博碩士論文 961404006 詳細資訊




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姓名 吳鈺崧(Yu-Sung Wu)  查詢紙本館藏   畢業系所 哲學研究所
論文名稱 放下的美學:從《莊子》「非人」實義探究生活突現之美
(Aesthetics of Relinquishment: A Study of Emergent Beauty in Everyday Life from the Signification in Chuang-Tzu’s “Non-Human”)
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摘要(中) 本文提出「放下的美學」觀點,揭露《莊子》思想有關「非人」要義所隱涵的豐富實義,試圖照應當前環境美學研究的學術要求,針對當中的解題困境和發展限制,交互參照突現美學理論和莊子式的深層自然體驗論,重構為一種生命∕生活向度的美學,據此以開發環境美學在學術經營上一個更佳的視點。
本文採用「典範轉移的文獻解讀法」探究不同文獻或傳統之間的特定議題、研究論域和主題,此係以脈絡性分析、語意分析和推論結構分析為主要方法,並且照應「文意建構」的操作要領:意義、意含和涵義等向度的解讀、理解和詮釋需求,以揭露隱含的實義。
本文指出透過「吾喪我」、「物化」等工夫實踐歷程,能與事物整全地生發創意性突現,進以促動並展示其開放的、動態的與多元的自主自由的創造性特色,從而也整體地彰顯並且保障了人存作為生命個體成員自身所訴求的個殊意義與價值歸趨之獨特性內涵。
在「天府葆光」的發用下,藉由體道突現「適」之背景,促使各種突現因子自然地轉化並以新的互動方式再引發新的意義與價值,此即以「藝」的態度嵌結「化」、「遊」二者的深層涵義:每一次的新穎突現都有可能讓人發現生活∕生命更多元、更豐富的促動因子,是以也為人打開不同的視野或景觀,因而生活世界處處充滿了不同的驚奇、感動與各種可能。
摘要(英)
The study introduces the conception of "Aesthetics of Relinquishment", it is to reveal the rich signification in Chuang-Tzu’s idea about “Non-human”, try to correspond the contemporary environmental aesthetics. To be targeted at the straits about how to get the adequate solutions and development limitation, it is intent to create an optimal viewpoint of environmental aesthetics by cross-reference with the emergence theory and the deep naturalistic experientialism, and to reconstruct an aesthetics in everyday life.
It is to investigate the specific issues, the researches of relative domains and themes by “the interpretations of paradigm shift”: that is, by analyzing the contexts, the semantics, and the inferential structures to uncover the significations of texture, coordinating with the dimensions of the meanings, the senses, and the implications.
The main practical embodiments by “I lost myself” and “the transformations of things” are able to emerge creatively with everything as a whole, so as to exhibit an impetus with open, dynamic, and plural qualities of freedom. Wholly, it highlights and makes the human-being assure distinct inherent characters as an individual living with specific meanings and values.
The “Reservoir of Heaven” and the “inner light” are in action that emerge an background of “fitness” by the embodiment of Tao, making the diverse parts of emergence to transform naturally, and leading to new meanings and values with new interactive ways. That is the deep implication of connection between “the Transformation” and “the Enjoyment” with the attitude of “Art”: Each novel emergence triggers more multivariate and richer items in life that open a different viewpoint or view-scape, thus, the life will full of diverse wonders, touching and possibility.
關鍵字(中) ★ 天府
★ 吾喪我
★ 物化
★ 放下
★ 突現美學
★ 莊子
★ 葆光
關鍵字(英) ★ Reservoir of Heaven
★ I lost myself
★ the transformations of things
★ relinquishment
★ emergence aesthetics
★ Chuang-Tzu
★ inner light
論文目次
摘要 /i
Abstract /ii
誌謝 /iii
目錄 /iv
導論 /1
前言/1
一、 研究動機與學術目的 /4
(一) 研究動機 /4
(二) 問題意識 /6
(三) 學術目的與價值 /10
二、 學術研究回顧/13
(一) 環境美學的緣起與開拓/13
(二) 環境美學的變遷/15
(三) 環境美學的內涵與發展限制/18
三、 研究方法 /22
(一) 觀點設限/22
(二) 研究方法/32
(三) 詮釋對照的理論參考架構說明/37
四、 研究步驟與章節安排/40
(一) 關於〈第一章 美醜之辯〉/40
(二) 關於〈第二章 開啟生命創造性突現之可能〉/43
(三) 關於〈第三章 放下的美學:自然向度生活突現之〉/44
(四) 關於〈第四章 檢討《莊子》思想的自然實義〉/45
(五) 關於〈第五章 重構放下的美學觀〉 /47
小結 /49
結語/49
第一章 美醜之辯:/51
前言 51
一、 對動物受苦與死亡的自然事件可以美感地欣賞嗎?/58
(一) 以「未開發的自然擁有肯定∕積極的自然美感屬性」作為「獲得適當自然美感欣賞∕審美鑑賞」之必要條件(?)/58
(二) 「正確地以科學知識作範疇」是「獲得適當自然美感欣賞/審美鑑賞 」之必要條件 (?)/59
二、 對動物受苦與死亡的自然事件具有美感夠格性質疑/ 63
三、 自然掠食事件的價值轉向:積極/肯定的美感價值/66
四、 以「突現美學觀」重構自然(捕食)事件」當中美的突現可能事件」當中美的突現可能/72
(一) 回到問題根源尋求創意性解可能/74
(二) 從衝突對立中現創造性的解題可能/77
五、 重構自然中的突現之美/100
結語/105
第二章 開啟生命創造性突現之可能:從《莊子.應帝王》有關「非人」之解探究其創生價值/108
前言/108
一、 「藏仁以要人」脈絡意義之含分析與理解/110
(一)「人–物」關係脈絡意含嵌結分析/111
(二)以「成心 」為中介脈絡重構「人–物」嵌結關係/115
二、 「道論」與物的關係探究/118
(一)脈絡置換:形成新的理解資源/119
(二)重構「道–以明 中介 –人」中介嵌結關係/121
三、 「非人」之創生意義及其價值探究/125
(一)檢驗「政治」與自之關係條件的合理性及其意含/127
(二)貞定「非人」實義之創生價值/129
結語 /131
第三章 放下的美學:自然向度的生活突現之美/134
前言/134
一、 「放下」在生活中的可能意含/136
二、 「放下」在美學當中的可能涵義/140
三、 生活美學的意義詮釋與價值歸趨/145
四、 自然向度的放下美學觀/150
結語/156
第四章 檢討《莊子》思想的自然實義/158
前言/158
一、 《莊子》思想的自然實義/160
二、 進一步揭露《莊子》思想隱含的「自然」深層涵義/165
三、 對於錢穆所解讀「郭象式《莊子》自然主義」的檢討/178
四、 通過《 深層》的觀點再檢討《莊子》深層自然主義實義/190
五、 重構《莊子》深層自然主義:《莊子》式自然決定論/203
結語 :放下的深層自然主義觀點 —— 放下再放下/209
第五章 重構放下的美學觀:詮釋《莊子》「非人」實義下的生活突現之美/214
前言/214
一、 「放下的美學」實義/215
二、 《莊子》「非人」思想與「放下的美學」/221
三、 「化」—— 突現的約束性轉換作用:不約之約/227
四、 「藝」—— 不求之的態度轉換及其嵌結作用/229
五、 「遊」—— 創造性自由地凸顯與發用/248
結語/251
結論:生命轉機與美好生活/254
一、 提供環境美學的更佳視點:《莊子》「非人」實義的生活突現美學觀/254
二、 限制與建議/258
參考書目/266
中文文獻/266
西文文獻/274
網站資料/280
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───,2014,〈《莊子》自然觀的批判考察與當代反思〉,《東華漢學》第19期,頁 1-76。
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───,2015,〈《莊子》的自然美學、氣化體驗、原初倫理:與本雅明、伯梅的跨文化對話〉,《文與哲》第26期,頁 85-146。

三、學位論文

吳鈺崧(撰研),蕭振邦(指導),2005,《對非人類物種的倫理反思––從價值理論探討人類應有的態度》,國立中央大學哲學研究所,碩士畢業論文。
陳怡蓁(撰研),李瑞全(指導),2005,《從單一判準到多重判準論述動物的道德地位》,中央大學哲學研究所碩士學位論文。
張靜(撰研),勞悅強(指導),2014,《自然:一個公共話語的形成––漢魏文化轉型背景下的自然觀念》,新加坡:新加坡國立大學中文系博士學位論文。

西文文獻

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指導教授 蕭振邦(Jenn-Bang Shiau) 審核日期 2017-7-5
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