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湯承翰(Cheng-Han Tang)
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畢業系所 |
客家社會文化研究所 |
| 論文名稱 |
新竹沿山客家武藝之研究
(A Study of Hakka Martial Arts across the Hillside in Hsinchu)
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| 摘要(中) |
新竹縣向來是客家族群分布最高的地方，境內以錯綜的丘陵為主要構成的地形。由於地形上的限制，這些沿山聚落多以散村分布，在農業社會容易形成以家族的單姓村落聚居，一旦家族人丁繁衍到一定程度，為了鞏固家族本身的力量，便會聘請拳頭師傅來教拳授藝，是為「家族制」。或著是藉由地方頭人來號召成員共同習藝，是為「頭人立館制」。倘若個人要使自身武藝更為精進，亦會專門向武館從師，成為「武師立館制」的型態。本研究以三種不同的武館組織作為基本的區分，主要架構是在探討新竹沿山一帶，客家武藝的傳承與文化內涵。由於相關文獻上較匱乏，目前僅能藉由傳習者的口述報導，試圖建構出完整的脈絡。
在戰後初期的時候，新竹沿山一帶曾經盛行「打拳頭」的技藝，當時各個區域都有代表性的「拳頭師傅」駐館，每到農暇便是村民訓練武藝的時候，平時除了打拳，亦會訓練各式器械，即客語俗稱的「五色傢伙」。為了使武藝的訓練更具豐富性，伴隨武藝訓練的則是「客家獅」展演，尤其每到節日慶典，更是可見到客家獅的熱烈演出，若是再搭配著武藝的演練，整場表演又可稱為「全棚獅」。在新竹沿山的「全棚獅」，其中最具代表的是「請拳禮」，即客語俗稱的「跳架」，光是請拳的動作就佔了展演很大的部分，似乎體現出客家族群謙卑尚禮的性格。
新竹沿山的客家武藝，大抵從清代的潮州、嘉應州等地傳入臺灣，縱使經過歲月的洗禮，客家武藝演變至今，仍較少受到外來武術的影響。因此仍舊保留傳統武藝的原創性，其技法的運用較為樸實無華，經過「拆招」尚能運用於實戰層面，甚至在口傳心授的招式上，尚保存諸多老一輩所流傳下來的客語用詞。
不過現今客家武藝較為人所忽視，面臨即將失傳的危機，如能加以記錄保存下來，相信在未來會是客家文化的瑰寶之一。
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| 摘要(英) |
Compared with other regions in Taiwan, there are the most Hakkas in Hsinchu County, where the terrain is mainly hilly. What we discuss in the thesis is Hakka Martial Arts across the Hillside in Hsinchu. Hakka Martial Arts, which are from Chao and Jiaying Prefecture in Qing Dynasty, have been less affected by externality since they evolved. Therefore, the originality of traditional martial arts is retained; and what is more, the terms of moves are kept in Hakka lexicon because they are passed down by colloquialism.
In the thesis, we refer to three different systems of martial art organizations across the hillside in Hsinchu. One is “Family System(家族制)”. Due to the limitation of landforms, the inhabitants are scattered across the hillside and likely develop single-surname communities made up of family. For the sake of positional consolidation, they would hire masters to instruct martial arts. Another is “Headman System(頭人立館制)” that a headman assembles the local people to learn the skill of martial arts in order to help each other. The other is “Master System(武師立館制)” that an individual voluntarily becomes an apprentice to a master for the improvement of martial art skills. The objective of the study based on the discrimination of these three systems is to identify the inheritance and culture in Hakka martial arts.
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| 關鍵字(中) |
★ 新竹沿山
★ 客家武藝
★ 客家獅
★ 獅團
★ 武館
★ 打拳頭 |
關鍵字(英) |
★ the hillside in Hsinchu
★ Hakka martial arts
★ Hakka lion dancing
★ lion-dancing organization
★ martial art stadium
★ fist fighting |
| 論文目次 |
緒論 1
一、 研究動機與研究目的 1
二、 時間斷限與研究區界 3
三、 文獻回顧 6
四、 名詞釋義 10
五、 研究方法 18
六、 章節結構 19
第一章 客家武藝的源流與發展 21
第一節 清代臺灣武藝的源流 21
第二節 日治時期臺灣的武道風潮 33
第三節 戰後臺灣武藝的發展變遷 42
小結 50
第二章 家族制的團練護院 51
第一節 家族組織的結構 51
第二節 芎林-下山村鄭氏家族 54
第三節 芎林-下山村張氏家族 68
第四節 芎林-文林村黃氏家族 78
第五節 芎林-紙寮窩劉氏家族 84
小結 91
第三章 頭人立館制的在地連結 93
第一節 頭人與地方關係 93
第二節 新埔-蔡錦順的脈絡 95
第三節 新埔-黃金連的脈絡 102
第四節 芎林-田茂清的脈絡 107
第五節 橫山-余振松的脈絡 111
小結 115
第四章 武師立館制的師徒傳承 117
第一節 師徒制的文化涵養 117
第二節 關西-范秀炎的傳承 119
第三節 芎林-魏金榮的傳承 131
第四節 新埔-溫勝樑的傳承 139
第五節 寶山-江阿田的傳承 142
小結 149
第五章 客家武藝的回顧與展望 151
第一節 三種立館制度的比較分析 151
第二節 客家與閩南武藝的差異性探討 155
第三節 客家武藝的轉型與發展現況 162
第四節 建議與期許 171
小結 179
結論 181
參考文獻 185
附錄 199
附錄一 訪談前的拜訪信件 199
附錄二 訪談大致所擬定的問題 200
附錄三 范秀炎所傳流民拳傳人 201
附錄四 鄭述喜所傳手抄銅人簿 202
附錄五 張姓金獅團流傳的獅鼓樂譜 217
附錄六 客家獅鼓的鼓譜 218
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| 參考文獻 |
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蘇士博，〈臺灣地區國術館現況分析〉，《中華民國體育學會體育學報》，第16輯(1993.12)，
頁165-182。
(二)、學位論文
李玉燕，〈臺灣民間舞獅宗教儀式與表演藝術研究〉，國立臺北大學民俗藝術研究所碩
士論文，2004年。
李秀蓉，〈客語薪傳師實施現況之探討〉，國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論
文，2014年。
林正慧，〈臺灣客家的形塑歷程─清代至戰後的追索〉，臺灣大學歷史學研究所博士班，
2013年。
林玉鳳，〈臺灣流民拳之研究〉，國立臺灣師範大學體育學系碩士論文，2005年。
莊嘉仁，〈國術師徒制與運動教練制度之比較研究〉，中國文化大學運動教練研究所碩
士論文，1996年。
陳中興，〈日本帝國主義下的台灣柔道：歷史社會學的分析〉，國立臺灣體育大學體育
研究所碩士論文，2008年。
陳志豪，〈北臺灣隘墾社會轉型之研究：以新竹關西為例(1886-1945)〉，國立中央大學
碩士論文，2006年。
陳良俊，〈江湖武藝之研究 －以臺灣拳師為探討中心〉，國立體育學院體育研究所碩士
論文，2007年。
陳俊安，〈日治時期臺灣總督府新竹地區的客家社會統治：以《警友》雜誌為例〉，國
立中央大學客家社會文化研究所，2012年。
陳義隆，〈日治時期臺灣武道活動之研究〉，國立中央大學歷史研究所碩士論文，2008
年。
黃琦評，〈紙寮窩的聚落發展〉，國立中央大學客家研究碩士在職專班，2012年。
楊惠如，〈臺灣客家獅之研究〉，國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文，2008年。
劉正英，〈美濃中壇地區客家拳師社群之研究〉，國立高雄師範大學客家文化研究所碩
士論文，2013年。
蔡欣欣，〈臺灣地區現存雜技考述〉，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1990年。
鄭國銘，〈日治時期臺灣社會體育組織及其運作的歷史考察〉，國立師範大學體育學系
運動教育組博士論文，2009年。
謝玲玲，〈師徒功能認知對職場個人學習之影響─以中央人資所企業導師制度為例〉，國
立中央大學人力資源管理研究所碩士論文，2010年。
羅烈師，〈臺灣客家之形成：以竹塹地區為核心的觀察〉，國立清華大學人類學研究所
博士論文，2006年。
羅鳳蘭，〈臺灣地區客家武術探微〉，淡江大學歷史學系在職專班碩士論文，2012年。
四、 其他
(一)、報紙報導
徐養齡，〈客家舞獅 芎林學童獎不停〉。聯合報，2011年1月1日，B2版(2013.11.4)。
鄭毅，〈客家武術流民拳 湖口廣流傳〉。聯合報，2008年4月1日，C2版(2012.8.17)。
羅浚濱，〈17團客家獅競技 掌聲不絕〉。中國時報，2012年5月20日，C2版(2012.8.17)。
羅際鴻，〈76歲邱錦燕 校園薪傳客家武獅〉。中國時報，2008年1月6日，C4版(2012.8.17)。
(二)、網路新聞
王慧瑛，2011〈8旬翁動手術 我要捍衛鄉土〉。聯合報 10月10日。引自網路：
http://mag.udn.com/mag/life/storypage.jsp?f_ART_ID=347440 (2014.3.15) 。
何宗翰，2014〈湖口張六和家族掃墓 2500人破紀錄〉。自由時報，3月3日。引
自網路：http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/758732 (2014.3.6) 。
陳金龍，2010〈世界盃少林武術大賽梧棲開打〉。中華日報，11月6日。引自網
路：http://tw.myblog.yahoo.com/shaolinchuandao/article?mid=3195 (2011.1.25)。
黃美珠，2013〈無形文資 芎林金獅團爭納〉。自由時報，6月10日。引自網路：
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/686871 (2013.11.4)。
「中華流民拳協會」參照網址：http://hi-taiwan.ecserver.com.tw/eip/front/bin/ptdetail.phtml?Part=teams0088 (2014.9.12)。
(三)、未出版與計畫報告書
林曉薇等撰，《芎林鄉紙寮窩文化環境保存及活化規劃委託案─成果報告書》，新竹：新
竹縣文化局，2008年。
陳板，〈新竹縣芎林金獅團推薦書〉，未出版，鄭香浩提供。
郭應哲，〈北部地區客家武藝文化田野調查研究計畫報告書〉。
〈新竹縣客家武獅文化協會第一屆第四次會員大會─大會手冊〉，2012年3月25日，未
出版。
〈新竹縣客家武術舞獅發展協會第一屆第二次會員大會─大會手冊〉，2014年12月28
日，未出版。
樊正治，〈臺灣區地方國術館經營統計分析〉，《臺灣區地方國術發展史專題研究計畫》，
臺北：中華民國國術總會，1996年。
五、 口述人資料
王萬煒先生，1969年出生，現居新竹關西，流民拳第三代傳人。
訪談於關西鎮北山里里民活動中心（2012.2.15）；〈2012.8.12〉。
田仁奎先生，1940年出生，現居新竹芎林，田茂清二房長子。
訪談於芎林鄉田仁奎自宅〈2014.2.24〉。
田仁遠先生，1927年出生，2013年過世，原居新竹芎林，田茂清大房長子。
訪談於芎林鄉田仁遠自宅〈2013.5.20〉。
余振松先生，1926年出生，現居新竹橫山，東安國小客家獅教練。
訪談於橫山鄉余振松自宅〈2014.3.11〉。
李世澤先生，1965年出生，現居臺北大同，大龍峒金獅團團長。
訪談於大同區大龍峒金獅團辦公室〈2014.7.7〉。
周順妹女士，1936年出生，現居新竹關西，關西北山里地方耆老。
訪談於關西鎮北山里里民活動中心〈2012.8.12〉。
邱文頊先生，1969年出生，現居桃園市，流民拳第二代傳人。
訪談於邱文頊友人宅〈2011.2.21〉。
邱徐源先生，1957年出生，現居桃園平鎮，流民拳第二代傳人。
訪談於平鎮區海光跆拳道館〈2012.8.19〉。
范傳枝先生，1929年出生，現居桃園龍潭，范秀炎獨子。
訪談於范傳枝自宅〈2012.8.19〉。
張天賜先生，1943年出生，現居臺北大同，大龍峒金獅團團員。
訪談於大龍峒金獅團辦公室〈2014.3.15〉。
張石富先生，1926年出生，現居新竹芎林，張姓金獅團第一代成員。
訪談於芎林鄉張健銨自宅〈2014.3.24〉。
張忠正先生，1940年出生，現居新竹芎林，鄭述俊；黃金連傳人。
訪談於芎林惠安國術館〈2012.2.6〉；〈2013.12.10〉。
張春安先生，1938年出生，現居臺北士林，大龍峒金獅團團員
訪談於大龍峒金獅團辦公室〈2014.4.19〉。
張健銨先生，1942年出生，現居新竹芎林，張姓金獅團第二代成員。
訪談於芎林鄉張健銨自宅〈2011.1.26〉。
張堂森先生，1943年出生，現居新竹湖口，張六和家族武術教練。
訪談於湖口鄉清河堂國術館（2011.1.28）。
張福普先生，1953年出生，現居新竹湖口，張六和家族族長。
訪談於湖口鄉公所（2011.1.28）。
張德祥先生，1948年出生，現居新竹芎林，張姓金獅團第二代成員。
訪談於芎林鄉張健銨自宅〈2014.3.24〉。
許昭臺先生，1952年出生，現居桃園新屋，流民拳第二代成員。
訪談於新屋區璇璣大道院〈2012.8.19〉。
陳民和先生，1972年出生，現居桃園龍潭，陳清司之子。
訪談於龍潭區慶揚國術館〈2012.2.25〉。
陳清司先生，1940年出生，現居桃園龍潭，流民拳第二代成員。
訪談於龍潭區慶揚國術館〈2012.2.25〉；〈2012.8.12〉。
彭土旺先生，1914年出生，2013年過世，原居關西東安，范秀炎昔日鄰居。
引自陳玉蟾訪談於彭土旺自宅〈2012.8.16〉。
彭作宏先生，1962年出生，現居新竹北埔，北埔鄉北埔國小舞獅隊教練。
訪談於北埔鄉北埔國小〈2014.3.2〉。
黃正鉅先生，1956年出生，現居新竹竹北，黃姓金獅團第二代成員。
訪談於竹北市黃正鉅自宅〈2015.1.5〉。
黃正漳先生，1951年出生，現居新竹竹北，黃姓金獅團第二代成員。
訪談員竹北市黃正漳自宅〈2012.8.9〉。
黃國文先生，1968年出生，現居新竹新埔，黃金連之孫。
訪談於國文國術館〈2013.2.8〉。
黃彭輝先生，1949年出生，現居桃園中壢，黃金連第五子。
訪談於中壢區黃彭輝自宅〈2013.5.6〉；〈2013.6.24〉。
黃雲俊先生，1956年出生，現居新竹芎林，劉興琴女婿。
訪談於劉邦秦自宅〈2014.4.30〉。
劉文珍先生，1949年出生，現居桃園平鎮，流民拳第二代成員。
訪談於平鎮區集大國術社〈2012.8.10〉。
劉名揚先生，1972年出生，現居新竹竹北，芎林街庄劉屋家族後代。
訪談於竹北市劉名揚工作室〈2013.12.10〉。
劉邦秦先生，1939年出生，現居新竹芎林，劉興琴次子。
訪談於劉邦秦自宅〈2014.4.30〉。
劉素娟女士，1950年出生，現居新竹芎林，劉興琴次女。
訪談於劉邦秦自宅〈2014.4.30〉。
劉得勝先生，1948年出生，現居新竹竹東，林礽順女婿。
訪談於劉得勝自宅〈2014.4.12〉。
蔡岱廷先生，1953年出生，現居桃園中壢，蔡錦順之孫。
訪談於中壢區蔡岱廷自宅〈2013.10.15〉。
蔡嘉釗先生，1963年出生，現居桃園新屋，蔡錦順之孫。
訪談於新屋區振興堂國術館〈2013.8.18〉。
蔡嘉欽先生，1949年出生，現居新竹新埔，蔡錦順之孫。
訪談於新埔鎮蔡榮興國術館〈2013.7.4〉。
鄧淑霞女士，1955年出生，現居新竹芎林，魏金榮媳婦。
訪談於魏彭永妹自宅〈2014.1.4〉。
鄭宏源先生，1961年出生，現居新竹新埔，新埔枋寮國小舞獅教練。
訪談於鄭書智自宅〈2013.3.2〉。
鄭保寧先生，1940年出生，現居新竹芎林，鄭姓金獅團第二代成員。
訪談於新竹縣芎林金獅團武館（2012.2.11）；〈2014.3.14〉。
鄭香浩先生，1970年出生，現居新竹芎林，鄭姓金獅團第三代成員。
訪談於新竹縣芎林金獅團武館（2012.2.11）。
鄭書智先生，1926年出生，現居新竹新埔，蔡錦順傳人。
訪談於鄭書智自宅〈2013.3.2〉。
鄭書楙先生，1953年出生，現居新竹芎林，鄭姓金獅團第二代成員。
訪談於芎林鄉鄭書楙工作室（2012.2.11）。
盧光助先生，1943年出生，現居新竹寶山，江阿田第一代傳人。
訪談於寶山鄉玖龍宮〈2015.1.9〉。
盧星福先生，1964年出生，現居新竹寶山，江阿田第二代傳人。
訪談於寶山鄉玖龍宮〈2014.5.30〉。
謝鐵城先生，1948年出生，現居新竹竹東，溫勝樑傳人。
訪談於竹東市謝鐵城自宅〈2014.3.1〉。
魏彭永妹女士，1924年出生，現居新竹芎林，魏金榮之妻。
訪談於魏彭永妹自宅〈2014.1.4〉。
魏智德先生，1954年出生，現居新竹芎林，魏金榮三子。
訪談於魏彭永妹自宅〈2014.1.4〉。
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| 指導教授 |
吳學明、莊嘉仁
(Hsueh-Ming Wu、chia-jen chuang)
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審核日期 |
2015-1-29 |
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