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姓名 黃兆欣(Chao-hsin Huang)  查詢紙本館藏   畢業系所 中國文學系
論文名稱 京劇旦行表演傳承與對話——以陳德霖、王瑤卿與梅蘭芳、程硯秋為例
(The inheritance and dialectic in Dan of Jing-ju: The discussion of Chen De-lin, Wang Yao-qing, Mei Lan-fang, and Cheng Yan-qiu)
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摘要(中) 本研究以「身體」(body)的角度重探京劇旦行表演藝術本質。在傳統戲曲嚴謹的師承體系追溯中,梳理傳統表演功法技巧的演變過程,刨掘表演風格與流派技巧成形的各種因素。京劇旦行是由男性建立的表演系統,如何化解自我與社會對於生理性別轉換扮演所產生的疑慮,是演員們的畢生課題;然而民國後,各種文化衝擊與國家動蕩更是他們難以抗衡的強大力量,自我與體制始終不斷地相互拉扯。由是京劇旦行表演藝術在唯美純熟的技巧中,更是蘊藉著演員自身與文化社會交相辯證關係。
傳承系統的討論是本文研究架構的建立依據,亦是影響旦行美學發展的關鍵例證,由此分支出行當功法技巧、表演風格與演員自我認同的議題:在功法與行當的成形上,陳德霖與王瑤卿分別代表的青衣與花衫,是旦行表演發展成熟的轉捩點:其中陳德霖所塑造的正宗青衣於唱腔完備與典範建立,是旦行演員跳脫相公堂子時期色藝問題的肇始;而王瑤卿則是在表演技巧上廣泛吸收,務以生動的人物詮釋充實旦行表演藝術。兩人之間亦師亦友的相對發展,是演員選擇如何面對大環境以成就自我的方式,這種關係到了梅蘭芳與程硯秋則又更為顯著,進而在功法的繼承與變應上,衍生了演員自我認同的論述。相較於陳、王,梅與程的發展有著更為複雜的社會變遷、更為激烈的市場競爭,兩人的藝術進程是種對話關係,亦揭示了演員的自我覺知,旦行於是得以超乎性別意識的窠臼,提昇至藝術化和人文關懷的領域。而梅、程之間的對話則又凸顯了程硯秋積極參與社會運動的獨特性,然1949年後政治體制全然不同以往,藝術家如何於思想、美學的拑制中掙脫或妥協,又是新一課題。本研究於此以程硯秋收尾,意在收攏、聚焦演員的自我認同,亦是京劇旦行身體從自我、劇場,再到政治社會的示現。
摘要(英) This thesis is to research from the point of view of “ Body” to discuss the essence of the performing art of the Dan/旦 in Jing-ju/京劇, and to analyze the factors and effects in the process of developing the performing technics of the Dan in Jing-ju. Males, who construct the performing art of Dan in Jing-ju, and try to overcome the embarrassment of the trans-gender acting. However, the country fell in political turbulence and culture impact after 1912. So there is the dialectical and intricate relationship in the Jing-ju actors’ technics between the society and the culture.
The structure of this thesis will be based on the discussion of the inheritance system that influenced the aesthetic development in the Dan. Therefore, the themes of this thesis will also discuss the performing technics of the Hang-dang/行當, the style, and the actors’ identification. Role of “Qing-yi/青衣” that was developed by Chen De-lin/陳德霖 and “Hua-shan/花衫” developed by Wang Yao-qing王瑤卿 were the turning point of the Dan, especially Chen is the key person who let the role of Dan free from the image of “Xiang-gong/相公” through establishing the unique singing skill and performance. Wang absorbed varies performing art style and technics to make the performing art of Dan in Jingju more vivid and substantial. These relationship were just like the competition between master and apprentice, especially it was more apparent between Mei Lan-fan/梅蘭芳 and Cheng Yan-qiu/程硯秋. It also aroused the theory of self-identification, and also the inheritance of their performing art. In fact, Mei and Cheng also faced with more complicated social change and competition, this special interaction also upgrading their technics to the fields of humanism. This research will conclude in Cheng’s performing art, that focus on actor’s self-identification, that is, the performing art of “body” of Dan from the point of view through themselves, theater and political society.
關鍵字(中) ★ 身體
★ 認同
★ 京劇旦行
★ 傳承系統
關鍵字(英) ★ body
★ identification
★ Dan in Jing-ju
★ inheritance system
論文目次 目次
緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法 11
第三節 研究回顧 24
小結 27
第一章 京劇旦行傳承脈絡 28
第一節 四大名旦師承關係探溯 29
第二節 京劇旦行之崑曲傳承系統 35
第三節 親屬與私寓間的傳承體系 41
小結 48
第二章 正聲:青衣典範之成形 49
第一節 早期旦行審美趨勢 49
第二節 青衣唱法之成形 56
第三節 青衣表演風格 68
小結 75
第三章 融鑄:王派花衫之開創 77
第一節 嗓音特色於唱法的技巧發展 79
第二節 板式節奏的靈活運用 88
第三節 生動韻致的念白技巧 93
第四節 不拘一格的花衫表演風格 98
小結 104
第四章 對話:梅程相應的藝術發展 107
第一節 梅程初創時期之劇目創演 108
第二節 梅程表演風格發展對應 114
第三節 梅程之藝術自覺 123
小結 128
第五章 衝撞:戲改下的程硯秋 129
第一節 「寫實」的爭議 131
第二節 戲改局的裁制權 136
第三節 京劇本位的捍衛 141
小結 143
結論 145
參考文獻 150
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梨園網(http://liyuan.xikao.com,瀏覽日期:2014/05/20)
影音資料
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陳德霖:《祭江》(百代唱片,1908年)
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陳德霖:《彩樓配》(高亭唱片,1925年)
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王瑤卿:《王瑤卿說戲》(北京:中國唱片,1961年)。
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杜近芳、葉盛蘭、吳素英:(《白蛇傳》北京靜場全劇錄音,1959年)
劉秀榮、張春孝、謝銳青:(《白蛇傳》北京實況全劇錄音,1981年)
劉秀榮:《菊圃榮秀上:生平介紹談戲說藝《斷橋》《拾玉鐲》》(北京:中國文聯音像出版社,2000年)。
梅蘭芳:《貴妃醉酒》(飛鷹唱片,1924年)
指導教授 李國俊(Kuo-chun Lee) 審核日期 2014-7-22
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