中世紀羅斯文獻的哲學詮釋學分析

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姓名

羅曼(Roman Zaytsev) 查詢紙本館藏

畢業系所

哲學研究所

論文名稱

中世紀羅斯文獻的哲學詮釋學分析
(Philosophical Hermeneutic Analysis of Russian Medieval Texts)

相關論文

★ 自我意識的自立性問題：由四因說詮解黑格爾《精神現象學》之主奴關係	★ 高達美《真理與方法》中的有限性與否定性
★ 此有之教化：從《存有與時間》至《真理與方法》闡發生命教育之存有學向度	★ 康德《純粹理性批判》對「神存在論證」之省思
★ 笛卡爾《沉思錄》我思與上帝存在之關聯

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摘要(中)

本文之研究對象為中世紀俄國（基輔羅斯）之文獻：史書（編年史，譬如《往年紀事》（Povest’ vremennykh let））及文學、哲學作品（聚焦於《律法與神恩》（《法與神賜說》，（Slovo o zakone i blagodati））。最近於俄羅斯歷史學之中世紀研究逐漸趨向詮釋學。現代歷史學面臨之關鍵問題為如何解釋中世紀作者創造文獻之動機和規則。由於舊型研究方法（如經典之考據學）已無法滿足當代歷史學家之需求，因而最近一些學者提出新型（接近詮釋學）研究角度，如所謂之文本際方法與「末世論思想」。問題在於，這些研究思路也有其缺點與限制，因此筆者在本文中建議另外一個研究思路，即嘗試應用哲學詮釋學的角度來探討俄國中世紀之文獻。因而筆者首先須探討哲學詮釋思路之內容並嘗試對一些詮釋學之概念（「時間性」、「遊戲」、「辯證」等等）提出新的見解，。其次，本文分析舊型研究進路為何依舊無法完整地整理中世紀作者之思想；最終，為了進行進一步之研究，筆者顯示哲學詮釋學之思路如何有助於更瞭解古代作者之思想並解決俄國中世紀研究基本問題（譬如，作者嘗試用海徳格之「詞語」此一概念了解古俄之「聖言」，用高達美之「遊戲」和「辯證」概念解釋編年史的結構）。筆者希望，此研究在歷史學展開新的一頁並有助於哲學詮釋學與歷史學之全新發展。

摘要(英)

This research examines the medieval chronicles of Kievan Rus’(such as Primary Chronicle (“Tale of bygone Years”)) as well as medieval Russian literature and philosophical works (mainly focusing on “Sermon on Law and Grace” by Hilarion). Recently the studies on medieval texts tend to turn to hermeneutical approach. The old scientific methods (for instance, the classic textology) already can’t satisfy the expectations of the modern historians, that’s why some of them move from the comparative analysis of texts to the problem of how to interpret the purposes and motives of the medieval author and suggested some new approaches (for example, intertextual studies or eschatological perspective). The problem is that these methods also have their disadvantages and limitations. The author suggests in this dissertation a new approach: study the medieval texts using the philosophical hermeneutics. Firstly, the research analyzes the history of hermeneutics and tries to give a new insight into some hermeneutical terms (such as the concepts of “historism”, “game”, Gadamer’s dialectic and so on), secondly, the research examines the main methods of modern medieval Russian studies and explains why do they fail to reconstruct the thought of the medieval author. Thirdly, the research explains how the concepts of philosophical hermeneutics help to understand better the purposes and mentality of the medieval people. For instance, the author compares the Heideggerian perception of “word” and Russian medieval idea of “sermon”, uses Gadamer’s concepts of “game”(“Spiel”) and dialectic to explain the purposes of the medieval author and the mechanism of creation of chronicles. The researcher hopes that this dissertation will open a new page in the medieval studies and help the development of hermeneutics.

關鍵字(中)

★ 詮釋學
★ 中世紀俄國
★ 編年史
★ 往年紀事
★ 海德格
★ 高達美

關鍵字(英)

★ Hermeneutics
★ Kievan Rus′
★ Russian medieval chronicles
★ Tale of bygone years
★ Heideggger
★ Gadamer

論文目次

目錄
導論.......................................................................1
前言...................................................................1
一．研究動機與目的................................................2
二．研究思路.....................................................4
三．文獻回顧...................................................6
第一章現代詮釋學：從施萊馬赫到海德格
第一節施萊馬赫的詮釋學............... ..................14
第二節狄爾泰的詮釋學.....................................16
第三節早期海德格的詮釋學..................................20
第四節晚期海德格的詮釋學..................................27
第五節海德格對詩的詮釋學分析：以賀德麟的詩”Wie wann am Feiertage…”為例...................................49
第二章當代的詮釋學
第一節高達美對詮釋學的理解...........................69
第二節高達美論藝術經驗裡真理的問題.................................................................................72
第三節藝術與遊戲：赫伊津哈、高達美與巴赫亭................................................................................75
第四節高達美對歷史的看法...............................87
第五節高達美對語言與詮釋學的看法.................95
第三章歷史詮釋學：中世紀俄國文獻之新研究
第一節俄國歷史學文本傳統研究與詮釋學轉向...........................................................................101
第二節俄國歷史詮釋學研究思路...........................................................................107
第三節中世紀俄國歷史文獻及其研究問題...........................................................................115
第四節中世紀羅斯文學與哲學文本：俄國哲學的問題...........................................................................119
第四章哲學詮釋學的研究：以中世紀俄國文獻為例
第一部海德格詮釋學與中世紀俄國文獻..................................................................................128
第一節古俄文獻中的「聖言」和「事物」...128
第二節《律法與神恩》:中世紀羅斯之「聖言」與「歷史性」...................................................................138
第三節古俄文獻中的「存有」.......................143
小結.....................................................................152
第二部高達美詮釋學與古俄文獻........................................................................153
第一節中世紀羅斯作者與文獻：文獻之歷史與的..................................................................................153
第二節古俄文獻與詮釋學分析：「辯證」和「遊戲」..............................................................................158
第三節古俄文獻中的「時間性」和「歷史性」..............................................................................176
第五章中國與西方詮釋學之對話及古代羅斯文獻
第一節道家的形上學：道、有、無、德...................183
第二節海德格與中國哲學的交融...........................................................................187
第三節當代詮釋學與中國哲學之對話及對古代羅斯文獻的詮釋................................................................189
小結.....................................................194
結論.....................................................196
參考文獻….................................................201

參考文獻

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指導教授

陸敬忠(Luh Jing-Jong)

審核日期

2014-7-29

推文