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姓名 徐嘉惠(Chia-Hui Hsu) 查詢紙本館藏 畢業系所 歷史研究所在職專班 論文名稱 明代庶出文人之研究 相關論文 檔案 [Endnote RIS 格式]
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摘要(中) 中國傳統一妻多妾的家庭制度中，強調「子嗣至上」，妻妾莫不以生育為畢生的職志。在這種情形下，必也有一些文人並非是「正室」所生，而是「妾」或「婢」所生的庶子。這些人在明代整體文人社群中，所佔的比例不低，且不乏出類拔萃，對國家社會做出具體貢獻。但歷來有關明代家庭史的研究，未有以周全的史料針做單獨的探討。本文因此將以明代文集，輔以小說、法律、地方志，探討明代的庶出文人在法律、社會、家庭中的地位、與家人的情感互動、在國家社會上的發展，並藉以了解明代的家庭狀況。
庶子長久大量存在的主因，不只因應中國傳統續嗣的原因，尚包括妾欲提升自己的地位而努力生育。庶子在明代的小說中的形象，常是卑鄙愚昧、不學無術，小說必定是反映著當時的社會評價。然而我們探求於真實的史料，竟然發現優秀的庶子為數亦不少。顯示一般人對「庶子」的看法太過狹窄，應以更寬廣的角度來了解庶子。庶子的法律地位，除了在析分家產方面，其他如蔭襲制度、婚姻的選擇等，其地位低於嫡子。明代社會因為受到自古對庶子的負面評價，庶子的社會地位因而不高。庶子的家庭地位則須視其在家中所扮演的角色而定。若是嫡母無法生育子嗣，嫡母便十分重視庶子，其家庭地位因此而提升。相反的，倘若嫡母能生育自己的孩子，庶子的家庭地位則較低落。
庶出文人在與家人的互動上，通常面臨較複雜艱困的人事與環境。在與母親的互動上，嫡母是否生育子嗣常是影響母子互動的關鍵因素。嫡母在無法生育的情形下，會將庶出文人據為己有，使得庶出文人與生母的情感疏離。嫡母本身若有生育子嗣，比較容易有排斥庶子的情形。父親看待諸子，並不因嫡庶身分而有差別待遇，而是以諸子自身的努力與成就為主。在與手足方面的互動，則受嫡母的態度影響。庶出文人在談論婚姻時，社會上士人家庭擇婿的標準仍對其「庶出」身分較排斥，有的因而要求「入贅」，或同樣以「庶出」的女兒予以婚配。
庶出文人自小便明白自己地位的低落，因此努力認真苦讀考上功名，才能改善自己庶出的身分。在他們的身上也發現「堅定」的特質，面對政治上的迫害、生命的危險、輿論的攻擊，仍堅持自己的理想。也因生長在關係複雜的人事環境中，使得他們習於察言觀色、忍耐和等待，展現出一種「圓融」的特質。另有一部分的庶出文人，因為仕途不順或懷才不遇，則以「狂涓」的特質來抒發自己內心的不平。許多的庶出文人在學術、文學上努力創作，在國家、社會之中默默耕耘。面對艱困不平等的環境，他們依然勇敢的往前邁進。世人當以更寬廣的角度視之，而非以狹小的框架侷限對庶子的看法。摘要(英) The traditional Chinese family system ”A man have a wife and some concubines” emphasis that 「Having sons is the most important thing」. The whole life ambition of wives and concubines is to produce children. In this conditions , there are some scholars born from concubines and maidservants , not from wives .These men are not a handful of the scholars in Ming Dynasty and they are outstanding in the community and country . The past studies about history of the family in Ming Dynasty never use full source materials to research this topic alone , therefore , this research will discuss the scholars born from concubines in Ming Dynasty including the legal standing , social and family position , interaction of family emotions , development in community and country , to understand the family condition in Ming Dynasty .
The main reason of many sons born from concubines existing for a long time not only is the traditional Chinese have a son to carry on the family name , but also is the concubines want to raise her position by produced hard . The image of the sons born from concubines is ignoble , foolish , unlearned and incapable in Ming Dynasty’s novel . The novel must reflect social evaluation in Ming Dynasty , but we find so many outstanding sons born from concubines by finding out the true source materials . It shows the viewpoints on the sons born from concubines of people is too narrow , so we should understand them by more wide viewpoints . The law position of the son born from concubines is lower than the son born from wives in the canon of inheritance , the choice of marriage except distributing property . The social position of the son born from concubines is low because they are effected by the past bad evaluation in Ming Dynastic . His family position depends on playing the role of the family .The son born from concubines would be valued by the Dyi-mu who have no sons , and his family position would be raised . Oppositely his family position would be lower if his Dyi-mu have sons .
The scholars born from concubines usually face more hard and complicated personal matters and environments in the interaction between he and his family . The key factor that effect the interaction between sons and mothers is that whether Dyi-mu have sons , so Dyi-mu
reject the son born from concubines easily if Dyi-mu have sons . Dyi-Mu kept the scholar born from concubines for her own if she have no son . Dyi-Mu would like to replace the role of mother and making the scholar boned from concubines to keep Sheng-Mu at a distance . Fathers regard his sons by their striving and achievements , not their status or position . The interaction of brothers would be effected by Dyi-mu，s point of view . The scholars born from concubines would be rejected easily when the scholar family choose a son-in-law . Some scholars born from concubines would be required to become a son-in-law who lives in the wife’s home and assumes the role of a son , or married daughters born from concubines .
The scholars born from concubines understand their lower position when they were children , therefore they learn hard to get scholarly honor on official rank to improve their position .The firm feature is found in the sons born from concubines when they are persecuted in politics , or in danger and are attacked by opinion on public affairs . They would hold firmly to the truth . They are used to closely observe other people’s words and expressions , to keep patience , to wait , to show a feature “cunning”, because they grow up in the complexity personal connections . Some scholars born from concubines express a voice of protest by the pretentious feature , because they go non-smooth in official career . There are many scholars born from concubines to produce hard in literature and academia. They pay quietly for the country and the social. They still get ahead bravely when they face difficult and unfair environment . People should have a wide viewpoint to see the sons born from concubines , not with a narrow viewpoint .關鍵字(中) ★ 文人
★ 妻
★ 妾
★ 庶子關鍵字(英) 論文目次 第一章 緒論 1
第二章 庶子的形象與地位 14
第一節 明代納妾制度與庶子的產生 14
第二節 庶子的小說形象 37
第三節 庶子的地位與角色 53
第三章 庶出文人與家人的互動關係 69
第一節 嫡母與生母 69
第二節 父子關係 94
第三節 手足與婚配對象 106
第四章 庶子的作為與發展 119
第一節 人格特質的養成 120
第二節 國家社會上的表現 141
第三節 學術發展與文學寄托 162
第五章 結論 177
參考書目 184
附錄一 陳洪綬的〈撫琴圖〉 203
附錄二 庶出文人的作品 204參考文獻 一、 古籍與史料
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劉岱，《中國文化新論-文學篇 抒情的境界》，台北：聯經出版事業公司，
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蕭國亮，《中國娼妓史》，台北：文津出版社，1996。
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Gerald Corey著，修慧蘭校訂，鄭玄藏譯，《諮商與心理治療的理論與實
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（二）學位論文
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王雪萍，〈婢女與明代社會〉，東北師範大學中國古代史碩士論文，2003。
王慧瑜，〈明末清初江南才女身世背景之研究〉，國立中央大學歷史研究所碩士論
文，2005。
王龍鳳，〈明代家訓研究〉，輔仁大學中文研究所碩士論文，1995年。
曲榮傳，〈元、明負心婚變劇及翻案劇研究〉，陝西師範大學碩士論文，2002。
吳瓊媚，〈清代台灣「妾」地位之研究〉，台北：國立台灣師範大學歷史研究所碩
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李媛珍，〈明代的命婦生活〉，國立中正大學歷史研究所碩士論文，1997。
翁宏霖，〈晚明復社領袖張溥（1602-1641）及其經世思想〉，成功大學歷史研究
所碩士論文，2006。
陳志國，〈徐渭的人格論〉，山東師範大學中國古代文學碩士論文，2002。
楊庸蘭，〈唐代的孤兒與寡母〉，國立中興大學歷史研究所碩士論文，2004。
趙崔莉，〈明代婦女地位研究〉，安徽師範大學歷史研究所碩士論文，2002。
鄭雅如，〈情感與制度：魏晉時代的母子關係〉，國立台灣大學歷史研究所碩士論
文，2001。
劉孝利，〈明清時期家教文化研究〉，曲阜師範大學歷史研究所碩士論文，2003。
蕭慧媛，〈明代官員的乞休致仕--官場困局下求退告歸的時代現象〉，中國文化大
學史學研究所碩士論文，1994。
（三）期刊論文
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價〉，《文科教學》，期2（1995年），頁34-38。
王明霞，〈從明律看封建家庭的夫妻關係〉，《松遼學刊（社會科學版）》，
期4（1992年），頁74-77。
王匯涓，〈《紅樓夢》中賈環形象的重新認識〉，《河南師範大學（哲學社會
科學版）》，卷33期2（2006年），頁202-203。
王雪萍，〈明代婢女與生存模式探析〉，《常春師範學院學報》，期3（2002年），
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鄧澤森，〈試論東林黨人在晚明政治生活中的作用〉，《江漢大學學報》，期1（1994年），頁95-102。
三、近人著述（外文部分）
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Sheieh﹐Bau Hwa（謝葆華）﹐“Female Hierarchy in Customary Practice：The
Satatus of Concubines in Seventeenth-Century Cina”，收入《近代中國
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Sheieh﹐Bau Hwa（謝葆華）﹐“The Acquistion of Concubines in China，14-17th
Centuries”，收入《近代中國婦女史研究》，期1（1993年），頁
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矢沢利彥，《西洋人の見た十六∼十八世紀の中國女性》，東京：株式會社東方書店，1990。
石川照子，＜日本ズおんペ近現代中国女性史研究ソ狀況＞，收入《近代
中國婦史研究》，期1（1990年）。
寺田隆信，＜關于鄉紳＞，《明清史國際學術討論會論文集》，天津：天津
人民出版社，1982，頁112~125。
四、工具書
三民書局篇纂委員會，《大辭典（上）（中）（下）》，台北：三民書局，1990。
中國社會科學院歷史研究所明史研究室編，《中國近八十年明史論著目錄》，鎮江：江蘇人民出版社，1981年。
台灣中央圖書館編，《明人傳記資料索引》，北京：中華書局出版，1987。
周駿富，《明代傳記叢刊索引》，台北：明文書局，1991。
國立中央圖書館特藏組，《國立中央圖書館善本書目》，台北：國立中央圖書館，1986。
漢學研究中心資料組，《漢學研究中心景照海外佚存古籍書目初編》，台北：漢學研究中心，1990年。指導教授 吳振漢(Cheng-Han Wu) 審核日期 2008-1-7 推文 plurk
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