且從女性的族群記憶觀點來分析閩客族群邊界流動的過程。近年來台灣的客家研究逐漸受到重視,這樣的轉變與閩卅客概念之區辨有關,加上閩客通婚的情形非常普遍,閩南與客家族群的族群認同觀與閩客族群之間的互動也受到關注,對於每天徘徊在閩客邊界上生活的通婚女性而言感受將更為深刻,因為女性文化再生產的角色對一個族群的建構是重要關鍵,而從閩客通婚女性的角度探索她們的族群記憶與族群認同,以發現閩客族群邊界流動的多樣性,將對未來的族群研究具有意義。
本研究以24位閩客通婚的女性作為口述訪談的研究對象,並以世代、族群、婚姻作為設計變項,將研究對象設定為55~67歲與28~40歲兩組,並從這兩組中設定各6位閩南族群嫁給客家族群或客家族群嫁給閩南族群的女性,進行婚前與婚後族群記憶的比較,尤其是婚後情境改變對受訪對象族群認同與記憶的影響。本研究在理論觀點部分,分別從族群認同理論、集體記憶理論作為基礎,並且檢閱族群通婚與客家族群認同的研究文獻。在經驗研究方面,則藉由受訪的24位女性對閩客族群記憶的口述訪談資料,首先分析她們自己本身在族群通婚前後於日常生活實踐的不同層面上,例如祖先祭祀、家事處理、語言使用或族群意象等,所面臨閩客族群記憶與族群認同的改變過程,再者則從她們對下一代族群記憶與認同觀的傳承,來間接反應她們對於閩客族群相異的認同與記憶的承載,進而探究閩客族群邊界在女性生活世界中流動的多重變化。
本研究認為族群邊界的流動,應當考量社會結構的族群關係和家庭結構的性別關係,同時應當從日常生活的細緻文化實作面向來討論族群記憶與認同,尤其是女性角色對族群記憶延續與保存的重要性。本論文發現不同族群、世代的閩客通婚女性在不同情境下的族群記憶與認同改變過程相當多元,族群邊界的流動方式也是多重變化,因此未來客家族群認同的研究應從多方面進行考量,而通婚女性在文化實作表現的族群記憶,將為客家研究提供新的思考與發展方向,致使族群認同觀可以更貼近人們的日常生活。
摘要(英) The thesis examines how intermarriage influences women’s ethnic memory and their perception of ethnic identity and how their memory and perception reflects the social process in which the boundary Hokkien and Hakka shifts with different situations. Hakka people have continuously interacted with Hokkien people since they immigrated to Taiwan. An indication of the growing cultural and social interchange between the two groups is the increasing frequency with which intermarriages between the two groups have taken place. Though much research has been done in recent years on the interaction between Hokkien and Hakka, intermarried women have seldom been accorded a place in the study of that interaction. Because they have encountered the “other” culture, the culture of their husbands’ group, at the most mundane level, cultural and social differences make more profound an impact on them than on others. They confront and experience those differences in the details of everyday cultural practices, such as ancestry worship, family cuisine, the use of a different dialect, and the education of children. Since they straddle two cultures and since they play a pivotal role in cultural reproduction, they contribute not only to the transmission and preservation of ethnic memory and heritage but to the fluidity of identity-formation and to the changing complexity in the negotiation of the cultural boundary between Hokkien and Hakka.
Drawing on theories of collective memory and ethnic identity-formation, the thesis analyzes the stories told by intermarried women about the differences between their pre-marital and post-marital lives. The twenty-four women interviewed belong to two age categories: ages 28-40 and ages 55-67. Of the twenty-four, twelve are Hakka women married to Hokkien men while the other twelve are Hokkien women married to Hakka men. Each group of women comprises six members of each age category. By analyzing their narratives, the thesis argues that ethnic identity is to be located not only at the macro-level, in the social relation between different ethnic groups and the gender relation in the family, but at the micro-level, in the plurality of the domestic and the everyday. Furthermore, intermarried women provide a unique perspective from which to look at the interaction between Hokkien and Hakka cultures. Having been brought up in a culture different from that of their husbands and compelled to accommodate themselves to the latter, they participate in the everyday practice of the “other” ethnic community with mixed feelings accompanied by a sense of mixed identities. Positioned in the cultural interface between two ethnic groups, they tend to see the relation between those groups as multifarious, the boundary between those groups as fluid, and ethnic identity-formation as a social process shifting with changing life-situations. By embedding their ethnic memory and the social process of identity-formation in their involvement in, and their negotiation with, the everyday practice of the other culture, they offer new directions for Hakka studies.
關鍵字(中) ★ 閩客通婚
★ 文化實作
★ 文化再生產
★ 族群記憶與認同
★ 族群邊界
關鍵字(英) ★ Ethnic Boundary
★ Intermarriage
★ Ethnic Memory and Identity
★ Cultural Practice
★ Cultural Reproduction
論文目次 第一章 緒論 1
第一節 研究意義與意義價值 ……………………………………… 2
一、閩客認同的分野是台灣族群多元化的關鍵 ……………… 3
二、隱形到現形的客家人 ……………………………………… 4
三、閩客通婚是客家人口的決定因素 ………………………… 6
第二節 問題意識:女性在族群與婚姻的交織中…………………… 7
一、族群記憶影響客家認同的過程……………………………… 8
二、徘徊之間的通婚女性面臨認同的抉擇……………………… 10
第三節 研究概念與架構……………………………………………… 13
第二章 族群認同與集體記憶 14
第一節 族群認同論述的轉變 ………………………………………… 15
一、族群認同理論:原生論與情境論…………………………… 15
二、認同的改變:族群邊界的建構……………………………… 18
第二節 認同與記憶互構下的族群 …………………………………… 20
一、集體記憶的社會建構 ……………………………………… 21
二、記憶共同體的形塑 ………………………………………… 27
三、記憶改變:族群邊界的流動………………………………… 30
第三節 族群通婚與族群認同 ……………………………………… 32
一、國外族群通婚與認同關係的研究…………………………… 33
二、台灣族群通婚與認同關係的研究…………………………… 35
第四節 從族群認同論述看客家研究的轉變………………………… 38
一、強調血緣、源流與文化共享的客家研究…………………… 39
二、強調族群關係的客家研究…………………………………… 41
三、強調歷史建構的客家研究…………………………………… 42
四、缺乏女性記憶的族群研究…………………………………… 44
第三章 女性的記憶與族群認同 47
第一節 質性研究方法:口述訪談與女性的記憶……………………… 47
一、口述訪談與歷史記憶………………………………………… 48
二、女性的生命記憶 ………………………………………… 51
三、WinMAX質性研究分析…………………………………… 55
第二節 研究設計:記憶與認同在族群與世代的比較………………… 56
一、24位閩客族群通婚的女性 ………………………………… 57
二、族群、世代、婚姻與認同的交織………………………… 60
第四章 通婚對女性族群記憶的形塑 69
第一節 生活世界中族群記憶的改變 ………………………………… 69
一、祖先祭祀的記憶……………………………………………… 70
二、家事處理的記憶……………………………………………… 87
三、家庭語言的使用……………………………………………… 95
第二節 內心世界中族群意象的交織 ………………………………… 102
一、閩客意象對通婚的影響……………………………………… 103
二、通婚對閩客意象的影響……………………………………… 109
第三節 主觀表達下族群認同的移轉………………………………… 114
一、血緣命定的主觀認同………………………………………… 114
二、隨境而變的主觀認同………………………………………… 118
小 結 ……………………………………………………… 125
第五章 從記憶傳承形塑下一代的族群認同 127
第一節 子女的族群認同 ……………………………………………… 128
一、無庸置疑的從父認同………………………………………… 128
二、因境制宜的認同選擇………………………………………… 133
第二節 族群記憶的傳承……………………………………………… 138
一、逐漸流失的客家話…………………………………………… 138
二、客家文化的失或傳?………………………………………… 145
小 結 ……………………………………………………… 151
第六章 結論 153
第一節 閩客族群邊界的流動………………………………………… 153
一、閩客邊界在世代、族群、婚姻中的流動………………… 154
二、閩客族群邊界流動的觸媒………………………………… 164
第二節 客家族群記憶的綿延與擴展………………………………… 169
一、女性扮演族群記憶傳承的角色…………………………… 170
二、從生活世界看客家歷史…………………………………… 172
三、建立得以延續客家族群記憶的場域……………………… 174
參考文獻 177
圖 次
圖1-1: 研究概念與架構 …………………………………………………… 13
表 次
表2-1: 大台北地區家庭夫妻組合與語言使用情形 …………………… 36
表2-2: 父母至少有一方為客家籍之受訪者的身份認同分佈狀況……… 37
表3-1: 本研究24位閩客通婚的女性受訪者相關資料對照表(I)……… 59
表3-2: 族群、世代、婚姻對受訪者與下一代的族群記憶與認同………… 60
表3-3: 研究設計(一)——通婚對受訪者本身族群記憶的影響………… 66
表3-4: 研究設計(二)——通婚對下一代記憶傳承的影響……………… 67
附 錄 次
附錄一:本研究訪談大綱…………………………………………………… 191
附錄二:本研究訪談同意書………………………………………………… 195
附錄三:本研究受訪對象基本資料對照表(II)…………………………… 196
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指導教授 張維安、張翰璧
(Wei-An Chang、Han-Pi Chang)
審核日期 2005-7-21
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