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姓名 林志龍(Chih-lung Lin)  查詢紙本館藏   畢業系所 歷史研究所在職專班
論文名稱 新竹枋寮褒忠義民廟「協議會」之研究(1914-1947)
(The research concerning Bau-jong Yi-ming Temple of Fang-oin in Hsin-Chu County(1914-1947))
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摘要(中) 新竹枋寮褒忠義民廟竣工於乾隆55(1790)年,由初期的私人性質祭祀活動,經道光15(1835)年演變至今,已成為15大庄採輪值方式,此15大庄內之地方家族多以「公號」型式,代表15個祭典區參與義民爺的中元祭祀。現今褒忠義民廟已逐漸成為北部,甚至是全臺客家人的信仰中心。
支持著褒忠義民廟從初期私人性質的村莊小廟,到後來成為跨縣市十五大庄祭典區的客家信仰中心,除了當時特殊的社會背景及時空因素之外,其獨特的管理經營方式,使其累積了眾多的資產,以維持寺廟運作也是重要原因之一。
義民廟的管理組織由創建初期的首事、經理人制度一路演進,但廟務發展俱由少數人決斷的問題似乎一直困擾著褒忠義民廟管理組織。
經由一般信徒的覺醒,大正3年時,義民廟祭典區內相關信徒召開會議,決定變更以往的管理方式,最後並制定<義民廟協議會規約>。依據規約,「義民廟協議會」協議員共30人,其中包含由14祭典區各選出2名協議員,及2位創建施主後裔議員,協議會組成後再由議員們互選3名管理人及5名監查員,任期均為3年,並採取重要事件由協議會集體協議、決策後交由管理人執行的運作模式,以徹底改變褒忠義民廟的管理組織。透過群策群力的方式,協議會解決褒忠義民廟當時所面臨的每一個問題,並成功的渡過了日本政府在皇民化運動時期,寺廟整理的財產徵收危機。
民國36年11月25日,義民廟協議會改組成立為「褒忠義民廟管理委員會」,並通過「褒忠義民廟管理章程」。至此設立於大正3年底,4年正式運作的義民廟協議會,完成其階段性的任務正式結束。
摘要(英) The Ban-jong Yi-ming Temple was established in 1790 ( the 55th year of Qian-long dynasty). People worship privately in the Yi-ming Temple at the beginning, but from 1835(the 15th year of Dao-guang dynasty ) to now, it has become the religious center of fifteen districts. The majority of clans of fifteen districts are in the form of company, they represents fifteen ritual regions participating the ceremony on Ghost Festival of Yi-ming Temple, and they take turns at holding ceremony. Bau-jong Yi-ming Temple has gradually become the religious center of Hakka people in north region, or even in the whole Taiwan.
This transition attributes to not only context in that period but also management system. The management systme makes the temple accumulate properties and works well. The management organization adopts the system of one leading chief and a manager, however, the problem is that only few people can make the decisions , and this has been bothering them for a long time. Therefore, believers of Yi-ming Temple convene a conference in order to change the management system and institute “ Yi-ming Temple Assembly Act” in 3rd the years of Da-zheng dynasty. According to the act, the total members of assembly are thirty, fourteen ritual religious elects two assemblymen and the other two assemblymen are descendant of the founders. Then these thirty assemblymen elect each other in order to elect three administrators and five auditors, and the tenure of them is three years. Aside from this, they adopt collective agreement with regard to significant affairs, then the agreement is executed by administrators. Through this system, they solve all the problems they encounter and struggle out the danger of levying during the Kominka period.
In November 25th in 1914, they reshuffle Yi-ming Assembly to set up “ Ban-jong Yi-ming Temple Management Committee”, and pass “ Bau-jong Yi-ming Constitution”. This also means the end of the staged mission of Yi-ming Temple Assembly.
Keywords: Bau-jong Yi-ming Temple, Yi-ming Temple Assembly, management organization, Assemblyman, Yi-ming belief
關鍵字(中) ★ 義民信仰
★ 協議員
★ 褒忠義民廟
★ 義民廟協議會
★ 管理組織
關鍵字(英) ★ Bau-jong Yi-ming Temple
★ Assemblyman
★ management organization
★ Yi-ming belief
★ Yi-ming Temple Assembly
論文目次 緒 論 1
第一章 終戰前褒忠義民廟之發展 9
第一節 義民信仰及褒忠義民廟之建立 9
第二節 褒忠義民廟管理組織之分析 32
第三節 褒忠義民廟祭典區之分析 55
第二章 「義民廟協議會」組織與協議員之分析 67
第一節 義民廟協議會組織分析 67
第二節 義民廟協議會議員之背景 77
第三節 義民廟協議會議員之組成性質 102
第三章 「義民廟協議會」之運作情形探討 121
第一節 義民廟協議會運作情形分析 121
第二節 社會事業的參與及經營 156
第四章 「義民廟協議會」遭遇之困境及因應 169
第一節 由「歲出入決算」分析「義民廟協議會」運作之限制 169
第二節 皇民化運動之衝擊及因應 182
結 論 204
參考書目 208
附錄 222
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《大正11年以降會議錄》,義民廟事務所,褒忠義民廟提供,未刊行。
《昭和2年以降會議錄》,義民廟事務所,褒忠義民廟提供,未刊行。
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《民國35年會議錄》,義民廟事務所,褒忠義民廟提供,未刊行。
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《臺灣漢文日日新報》,<義勇艦隊捐金盛況>,第4版,日期 1906-01-07。
《臺灣漢文日日新報》,<褒忠亭之義舉續聞>,分類雜報,第3版,日期 1906-05-27。
《臺灣漢文日日新報》,<調查廟宇>,分類雜報,第3版,日期 1911-06-20。
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高木正信編纂,《昭和7年7月末現在─新竹州下各官公署、銀行、會社、產業組合職員錄》,(臺灣沿革史發行所發行,昭和7年)。
國分金吾編,《昭和10年10月末現在─新竹州諸官公署、諸種團體、產業組合、銀行會社職員錄》,(新竹圖書刊行會發行,昭和10年)。
國分金吾編,《昭和11年10月末現在─新竹州諸官公署、諸種團體、產業組合、銀行會社職員錄》,(新竹圖書刊行會發行,昭和11年)。
國分金吾編,《昭和12年10月末現在─新竹州諸官公署、諸種團體、產業組合、銀行會社職員錄》,(新竹圖書刊行會發行,昭和12年)。
臺灣新報社,《臺灣新報》,昭和4年9月1日。
指導教授 吳學明(Hsueh-Ming Wu) 審核日期 2008-1-14
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