| 姓名 |
楊婉瑜(Wan-Yu Yang)
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藝術學研究所 |
| 論文名稱 |
乾隆朝宮廷畫家金廷標（？-1767）歷史故實畫研究
(The Study of Jin Tingbiao’s (?-1767) Paintings of Historical Stories)
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| 摘要(中) |
乾隆朝宮廷畫家金廷標（？-1767），浙江烏程人。乾隆22年（1757）第二次南巡時，金廷標因薦呈《白描羅漢冊》而獲欽用。另藉清宮史料《活計檔》，得知金氏於乾隆32年4月（1767）因病逝世。因此，金廷標宮內供職時間為乾隆22年至32年。此外，在乾隆26年（1761）時，皇帝念及金廷標畫藝好、人又勤慎，將其晉升為一等畫畫人。至於金廷標的畫風探源，本論文透過文獻與圖像示例，藉以討論金氏人物、山水畫風之源，並指出畫家對西方透視技法的掌握。
在論述主題方面，據《活計檔》記錄，乾隆多次諭令金廷標創作歷史故實畫；而在《清高宗御製詩文全集》中，亦有諸多題詠金氏歷史故實畫之作，顯見清高宗積極接觸漢文化。然而，細究金廷標歷史故實畫與相關御詩，察覺其中交雜著乾隆對漢族故實的個人見解。鑑此，本論文在金廷標多幅歷史故實畫中，將著重討論兩大主題：其一，描繪女性故實人物的《婕妤當熊圖》與《曹大家授書圖》；其二，依乾隆御詩詩意而繪的《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》廿四幅。
關於《婕妤當熊圖》，畫面構圖說明金氏對「婕妤當熊」的理解；而場景配置則透露畫家對史實的想像。值得一提的是，此幅畫上的乾隆題詩，是從滿族皇帝、男性掌權者的觀點，評價西漢元帝與馮媛當熊之舉，展露出乾隆身為清代帝王的自信。至於《曹大家授書圖》，畫家將既往班昭圖例之女史、女師、才女形象，轉為年節歲朝的課子慈母，用以應和乾隆所重視的母教與天倫之樂。
《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》廿四幅，畫面依乾隆詩意而繪；而御詩則疊庾信原詩韻腳賦成。尤為注意的是，乾隆詩中引典並非全然地承自庾信原詩，而是經過個人的過濾、篩選，意在形塑賢君形象。再者，此組圍屏廿四幅的陳列地——圓明園內安瀾園染霞樓，頗具象徵意涵。「安瀾」之名，原是乾隆賜予海寧陳氏隅園，寄託平定錢塘潮患之願。後來，乾隆下令將圓明園四宜書屋，依海寧陳氏安瀾園（即隅園）的規模改建，並同樣命名為「安瀾園」。由此觀之，圓明園內的安瀾園，可謂乾隆心繫江南、關懷社稷的具體表現。至若詩畫相成的金廷標圍屏廿四幅，則是公開宣示帝王形象的圖像媒介。
總結以上，本論文以金廷標「歷史故實畫」作為研究核心，並搭配乾隆相關御詩的解讀，進而闡述滿族皇帝對漢族歷史故實的個人感觸。藉此，亦可說明金廷標之所以深得皇心，除了畫家本身的多元畫「藝」，更攸關其「南人」身分與「漢族故實」的關連，及其洞察聖意之「才」。
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| 摘要(英) |
Jin Tingbiao (?-1767) was a painter from Wu-cheng (Zhejiang) during the Qianlong reign. During the 2nd Southern Inspection Tour of the Qianlong Emperor (1757), he presented the Outline Drawings of the Luohan《白描羅漢冊》for imperial review, and was summoned to the court as a painter. According to the historical record of the Qing Dynasty, Zaobanchu Archives《活計檔》, it is known that he died in April 1767. Therefore, he served in the court between 1757 and 1767. In addition, the Qianlong Emperor promoted him as a first-rank painter in 1761 owing to his excellent painting skill and work ethic. As for the exploration of Jin Tingbiao’s painting style, the paper examines the literature and paintings to discuss the origin of Jing’s landscape painting style, and to point out the artist’s grasp on western perspective techniques.
In the aspect of topic discussion, according to the record of Zaobanchu Archives, the Qianlong Emperor ordered Jin Tingbiao to create historical stories several times; and in Complete Works of the Emperor Qianlong《清高宗御製詩文全集》, there are also many works that praise Jin Tingbiao’s historical stories. Obviously, Qing Gaozong had contact with Han Chinese culture. However, when carefully studying Jin Tingbiao’s historical stories and the Qianlong Emperor’s poetry, it is found that the Qianlong Emperor’s personal perspectives can be seen in the Han Chinese stories. In view of this, in Jin Tingbiao’s many historical stories, the paper will focus on the discussion of the following two topics: (1) Lady Feng Confronts the Bear《婕妤當熊圖》and Ts’ao Ta-ku Teaching《曹大家授書圖》, which depict female story characteristics; (2) Paintings on the Settings the Qianlong Emperor’s Poetry (created based on Yu Xin’s poetry of praising a room divider) of 24 Paintings 《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》, which painted according to the Qianlong Emperor’s poetry.
The painting structure of Lady Feng Confronts the Bear describes Jin Tingbiao’s interpretation of “Lady Feng Confronts the Bear”; and the scene configuration reveales the painter’s imagination of the story. It is worth mentioning that the Qianlong Emperor’s poetry on the painting comments on the action of Emperor Yuan of the Western Han Dynasty and Lady Feng Confronts the Bear, from a Manchu emperor, and a male ruler’s perspective, which shows the confidence of the Qianlong Emperor as an emperor of the Qing Dynasty. As for Ts’ao Ta-ku Teaching, the painter turned the nu shi (女史), teacher, and talent of past Ban Zhao pictures into a kind mother educating her child to correspond with the education from mother and family happiness focused on by the Qianlong Emperor.
Paintings on the Settings the Qianlong Emperor’s Poetry (created based on Yu Xin’s poetry of praising a room divider) of 24 Paintings, the pictures were painted according to the Qianlong Emperor’s poetry; and the Qianlong Emperor’s poetry is created based on the foot of Yu Xin’s original poem. The thing that requires particular attention is that the Qianlong Emperor’s poetry was not completely cited from Yu Xin’s original poem, but has been personally screened. The purpose is to shape the virtuous emperor image. Furthermore, the display location of this Room Divider of 24 Paintings Set (圍屏二十四幅)——RanXiaLou (染霞樓), AnLan Garden (安瀾園) inside Old Summer Palace (Yuan Ming Yuan) has symbolic significance. The name “AnLan” was originally given to Haining Chen’s Yu Garden (海寧陳氏隅園) to overcome the flooding of Qiantang Tide. Later on, the Qianlong Emperor ordered the reconstruction of Old Summer Palace’s (Yuan Ming Yuan) SiYiShuWu (四宜書屋) according to Haining Chen’s AnLan Garden (Yu Garden), and also named it “AnLan Garden”. Judging from this, Old Summer Palace’s (Yuan Ming Yuan) AnLan Garden can be accepted as the specific presentation of the Qianlong Emperor caring for Jiangnan and the kingdom. Jin Tingbiao’s Room Divider of 24 Paintings Set was used as the media to publicly declare the emperor’s image.
To sum up, the paper employs Jin Tingbiao’s “historical stories” as the core of the study, uses the interpretation of the Qianlong Emperor’s poetry, and further describes the personal feeling of the Manchu Emperor on the historical stories of Han Chinese. Through this, it describes the reason for Jin Tingbiao winning the heart of the emperor, in addition to his multiple painting “skills”, also being attributed to his “southerner” identity, and relationship with “Han Chinese stories”, and the “talent” for the insight of the emperor.
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| 關鍵字(中) |
★ 清高宗御製詩
★ 活計檔
★ 歷史故實畫
★ 乾隆
★ 金廷標 |
關鍵字(英) |
★ Zaobanchu Archives
★ Qing Gaozong’s poetry
★ historical stories
★ Jin Tingbiao
★ Qianlong Emperor |
| 論文目次 |
中文摘要...................................................i
Abstract..................................................ii
致謝辭....................................................iv
目錄.......................................................v
緒論.......................................................1
第一章 生平、宮內活動與畫風探源............................5
第一節 生平與宮內活動......................................6
（一）、入宮方式與供職時間.................................8
（二）、職等俸銀..........................................11
（三）、宮內其他創作活動..................................16
（四）、皇帝賞賜與御製詩..................................22
第二節 畫風探源...........................................24
（一）、人物畫風..........................................25
（二）、山水畫風..........................................28
（三）、西方透視技法的影響................................30
小結......................................................30
第二章 女性故實人物畫.....................................32
第一節 《婕妤當熊圖》研究.................................32
（一）、創作背景..........................................32
（二）、歷代《馮媛當熊圖》圖像比較........................35
（三）、歷代詩詠「馮媛當熊」與乾隆御詩深意................42
第二節 《曹大家授書圖》之班昭意象.........................49
（一）、歷代圖像中的班昭意象..............................49
（二）、《曹大家授書圖》的多重性質：女性故實人物畫、課子圖與歲朝圖....................................................57
小結......................................................61
第三章 乾隆御詩與金廷標詩意畫：
以《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》二十四幅為例..............62
第一節 庾信原詩、乾隆御詩與《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》.62
（一）、《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》創作緣起............64
（二）、寄語丹青：庾信、乾隆詩意與金廷標畫意..............65
第二節 《御製用庾信詠畫屏風體詩意冊》陳設地暨其宣示用意...91
小結......................................................94
結論......................................................95
參考書目.................................................101
附錄.....................................................112
【表一】臺北故宮博物院所藏金廷標畫作.....................112
【表二】乾隆22年至嘉慶3年，有關金廷標的《活計檔》記錄....121
【表三】有關金廷標畫作的清高宗御製詩.....................177
【表四】金廷標歷史故實畫一覽表...........................182
【表五】乾隆22-32年，《活計檔‧百什件》書畫相關記錄......191
【表六】清高宗〈用庾信詠畫屏風二十四首元韻即效其體並命金廷標為圖各題與上〉廿四首，裁改詩句原出處與詩中援引典故一覽表.204
【表七】清高宗詩詠圓明園之安瀾園染霞樓...................206
圖版.....................................................208
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| 參考文獻 |
中文
一、古籍史料
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24.（南朝梁）蕭統編，（唐）李善注，《文選註（三）》，收於《景印文淵閣四庫全書》，集部，第490冊，臺北：臺灣商務印書館，1986。
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29.（唐）房玄齡等奉敕撰，《晉書》，收於《景印文淵閣四庫全書》，史部，正史類，第255、256冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
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43.中野徹、西上實責任編輯，《世界美術大全集‧東洋編9‧清》，東京：小學館，1998。
44.森野繁夫，《庾子山詩集》，東京：白帝社，2006。
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三、期刊
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3.王耀庭，〈乾隆的宮廷畫師——金廷標〉，《故宮文物月刊》，第11卷第7期，總第127期，1993年10月，頁44-57。
4.朱仁星，〈佛家珍寶（下）——七政寶與八吉祥〉，《故宮文物月刊》，第17卷第5期，總第197期，1999年8月，頁20-33。
5.朱家溍，〈清代院畫漫談〉，《故宮博物院院刊》，第5期，2001，頁1-2。
6.朱家溍，〈《養心殿造辦處史料輯覽》（第一輯）後記〉，《故宮博物院院刊》，第1期，2003，頁3。
7.呂世浩，〈多寶格中的仿古銅器——以「范金作則」為例〉，《故宮文物月刊》，第294期，2007年9月，頁28-39。
8.余佩瑾，〈品味與意圖——清乾隆「集瓊藻」多寶格初探〉，《故宮文物月刊》，第294期，2007年9月，頁16-27。
9.李湜，〈陳書繪畫簡論〉，《故宮博物院院刊》，第1期，2001，頁32。
10.余輝，〈宋本《女史箴圖》卷探考〉，《故宮博物院院刊》，第99期，2002，頁6-8。
11.邱士華，〈清高宗「集大成」訓練課程——複製《青羊》〉，《故宮文物月刊》，第23卷第4期，總第268期，2005，頁24-35。
12.林莉娜，〈宋高宗書女孝經馬和之補圖〉，《故宮文物月刊》，第14卷第7期，總第163期，1996年10月，頁62-63。
13.林莉娜，〈畫裡的環尾狐猴——郎世寧《畫交趾果然》考辨〉，《故宮文物月刊》，第23卷第4期，總第268期，2005，頁10-23。
14.林麗江，〈由傷感而至風月——白居易〈琵琶行〉詩之圖文轉繹〉，《故宮學術季刊》，第20卷第3期，2003年春季號，頁16。
15.陳小法，〈流存東瀛的唐寅詩書《送彥九郎》〉，《文獻》，2009年第一期，頁152。
16.陳葆真，〈雍正與乾隆二帝漢裝行樂圖的虛實與意涵〉，《故宮學術季刊》，第27卷第3期，2010年3月，頁67-68。
17.陳葆真，〈從四幅「歲朝圖」的表現問題談到乾隆皇帝的親子關係〉，收於《國立臺灣大學美術史研究集刊》，第28期，2010年3月，頁123-184+270。
18.張濤，〈劉向《列女傳》的版本問題〉，《文獻》，第3期，1989，頁249-257。
19.張麗端，〈收藏趣味‧遊戲空間——關於多寶格〉，《故宮文物月刊》，第22卷第11期，總第263期，2005年2月，頁26-39。
20.張麗端，〈文化的加減乘除 子子孫孫永寶用——清代皇室的文物典藏〉，《故宮文物月刊》，第294期，2007年9月，頁41-53。
21.童文娥，〈《女孝經圖》圖文位置的重建〉，《故宮文物月刊》，第265期，2005年4月，頁21-22。
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23.嵇若昕，〈乾隆時期的如意館〉，《故宮學術季刊》，第23卷第3期，2006，頁127-252。
24.嵇若昕，〈從《活計檔》看雍乾兩朝的內廷器物藝術顧問〉，《東吳歷史學報》，第16期，2006，頁82。
25.嵇若昕，〈上下五千年，東西十萬里 清宮中的百什件〉，《故宮文物月刊》，第294期，2007年9月，頁4-15。
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27.楊伯達，〈清代畫院觀〉，《故宮博物院院刊》，第3期，1985，頁54-68。
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29.葉淑慧，〈院藏《列女傳》附圖賞析〉，《故宮文物月刊》，第312期，2009，頁110-118。
30.劉芳如，〈古今衣紋十八描〉，《故宮文物月刊》，第3卷第8期，總第32期，1985年11月，頁55。
31.蔡玫芬，〈皇帝的玩具箱〉，《故宮文物月刊》，第2卷第1期，總第13期，1984年4月，頁4-7。
32.蔡和璧，〈多寶格上的瓷板畫〉，《故宮文物月刊》，第3卷第11期，總第35期，1986年2月，頁116-121。
33.劉家駒，〈千叟宴與多寶格〉，《故宮文物月刊》，第1卷第4期，總第4期，1983年7月，頁4-11。
34.鄧淑蘋，〈多寶格中的玉器〉，《故宮文物月刊》，第1卷第12期，總第12期，1984年3月，頁23-31。
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36.劉靜貞，〈劉向《列女傳》的性別意識〉，《東吳歷史學報》，第5期，1999，頁16。
37.盧嘉琪，〈朱熹論女子教育〉，《中國文化月刊》，第306期，2006年6月，頁70-94。
38.鍾慧玲，〈期待、家族傳承與自我呈現——清代女作家課訓詩的探討〉，《東海中文學報》，第15期，2003年7月，頁177-204。
39.聶崇正，〈“線法畫”小考〉，《故宮博物院院刊》，第3期，1982，頁86-88。
40.聶崇正，〈清代宮廷繪畫機構、制度及畫家〉，《美術研究》，第3期，1984，頁51-54。
41.聶崇正，〈清代宮廷畫家雜談〉，《故宮博物院院刊》，第1期，1984，頁41-48；圖版在頁97-99。
四、學位論文
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2.王耀庭，《盛清繪畫初探》，臺北：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，1977。
3.冉談，〈清前期宮廷繪畫機構的演變〉，《清前期宮廷繪畫機構及畫家》，北京：中央民族大學碩士論文，2006。
4.李亦梅，《清代宮廷畫家冷枚人物畫研究》，中壢：國立中央大學藝術學研究所碩士論文，2010。
5.林煥盛，《丁觀鵬的摹古繪畫與乾隆院畫新風格》，臺北：國立臺灣大學藝術史研究所碩士論文，1994。
6.張心愷，《明清時代蒙學施教所啓導之文化典範與應世智能》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1999。
7.陳俊隆，《乾隆皇帝運用文殊菩薩化身策略與西藏地區的治理》，臺南：國立成功大學歷史學研究所碩士論文，2009。
外文
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6.Murray, Julia K., “Didactic Art for Women: The Ladies’ s Classic of Filial Piety,” in Marsha Weidner ed., Flowering in the Shadows: Women in the History of Chinese and Japanese Painting, Honolulu: University of Hawaii Press, 1990, pp. 33-34.
7.Murray, Julia K., “Who was Zhang Hua’s ‘Instructress’?” in Shane McCausland ed., Gu Kaizhi and the Admonitions Scroll, London: British Museum, 2003, pp. 102-103.
8.Nelson, Susan E., “I-p’ in in Later Painting Criticism,” Susan Bush and Christian Murck eds., Theories of the Arts in China, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1983, pp. 397-424.
9.Wu Hung, “Emperor’s Choice,” The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting, Chicago: University of Chicago Press, 1997, pp. 221-223.
網路資料
1.中央研究院計算中心，兩千年中西曆轉換，網址：（2010/09/27瀏覽）
2.嵇若昕撰寫，臺北國立故宮博物院典藏資源‧典藏精選‧珍玩「清竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒」作品解說，網址： （2011/03/09瀏覽）
3.中央造幣廠全球資訊網，產品介紹‧流通幣‧壹元硬幣。網址： （2011/03/09瀏覽）
4.臺北國立故宮博物院，書畫數位典藏資料檢索，金廷標《人物事蹟十二幀》之第六幅《青溪邀笛》。網址：（2011/04/03瀏覽）
5.北京故宮網站，（清）金廷標《仕女簪花圖》。網址：（2011/04/19瀏覽）
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| 指導教授 |
周芳美、巫佩蓉
(Fang-mei Chou、Pei-jung Wu)
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審核日期 |
2012-1-16 |
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