博碩士論文 951201007 詳細資訊




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姓名 梁瑞雅(Ruei-ya Liang)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 《紅樓夢》的婚與非婚
(Marriage and Non-marriage of “ The Dream of the Red Chamber”)
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摘要(中) 自十八世紀的小說瑰寶《紅樓夢》一出 ,便研究者不斷,而終至蔚為紅學。其開卷即明言欲「使閨閣昭傳」 ,現實生活中能被昭傳的實為有德的已婚婦女,或未出閣的孝女、貞女、烈女,散佈於各府志、方志中的未嫁女子與這些已嫁婦女的極大的相似處就是遭難受苦的形象,守志貞女不畏強暴,至孝女奉侍以終,皆具有強烈的儒家道德色彩。然而《紅樓夢》本身就如同回憶式家庭小說,所撰寫女性各自有自己的命運不可逆轉的悲劇性,也無法逃離自身的命運,幾乎都可以歸結於婚姻、情欲對她們生命及性靈所帶來的捆縛,因此有許多非婚者:不婚、抗婚、難婚、懼婚皆有之。不光是女性,亦有男性非婚者逃避家庭責任或悟情出家,其背後牽連又有諸多的社會成因、家族經濟等因素。然而文學從未脫離現實環境,借助社會學與歷史資料之佐證,本論文以「婚與非婚」為題,分析婚姻對於角色命運所造成的悲劇,從經濟與家族倫理等文化義理與社會成因等寫實元素作探討;再從接受美學的角度,來討論小說對於才子佳人創作的戀婚模式與感傷基調的來源途徑。最後,在明清論述的語境下,討論《紅樓夢》以詩性文本「大旨談情」的角度切入是如何深化「情欲」面臨「婚姻」時所產生的微妙衝突,進而爬梳文本所可能寓有的非婚觀。
摘要(英) Since the well-known novel The Dream of the Red Chamber had been issued in the 18th century, the Redology was eventually established by its researchers and followers. It described clearly from beginning that “ to make the unmarried women to be recorded”, in contrast, only married women of great virtue, dutiful daughters, or women who defended her chastity were honored to be recorded in real life. However, the most commonly image they had was the great suffering which had significant morality of Confucianism, such as those who defended their chastity did not fear violence and insults, and those who dedicated their lives to care for their parents. Yet many consider that The Dream of the Red Chamber is the kind of recollective family novel, marriage and desire could be regarded as restrictions to whom had irreversibly tragic destiny to their life and spirit, and thus this resulted in many who refused, resisted, and feared marriage. In addition, not only women, but men who resisted marriage and chose to escape from responsibilities for their families, or even chose to be monks, where the causes would probably associate with economic situation of family and social factors. But literature never diverges from reality, here the dissertation, Marriage and Non-marriage, trying to analyze and discuss marriage which is likely to cause tragedies to the destiny of roles with the help of sociology and historical documents from various aspects including family ethics, economy, culture and society. Otherwise, to argue the model of marriage and being in love, and sorrow deep in heart from esthetics point of view by means of the languages in the Ming and Ching dynasties is the other aspect the dissertation intend to discuss including the conflict which was produced by facing marriage, and the context which implied concept of being unwilling to get married.
關鍵字(中) ★ 才子佳人小說
★ 情觀
★ 回憶式家庭小說
★ 婚
★ 非婚
關鍵字(英) ★ recollective family novel
★ genius and beauty novel
★ marriage
★ the concept of the affection
★ non-marriage
論文目次 中文摘要.................................................................................................................i
英文摘要................................................................................................................ii
致謝辭.................................................................................................................. iii
第一章 緒論..........................................................................................................1
第一節 「非婚」的定義..............................................................................1
第二節 研究動機與目的..............................................................................4
第三節 文獻探討與預期成果......................................................................7
第二章 婚姻與經濟............................................................................................11
第一節 婚姻──共同體的形成................................................................11
一、 家庭精神..................................................................................11
二、 聯姻策略..................................................................................14
三、 擇媳標準..................................................................................16
第二節 婚與嫁娶論財................................................................................19
一、 禮娶..........................................................................................19
二、 奩資..........................................................................................28
第三節 非婚與嫁娶論財............................................................................32
一、 門第..........................................................................................32
二、 經濟..........................................................................................34
第四節 小結................................................................................................41
第三章 婚姻與家族............................................................................................44
第一節 婚姻群體........................................................................................44
一、 家族倫理與權力關係..............................................................44
二、 家庭紀律與個人情欲..............................................................63
第二節 非婚群體........................................................................................68
一、 生存心態與生存需求..............................................................68
二、 群際交往與閨秀才媛..............................................................84
第三節 小結................................................................................................97
第四章 知情與非婚............................................................................................99
第一節 戀婚模式......................................................................................102
一、 明清情觀的接受....................................................................103
二、 才子佳人小說的接受............................................................113
第二節 非婚觀..........................................................................................137
一、 婚姻卅非婚三部曲................................................................137
第三節 小結..............................................................................................155
第五章 結論......................................................................................................157
參考文獻............................................................................................................159
參考文獻 一、 文本
(一) 主要小說:
〔清〕曹雪芹著,馮其庸等校注,《紅樓夢校注》,臺北:里仁書局,2000年六刷。
〔清〕曹雪芹著,俞平伯校訂,王惜時叁校,《校本紅樓夢》,臺北:華正書局,1985年。
(二) 補充小說: (以年代為主,按姓名筆劃排列)
〔明〕王實甫原著,金聖嘆批點,張建一校注,《第六才子書西廂記》,臺北:三民書局,1999年。
〔明〕李昌祺,《覓燈因話》,收於國立政治大學古典小說研究中心主編,《明清善本小說叢刊‧第二輯短篇文言小說,(一)傳奇》,臺北:天一出版社,1985年。
〔明〕青心才人編次,《金雲翹傳》,收於古本小說集成編委會編,《古本小說集成》,上海:上海古籍出版社,1993年。
〔明〕洪昇,《長生殿》,臺北:華正書局,1980年。
〔明〕陸人龍編撰,《型世言》,臺北:中研院中國文哲研究所,1992年。
〔明〕湯顯祖,《牡丹亭》,臺北:華正書局,1981年。
〔明〕馮夢龍,《情史》,收於古本小說集成編委會編,《古本小說集成》,上海:上海古籍出版社,1993年。
〔明〕馮夢龍,《醒世恆言》,收於古本小說集成編委會編,《古本小說集成》,上海:上海古籍出版社,1990年。
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二、 古籍: (以下依年代為主,按姓名筆劃排列)
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〔清〕孫寶瑄,《忘山廬日記》,現收於北京愛如生數字化技術研究中心著錄,《中國基本古籍庫‧史地庫‧歷史類‧傳記譜系目》,合肥:黃山書社,2008年,鈔本。
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三、 專書:
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丁福保、何子培編,《實用佛學辭典》,臺北:新文豐出版社,1989年8月再版。
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葉漢明編著,《主體的追尋──中國婦女史研究析論》,香港:香港教育圖書公司,1999年。
董家遵著,卞恩才整理,《中國古代婚姻史》,番禺:廣東人民出版社,1998年二版。
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瞿同祖,《中國法律與中國社會》,北京,中華書局,2003年。
瀛雲萍,《八旗源流》,大連:大連出版社,1991年。
譚帆,《優伶史》,上海:上海文藝出版社,1995年二刷。
(二) 國外專書: (以下依國籍為主,按譯名筆劃排列)
(日)大木康〈清代女詩人與柳如是──介紹日本澄懷堂美術館藏《顧媚畫柳如是書合璧冊》〉,收於鄭毓瑜編,《中國文學研究的新趨向:自然、審美與比較研究》,臺北:臺大出版中心,2005年。
(日)伊藤清司著,史有為譯,〈難題求婚型故事,成人儀式與堯舜禪讓傳說〉,收於葉舒憲選編,《神話──原型批評》,(陝西:陝西師範大學出版社,1987年。
(法)布赫迪厄(Bourdieu, Pierre)著,宋偉航譯,《實作理論綱要》,臺北:麥田出版,2004年。
(法)西蒙‧波娃(Beauvoir, Simone de)著,陶鐵柱譯,《第二性》,臺北:貓頭鷹出版社,1999年。
(法)哈布瓦赫(Halbwachs, Maurice)著,畢然、郭金華譯,《論集體記憶》,上海:上海人民出版社,2002年。
(法)阿諾爾德‧范‧根內普(Gennep, Arnold van)《通過儀式》The rites of passage , translated by Monika B. Vizedom and Gabrielle L. Caffee, London : Routledge, 2004.
(法)馬塞爾‧牟斯(Mauss, Marcel)著,康尼申(Cunnison, Ian)英譯,何翠萍,汪珍宜中譯,《禮物:舊社會中交換的形式與功能》臺北:允晨出版社,1984年。
(美)王德威著,宋偉杰譯,《被壓抑的現代性:晚清小說新論》,臺北:麥田出版,2003年。
(美)季摩爾(Gilmore, David D.)著,何雯琪譯,《厭女現象──跨文化的男性病態》,臺北:書林出版有限公司,2005年。
(美)哈定(Harding, Jennifer)著,林秀麗譯,《性與身體的解構》,臺北:韋伯出版社,2000年。
(美)白馥蘭(Bray, Francesca),《技術與性別──晚期帝制中國的權力經緯》,南京:江蘇人民出版社,2006年4月
(美)伊莉莎白‧艾寶特著、邱維珍、薛芸如譯,《獨身》,臺北:商周出版社,2001年。
(美)余國藩著,李奭學譯,《重讀石頭記:《紅樓夢》裏的情欲與虛構》,臺北:麥田出版,2004年二刷。
(美)李惠儀Li, Waiyee, Languages of Love and Parameters of Culture in Peony Pavilion and the Story of the Stone, in Halvor Eifring ed., Love and Emotions in Trandition Chinese Literature. Eeiden, Boston: Brill, 2004.
(美)孫康宜,《文學經典的挑戰》,南昌:百花洲文藝出版社,2002年。
(美)馬克夢著,王維東、楊彩霞譯,《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者──十八世紀中國小說中的性與男女關係》,北京:人民文學出版社,2001年二刷。
(美)高彥頤(Ko, Dorothy)著,李志生譯,《閨塾師:明末清初江南的才女文化》,南京:江蘇人民出版社,2004年。
(美)曼素恩(Mann, Susan)著,楊雅婷譯,《蘭閨寶錄:晚明至盛清時的中國婦女》,新店:左岸文化,2005年。
(美)魏愛蓮(Widmer, Ellen)著,劉裘蒂譯,〈十七世紀中國才女的書信世界〉,《中外文學》第22卷第6期,1993年。
(挪威)艾皓德(Eifring, Halvor),〈《紅樓夢》的情心理學〉,《紅樓夢學刊(增刊)》總75輯,北京:紅樓夢學刊雜誌社,2007年。
(瑞士)卡爾‧古斯塔夫‧榮格(Jung, Carl Gustav)著,馮川、蘇克編譯,《心理學與文學》,臺北:久大文化,1990年。
(德)恩格斯,《家庭、私有制和國家的起源》,北京:人民出版社,1955年。
(德)斐迪南‧滕尼斯(Tönnies, Ferdinand)《共同體與社會──純粹社會學的基本概念》,北京:商務印書館,1999年。
四、 論文
(一) 學位論文: (以下依姓名筆劃排列)
全恩淑,《比較文化視野下的中、韓愛情小說研究──以清朝初年與韓國朝鮮時代的漢文作品為主》,中壢:國立中央大學,中國文學研究所,博士論文,2008年。
吳麗卿,《《紅樓夢》的女性認同》,臺中:東海大學中國文學研究所碩士論文,洪銘水指導,2005年。
宋孟貞,《《紅樓夢》與《鏡花緣》的才女意義析論》,埔里:國立暨南國際大學中國語文學研究所碩士論文,周昌龍指導,1999年。
李光步,《紅樓夢所反映的清代社會與家庭》,臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,尉天聰指導,1983年。
李寧利,《相約獨身:文化地理視角下的珠江三角洲自梳女研究》,廣州:中山大學人文地理學研究所博士論文,司徒尚紀指導,2004年。
楊平平,《父權社會下的女兒國──《紅樓夢》女性研究》,彰化:國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,王年雙指導,2005年。
謝一誼,《性別、婚姻與個人:惠東不落夫家的再探》,新竹:國立清華大學人類學研究所碩士論文,莊英章、林淑蓉指導,2004年。
(二) 單篇論文: (以下依姓名筆劃排列)
王世光,〈清代中期「以禮代理」說芻議〉,《孔子研究》2004年第2期。
何春蕤,〈情欲解放運動的歷史分析〉,收於杜芳琴,王政主編,《社會性別》,第2輯,天津:天津人民出版社,2004年。
余安邦,〈報的規約與情的糾葛〉,收於熊秉真、余安邦合編,《情欲明清──遂欲篇》,臺北:麥田出版,2004年。
李春艷,〈試探影響清代家庭自然結構的社會因素〉,收於明清人口婚姻家族史論編寫組編,《明清人口婚姻家族史論》,天津:天津古籍出版社,2002年。
李萍,〈20世紀《紅樓夢》結構主線研究綜述〉,《河南教育學院學報(哲學社會科學版。》第23卷,總90期第4期,2004年。
佟新,〈不平等性別關係的生產與再生產〉,收於唐燦主編,《家庭與性別評論》第1輯,北京:社會科學文獻出版社,2008年。
周婉窈,〈清代桐城學者與婦女的極端道德行為〉,收於鮑家麟編著,《中國婦女史論集》,第4集,板橋:稻鄉出版社,1995年。
林辰,〈從《兩交婚小傳》看天花藏主人〉,附錄於天花藏主人著,王多聞校點,《兩交婚》,瀋陽:春風文藝出版社,1985年。
胡中生〈賣身婚書與明清徽州下層社會的婚配和人口問題〉,收於明清人口婚姻家族史論編寫組編,《明清人口婚姻家族史論》,天津:天津古籍出版社,2002年。
張研,〈清代家庭結構與基本功能〉,《清史研究》,1996年第3期。
張壽安,〈十八、十九世紀中國傳統婚姻觀念的現代轉化〉,《近代中國婦女史研究》第8期,臺北:中央研究院近代史研究所,2000年。
曹萌,〈中國古代文學婚愛理想的嬗變與《紅樓夢》〉,《紅樓夢學刊》2007年第2輯。
許慧埼,〈去性化的「娜拉」:五四新女性形象的論述策略〉,《近代中國婦女史研究》第10期,臺北:中央研究院近代史研究所,2002年。
郭松義,〈清代的納妾制度〉,《近代中國婦女史研究》第4期,臺北:中央研究院近代史研究所,1996年。
郭松義,〈清代婚姻關係的變化與特點〉,《中國社會科學院研究生院學報》,2002年第2期。
陳永革,〈晚明佛學的復興與困境〉,《中國佛教學術論典‧佛學碩、博士論文》第4輯,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
陳芳明,〈台灣新文學史的建構與分期〉,《聯合文學》第15卷第10期,1999年8月。
彭超,〈試探莊僕、佃僕和火佃的區別〉,《中國史研究》1984年第1期。
馮爾康,〈清代的婚姻制度與婦女的社會地位述論〉,載中國人民大學清史研究所編,《清史研究集》第5輯,北京:光明日報出版社,1986年。
黃卓越,〈佛教與晚明文學思潮〉,收於《中國佛教學術論典‧佛學碩、博士論文》,第6輯(高雄:佛光山文教基金會,2001年。
熊秉真著,岳心怡譯,〈建構的感情──明清家庭的母子關係〉,原刊於Late Imperial China, Vol. 15, No. 1 (June, 1994),現收於盧建榮主編,《性別、政治與集體心態:中國新文化史》,臺北:麥田出版,2001年。
臧健,〈宋元至明清時期族規家法與兩性關係〉,收於杜芳琴、王政主編,《中國歷史中的婦女與性別》,天津:天津人民出版社,2004年。
趙全鵬,〈清代老人的家庭贍養〉,收於明清人口婚姻家族史論編寫組編,《明清人口婚姻家族史論》,天津:天津古籍出版社,2002年。
齊森華,〈試論明代家樂的勃興及其對戲劇發展的作用〉,《社會科學戰線》2000年第1期。
鄭永福,〈佛教與近代中國女性〉收於李小江等主編,《性別與中國》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,1994年。
鄭培凱,〈天地正義僅見於婦女:明清的清色意識與貞淫問題(續完)〉,收於鮑家麟編,《中國婦女史論集》第4集,板橋:稻鄉出版社,1995年。
劉廣定,〈版本麤談──從坊間普及本談起〉,收於《記憶與文化:第一屆《紅樓夢》與明清文學國際論壇暨研究生論文發表會》,中壢:國立中央大學文學院中國文學系紅學研究室,2007年。
賴惠敏、徐思泠,〈清慾與刑罰:清前期犯奸案件的歷史解讀(1644-1795)〉,《近代中國婦女史研究》第6期,臺北:中央研究院近代史研究所,1998年。
閻續瑞,〈《鏡花緣》與《紅樓夢》才女意識之比較〉,《淮海工學院學報(人文社會科學版)》第1卷第2期,2003年6月。
薛海燕,〈「令世人換新眼目」與「大旨談情」〉,《紅樓夢:一個詩性的文本》,北京:中國社會科學出版社,2003年。
譚學純,〈一個同源假說及其驗證──「難題求婚」故事和「郎才女貌」俗語的深層結構〉,《民間文學論壇》1994年第2期。
嚴耀中,〈墓志祭文中的唐代婦女佛教信仰〉,收於鄭小南主編,《唐宋女性與社會》,上海:上海辭書出版社,2003年。
五、 網路資料: (以下依首字筆劃排列)
林口長庚醫院精神科蕭美君醫師〈創傷後壓力疾患〉:
http://www.cgmh.org.tw/intr2/c3360/PTSD-PTSD.htm  2009年4月10日
湯臣國際娛樂有限公司:
http://www.tomson-films.com/big5/movieintrobig11.htm 2009年4月10日
臺灣文獻文物典藏數位化計畫,〈嚴禁錮婢不嫁碑記〉:http://www.museums.ntu.edu.tw/special/webshow/1-6.htm 2009年4月10日
數位典藏與數位學習,〈錮婢積習示禁碑記〉:http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?ContentID=38581&CID=38703&OID=1375702 2009年4月10日
指導教授 康來新(Lai-shin Kang) 審核日期 2009-8-28
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