| 姓名 |
蔡纘榮(Cai Zuanrong)
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畢業系所 |
中國文學系 |
| 論文名稱 |
許學夷《詩源辯體》的詩學體系重構
(Reconstructing the Poetic System in Xu Xue-Yi’s Shi-Yuan-Bian-Ti)
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| 摘要(中) |
《詩源辯體》是明代晚期詩歌批評家許學夷（1563-1633）的一本著作，這
本著作在近年來的中文研究學界，成為重要的研究焦點。也因此原本不在臺灣通
行或流傳的各種原典版本，陸續流通；再加上中文學界對「中國古代文體學」及
「中國古代詩學」的研究成果趨於成熟。這些進步的因素，得以讓本文利用以對
許學夷的《詩源辯體》作更深入、更詳細、更精確的研究。
許學夷的《詩源辯體》既是一本對中國古代詩歌的批評著作，又兼是一本中
國古代詩歌史著作。全書以「辨體論」為方法，對中國古代的詩歌進行「體源論」、
「源流論」、「正變論」的批判與評價，最終寫成一本詩歌史著作；然而其真正目
的是在指導後代人學詩，故此著作最終的歸趨其實為「師古論」。經本文重構其
詩學體系後，大體說來即是許學夷對中國古代詩歌，依其理念而建構傳統；再憑
藉其建構出的傳統，企圖推廣其對詩歌的理想；最終再寄望後世學詩的人，能依
其詩歌理想學習詩歌創作。 |
| 摘要(英) |
Shi-Yuan-Bian-Ti is a treatise on Ars Poetica written by the poetry critic Xu
Xue-Yi (1563-1633) in the late Ming Dynasty. This work has recently become a focal
point in the academic world of Chinese Literature. Owing to this, the various
versions of the original text which had initially withdrawn from circulation in Taiwan,
started in gradual circulation again. In addition, as scholars’ devotion to the research
of Chinese ancient stylistics and poetics become full-blown, that altogether enriches
the scope of this thesis with depth, details and accuracy.
Xu Xue-Yi’s Shi-Yuan-Bian-Ti is both a critical and historical analysis on
Chinese ancient verse. The thread running through his treatise is “criticism of style
and feature distinguishing,” alongside the judgment and evaluation within the
interpretive frameworks of “generic criticism,” “criticism of poetic genesis and
branches,” and “criticism of norm and deviation,” where an epic monograph was born.
Ultimately, what Xu Xue-Yi aims for is to instruct the future generations in the art of
poetry and that therefore, this discourse eventually returns to “criticism of studying
poet laureates.” After reconstructing the poetic system in Shi-Yuan-Bian-Ti, we can
conclude that Xu Xue-Yi’s attempt is to construct a literary tradition built upon the
heritage of Chinese ancient poems, and further advocates his poetic ideals. The
critic not only anticipates his descendants to study poetry in a similar vein, but to
capture the zeitgeist of ancient time when writing poetry. |
| 關鍵字(中) |
★ 許學夷
★ 《詩源辯體》
★ 詩學體系重構
★ 中國古代詩學
★ 中國古代文體學
★ 辨體論
★ 體源論
★ 源流論
★ 正變論
★ 師古論 |
關鍵字(英) |
★ Xu Xue-Yi
★ Shi-Yuan-Bian-Ti
★ Reconstructing the poetic system
★ Chinese ancient poetics
★ Chinese ancient stylistics
★ criticism of style and feature distinguishing
★ generic criticism
★ criticism of poetic genesis and branches
★ criticism of norm and deviation
★ critic |
| 論文目次 |
第一章、緒論………………………………………………………………………001
第一節、《詩源辯體》版本概說及使用原則………………………………………001
壹、版本概說………………………………………………………………………001
貳、使用原則………………………………………………………………………002
第二節、研究方法與理論基礎……………………………………………………006
壹、研究方法………………………………………………………………………006
貳、理論基礎………………………………………………………………………009
第三節、前人研究檢討與評述……………………………………………………021
壹、主題分類檢討…………………………………………………………………021
貳、綜合評述及本文自詡的學術定位……………………………………………049
結語…………………………………………………………………………………056
第二章、體源論與詩本質定義—— 以《詩經》為母體而定義「詩」……………057
第一節、詩歌的「許學夷定義」之一——「詩以正為上」………………………059
壹、總論《詩經》、分論風、雅、頌必皆出於性情之正…………………………060
貳、其詩皆詩人作，且無淫詩—— 許學夷論《詩經》內涵必正…………………062
第二節、詩歌的「許學夷定義」之二—— 承傳統、辨體以定詩之形相…………072
壹、許學夷實承傳統以論《詩經》形相之「約情合性」…………………………072
貳、以「辨體」方式對《詩經》的其他形相作設定………………………………085
第三節、以《楚辭》為別出之源與另一母體典範—— 別出之「詩」的「許學
夷定義」…………………………………………………………………093
壹、《楚辭》「別出」於《詩經》所建立的文學地位………………………………094
貳、騷與賦及其他文體之「辨體」所展現出的意義………………………………100
結語…………………………………………………………………………………107
第三章、詩體源流論………………………………………………………………109
第一節、許學夷論各體詩歌源流演化……………………………………………110
壹、漢魏六朝五言古詩……………………………………………………………110
貳、唐代五言律詩…………………………………………………………………111
參、唐體五言古詩…………………………………………………………………114
肆、從漢魏六朝五言四句到唐代五言絕句………………………………………116
伍、漢魏六朝七言古詩（與樂府七言、雜言混論）………………………………117
陸、唐體七言古詩…………………………………………………………………118
柒、從漢魏六朝七言八句到唐代七言律詩………………………………………119
捌、從漢魏六朝七言四句到唐代七言絕句………………………………………121
第二節、「小源流」及七言古詩與樂府歌行混論…………………………………123
壹、小源流…………………………………………………………………………123
貳、七言古詩與樂府歌行混論……………………………………………………133
第三節、許學夷特有的詩體源流觀………………………………………………140
壹、源流用語有固定意義…………………………………………………………140
貳、許學夷的「循環源流觀」及「通變觀」………………………………………156
結語…………………………………………………………………………………164
第四章、詩體正變論………………………………………………………………166
第一節、許學夷正變觀的基本理路………………………………………………166
壹、許學夷基本的正變觀念………………………………………………………166
貳、能作為致變「變數」者唯有「體製」和「體式」……………………………186
第二節、「體製」變數及其「變果」與「變因」…………………………………192
壹、變果—— 漢魏古詩與新興詩體律化成律體、唐體古詩的形成………………192
貳、終極「變因」之推究……………………………………………………………206
第三節、「體式」變數及其「變果」與「變因」…………………………………207
壹、變果—— 詩歌體式產生異同、正變、盛衰（變數即變象本身）……………209
貳、終極「變因」之推究……………………………………………………………241
結語…………………………………………………………………………………279
第五章、師古論……………………………………………………………………282
第一節、師古首重「識」……………………………………………………………283
壹、「識」對學者的功用……………………………………………………………283
貳、不同典範的師法………………………………………………………………291
第二節、不師宋詩…………………………………………………………………297
壹、宋詩成家者亦不同於「詩體」…………………………………………………297
貳、江西詩派正變兩失……………………………………………………………300
第三節、反對明代師心論者………………………………………………………304
壹、師心論所持觀點實晚唐已有…………………………………………………305
貳、「詩傳統」的定義爭議…………………………………………………………309
結語…………………………………………………………………………………314
結論…………………………………………………………………………………317
附論、唐代律詩的形成與唐代詩人對律詩的駕馭—— 兼論「風氣」、「造詣」
、「化機」、「興趣」、「妙悟」之定義 ………………………………………326
壹、六朝詩歌「律化」現象與詩人「創作主體失位」（「風氣」之漓衰）………326
貳、唐代詩人對唐律的駕馭——「造詣」的鍊就及「化機」的臻達……………332
參、唐代詩人苦鍊「造詣」追求「化機」之因——「風氣復還」（詩人「創作主體
復位」）、「興趣」（詩性心靈）的復現及進於遠大、「妙悟」（靈感）的激發……341
肆、結語……………………………………………………………………………347
參考文獻……………………………………………………………………………349
壹、主要文獻………………………………………………………………………349
貳、今人對「許學夷《詩源辯體》」研究成果的文獻……………………………355 |
| 參考文獻 |
壹、主要文獻：
一、古籍文獻：
（一）許學夷《詩源辯體》的各種版本依刊刻或出
版時間為序：
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| 指導教授 |
顏崑陽、卓清芬
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審核日期 |
2013-8-27 |
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