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姓名 何宗錡(Zong-Qi Ho)  查詢紙本館藏   畢業系所 歷史研究所
論文名稱 清代社會領導階層研究-以淡北陳維英家族為例(1780-1895)
(Research on the Social Leading Status of Qing Dynasty - On Chen Wei-ying family in Danbei (1780-1895))
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摘要(中) 本研究透過討論陳維英家族,去瞭解北臺灣權力家族的發展,以及維持家族名聲跟社會地位的方法,架構部份除緒論與結論外,可分為四章。

陳維英家族開臺祖陳埰海在乾隆45年(1780)渡臺,但當時的北臺灣社會文風不盛,尚處在俗化的社會狀態,至道光年間,北臺灣地方社會朝向文治化發展,陳家也漸成為士紳型領導人物,並參與地方事務。

透過對陳維英家族的探討,進而瞭解權力家族為求長期發展,必須累積財富、功名、聲譽、人際關係,權力家族通常透過拓墾或經商賺取財富,有一定的經濟實力後,會鼓勵子嗣參加科舉,取得功名,同時也會參加地方事務,且擴展家族的人際關係,使家族能夠長期穩定發展。

就陳家的研究案例來說,權力家族的背景跟原籍深深影響著家族,首先在背景方面,陳家是以文教為顯著特色的家族,所以具有文教型領導人物的特質,人際網絡也是以陳維英的門生為核心,然而陳家是以經商起家,所以也擁有商人特質,面對各方事務多以家族能夠穩定發展為前提的態度處理,於是跟地方或官方往來的互動,如不危及家族本身,多是互助配合的態度。

再就原籍方面,陳家雖也參與各類地方事務,但因原為同安籍,因此更是積極參與跟同安人及安溪人相關的地方事務,尤其是宗教層面的事務,而陳維英門生大都是漳州人跟泉州人,其中又多是同安人或安溪人,因而陳家多是跟漳州或泉州籍的城居士紳互動,交織出雙向且活絡的人際網絡。
摘要(英) This research is to investigate the development of the reputed families in social leading status in North Taiwan, to know how they sustained their families’ prestige and social status through the discussion on Chen Wei-ying’s family. Besides Introduction and Conclusion, there are four chapters.

The first reclamation of Chen Wei-ying family started with Chen Tsai in year 45 of Qian-long reign (1780 AD.), when the north of Taiwan was still non-educated and uncultivated. In the Dao-guang reign, the society of north Taiwan started off on culture events, and the Chen family gradually became the leading squire getting involved in local events.

Through the Chen Wei-ying family, the clear threads of how the prominent families gained its prosperity by accumulating wealth, fame, prestige, and relationships shown. They usually gained wealth with reclamation or business. To a certain degree of economic stability, the families would encourage the heirs to participate imperial exam system for fame. They also involved local events to extend its relationship and social network for further stable development of the families.

For the Chen family, the background and origin deeply influenced the family. On the background, the Chen family had good reputation on cultural and educational affairs, thus they had the specific qualities of social leading status of this type and its social network was centered on Chen Wei-ying’s disciples. The Chen family was built up by business, thus it had the quality of businessmen as well. They cooperated with local and governmental affairs mostly on the premise not jeopardizing its family benefits to have a long-term successful development for itself.

On its origin side, the Chen family was from Tung-an, China, thus, when they participated on various local affairs, they were more enthusiastic about events for Tung-an and An Chi people, particularly on religion events. The Chens’ disciples were mostly Tung-an or An-chi people from Chunchou and Changchou, so the Chen family’s vibrant interacting social network was mostly with squires from Chunchou and Changchou.
關鍵字(中) ★ 大龍峒
★ 陳遜言
★ 陳維英
★ 公共事務
★ 人際關係
關鍵字(英)
論文目次 緒論 1
第一章 臺北盆地的歷史變遷 19
第一節 漢人入墾前的的臺北盆地 19
第二節 漢人入墾後的的臺北盆地 26
第二章 陳維英家族的渡臺與崛起 45
第一節 陳家的渡臺及在臺發展 45
第二節 陳家士紳地位的形成及維持 77
第三章 陳維英家族的公共事務參與 95
第一節 陳家的文教事務參與 95
第二節 陳家的宗教事務參與 116
第三節 陳家的社會事務參與 131
第四章 陳維英家族的人際網絡建構 149
第一節 陳家的宦遊士人網絡 149
第二節 陳家的本土士人網絡 154
結論 173
參考書目 177
附錄 190
參考文獻 一、史料
(一)官方檔案
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陳浩然、陳培璥修譜,《登瀛文瀾渡臺始祖族譜》,1953年,手稿未出版。
陳維英,《陳家族譜抄》,重抄本,國家圖書館藏,手稿未出版。

(五)碑文
不著撰人,〈道光30年先嗇宮重修碑記〉(甲),1850年,置於廟宇右護室。
不著撰人,〈道光30年先嗇宮重修碑記〉(乙),1850年,置於廟宇右護室。
樹人書院文昌祠管理委員會,〈樹人書院文昌祠沿革碑記〉,1992年,置於廟宇正殿。
樹人書院文昌祠管理委員會,〈樹人書院文昌祠重修碑記〉,置於廟宇正殿。

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薛建蓉,〈清代臺灣本土紳的角色扮演與在地意識研究-以竹塹文人鄭用錫與林占梅為探討對象〉,國立成功大學臺灣文學系碩士論文,2005年。
謝志賜,〈道咸同時代淡水廳文人及其詩文研究─以鄭用錫﹑陳維英﹑林占梅為對象〉,臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1995年。
謝碧菁,〈陳維英生平及其詩歌研究〉,東吳大學中國文學系碩士論文,2006年。
藍志玟,〈清代臺北大龍峒聚落之研究(1802-1945)〉,國立成功大學建築研究所碩士論文,2002年。

五、網路資源
中央研究院民族學研究所數位典藏http://www.ianthro.tw/
國家文化資料庫http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/
臺北市孔廟儒學文化網http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/Home.htm
臺灣史檔案資源系統http://tais.ith.sinica.edu.tw/sinicafrsFront/index.jsp
臺灣記憶http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=index.hpg
詹姓宗親資料庫http://chan8.blogspot.tw/2009/05/blog-post_1534.html
指導教授 吳學明 審核日期 2016-7-27
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