| 姓名 |
李貞蓉(Chen-jung Lee)
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畢業系所 |
中國文學系在職專班 |
| 論文名稱 |
劉捷及其作品研究
(Research of Chieh Liu and his writings)
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| 相關論文 | |
| 檔案 |
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| 摘要(中) |
本論文以劉捷已出版的作品：《臺灣文化展望》、《我的懺悔錄》、《光明禪》一、二集為主，討論劉捷的文學思想與生命歷程，並嘗試定位劉捷在文學界「文化工作者」的形象及其對臺灣文學的貢獻。在臺灣文學史上，劉捷的名聲還不十分響亮，他的作品中唯一被提出討論的是發表於一九三0年代有關臺灣文學評論的文章，學者在討論時往往以「左翼」文學評論家來定位劉捷的文學身分；但卻忽略劉捷晚年在文學方面的作品表現，對於劉捷的文學形象也就較缺乏全面的探討。因此，本論文在研究劉捷時，並不限於他文學評論的部分，而是以其已出版的書籍為出發點，從書中分析劉捷的文學思想、人生觀點，以文本來研究劉捷作品中的思想脈絡及文學特性。
有關資料的運用方面，除前述之文本外，也旁及劉捷在報章雜誌上所發表過的文章，以為論述之參考；並蒐集劉捷曾發表及尚未發表之作品按年編次，期能藉此寫作年表呈現出劉捷更完整的文學形象。從《臺灣文化展望》、《我的懺悔錄》、《光明禪》一、二集這些文本的分析及劉捷寫作年表的整理中，可以看出劉捷的文學作品有著相當多元的面向。本文先從劉捷的生命歷程來探討其一生經歷與文學生命之關係，再由《臺灣文化展望》中探究日治時期，劉捷表現出的民族思想及人文關懷；並透過《我的懺悔錄》之內容分析，來看劉捷「無罪之懺悔」的意義及創傷書寫治療；最後，以《光明禪》二書中「生活即禪，禪即生活」的人生態度，討論其禪學思想特色及在生活中的實踐。經由這些資料的分析、整理，具體地呈現出劉捷「文化人」的形象及其在臺灣文學方面的成就。 |
| 摘要(英) |
The main topic of this study is focused on publications of Chieh Liu, “The Prospection Of Taiwanese Literature”, “My Confessions”, and “New Thought Chan (Vols.1 & 2)”., discussing Liu’s literature thought and life process, and trying to redefine him as a cultural worker and discuss his contribution on Taiwanese literature. In history of Taiwanese literature, Chieh Liu is not a famous writer, and only a few of articles about Taiwan literature review which were published in 1930s talked about his creations and he was thought to be a leftist critic. Therefore, the main concern of the study is not only on Liu’s literature criticism but on all his publications, analyzing Liu’s literature thought and his view of life.
All of Chieh Liu’s creations, published and unpublished, are in chronological order in order to have a whole image of Liu’s literature. From the text of “The Prospection of Taiwanese Literature”, “My Confessions”, and “New Thought Chan (Vols.1 & 2)”, a great diversity is shown in Liu’s creations. The relationship between Liu’s experience and his literature career is discussed first, and then comes Liu’s discussion about Japanese period that showed Liu’s national thought and humane care by “The Prospection of Taiwanese Literature” and then through analysis of the content of “My Confessions” which presents the meaning and wound writing therapy in Chieh Liu’s “ Innocent Confession”. Finally, the two books of philosophy in "New Thought Chan" is based on“ Life is namely deep meditation, deep meditation is the life” which discussed about the characteristic of thought in Buddhist and practice in life. With the analysis of these materials which demonstrate the image of “ the person in cultural circles” of Chieh Liu and his achievement of literature in Taiwan concretely. |
| 關鍵字(中) |
★ 禪與文學
★ 光明禪
★ 懺悔錄
★ 臺灣文化
★ 臺灣文學
★ 劉捷 |
關鍵字(英) |
★ Taiwanese Literature
★ New Thought Chan
★ confession
★ Chan and literature
★ Taiwanese culture
★ Chieh Liu |
| 論文目次 |
第一章 緒論------------------------------------------------------- 1
第一節 研究動機與目的---------------------------------------------------- 1
第二節 文獻回顧------------------------------------------------------------ 2
一、 相關訪談、介紹記錄--------------------------------------------- 2
二、 學術論文------------------------------------------------------------ 4
第三節 研究方法、範圍界定與章節安排----------------------------- 9
第二章 劉捷的生命歷程----------------------------------------- 11
第一節 時代背景------------------------------------------------------------ 11
第二節 日據時期的劉捷--------------------------------------------------- 13
一、 屏東劉武舉之後--------------------------------------------------- 13
二、 東京行---------------------------------------------------------------- 15
三、 劉捷與「臺灣文藝聯盟」--------------------------------------- 19
四、 大陸行--------------------------------------------------------------- 23
第三節 光復後的劉捷------------------------------------------------------ 25
一、 兩次牢獄之災------------------------------------------------------ 25
二、 重返文壇------------------------------------------------------------ 28
第三章 《臺灣文化展望》-------------------------------------- 33
第一節 《臺灣文化展望》之形成---------------------------------------- 34
第二節 《臺灣文化展望》第一編「臺灣的文化」------------------ 36
一、 台灣的社會運動---------------------------------------------------- 39
二、 一九三0年代臺灣的文化、社會問題------------------------ 44
第三節 《臺灣文化展望》第二編「社會問題」---------------------- 49
一、 臺北的特種行業與社會問題------------------------------------- 50
二、 對當時社會風氣的評判------------------------------------------- 52
三、 見證大稻埕的繁華與頹廢---------------------------------------- 53
第四節 《臺灣文化展望》第三編「臺灣文學論」------------------ 55
一、 〈新文學運動的批判〉------------------------------------------- 55
二、 〈有關臺灣文學的備忘錄〉------------------------------------- 58
三、 〈臺灣文學鳥瞰〉------------------------------------------------- 60
四、 〈民間文學的整理及其方法論〉------------------------------ 61
結語 ------------------------------------------------------------------------- 63
第四章 《我的懺悔錄》----------------------------------------- 65
第一節 《我的懺悔錄》之形成------------------------------------------ 66
第二節 劉捷的「懺悔意識」--------------------------------------------- 68
一、 宗教中的「懺悔」觀--------------------------------------------- 68
二、 劉捷的「無罪之懺悔」------------------------------------------ 71
第三節 創傷經驗之回溯與自療------------------------------------------ 73
一、 創傷記憶與書寫治療----------------------------------------------- 74
二、 劉捷的創傷書寫與自療------------------------------------------- 75
第四節 日據時期在大陸的台人經驗----------------------------------- 79
一、 遠赴大陸之因----------------------------------------------------- 80
二、 對祖國（中國）之觀感----------------------------------------- 83
結語 ---------------------------------------------------------------------- 86
第五章 《光明禪》----------------------------------------------- 89
第一節 《光明禪》之形成-------------------------------------------------- 89
第二節 劉捷的禪思想-------------------------------------------------------- 91
一、 禪公案與劉捷的禪學-------------------------------------------- 91
二、 劉捷禪思想之特色----------------------------------------------- 93
第三節 禪與人生-------------------------------------------------------------- 97
一、 禪的光明性------------------------------------------------------- 97
二、 修禪不離世界---------------------------------------------------- 100
第四節 禪與文學------------------------------------------------------------- 103
一、 詩中的禪意及人生哲理------------------------------------------- 104
二、 禪宗公案的文學性------------------------------------------------- 110
結語 ------------------------------------------------------------------------- 113
第六章 結論 ------------------------------------------------------ 115
參考書目-------------------------------------------------------------------- 118
附錄一 劉捷生平紀要------------------------------------------------- 125
附錄二 劉捷作品年表------------------------------------------------- 136
附錄三 尋訪之旅------------------------------------------------------ 159
附錄四 劉捷書影及手稿---------------------------------------------- 164 |
| 參考文獻 |
（按作者姓名筆畫排序）
一 、專書部分：
‧ 王元《傳記學》，台北：牧童出版社，1977年2月初版。
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‧王昶雄《阮若打開心內的門窗‧王昶雄散文精選集》，台北：前衛出版社，1998年4月初版。
‧王曉波編《台灣的殖民地傷痕新編》，台北：文星圖書公司，2002年8月初版。
‧王潤華譯《比較文學理論集》，台北：國家出版社， 1983年初版。
‧ 王乃信譯《台灣社會運動史》第四冊《民族革命運動》，台北：創造社，1989 年6 月初版。
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‧中島利郎編《『台灣時報』總目錄》，東京：綠蔭書房，1997年2月初版。
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‧黃武忠編《美人心事》，台北：號角出版社，1987年5月初版。
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‧黃慧禎《楊逵及其作品研究》，台北：麥田出版社，1994年7月初版。
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‧黃英哲編， 涂翠花譯《台灣文學研究在日本》，台北：前衛出版社，1994年12月初版。
‧寒山撰，李誼注釋《禪家寒山詩注》，台北：正中書局，1992年7月初版。
‧彭瑞金選註《歷史的倒影》，高雄：河畔出版社，1982年7月初版。
‧彭瑞金《台灣新文學運動四十年》，高雄：春暉出版社，2004年9月再版。
‧ 游喚編《文學批評精讀》，台北；五南出版社，2003年初版。
‧ 彭小妍編《文藝理論與通俗文化上．下》，台北：中研院文哲所籌備處，1999年 12月初版。
‧莊萬壽等編《台灣的文學》，台北縣：財團法人群策會李登輝學校，2004年 .12月初版。
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‧ 張漫濤主編《禪學論文集》，台北：大乘文化出版社，1976年10月初版。
‧張深切《張深切全集卷11--北京日記、書信、雜錄》，台北：文經出版社，1998年1月初版。
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‧鈴木大拙著，徐進夫譯《開悟第一》，台北：志文出版社，1988年4月初版。
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‧張炎憲 ＜台灣意識回憶錄的出現——國民黨文化霸權的崩解＞，《台灣史料研究》11期（1998年）：頁65-73
‧張靄珠 ＜綻放在生命與記憶斷層的花朵＞，《中外文學》第30卷第8期，2002年1月號頁 133-157
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‧ 劉捷原著。吳枚芳譯＜一九三三年的台灣文學界＞，《文學台灣》38（2001年 ）：頁42-46 （原載於一九三三年十二月三十日，《福爾摩沙》）
‧ 劉捷 ＜幻影之人——翁鬧＞，《台灣文藝》95（1985.年7月）：頁191-193
‧ 魏紫冠 ＜『文化診斷‧世紀反省』座談會實錄＞，《台灣史料研究》19期（2002年）：頁11-22
‧ 戴寶村 ＜台灣文化協會年代的生活革新運動＞，《台灣史料研究》19期（2002年）：頁145-159
‧《路工》第47卷第6期——第51卷第3期 1982年6月—1986年3月。
‧ 蔡篤堅 ＜多元主體地位的形塑與追尋——1990年代台灣口述歷史的趨勢探索＞，《台灣史料研究》21期（2004年）：頁115-139
‧ 蕭阿勤 ＜抗日集體記憶的民族化：台灣一九七0年代的戰後世代與日據時期台灣新文學＞，《台灣史研究》第九卷第一期（2002年）：頁181—239
三 、論文
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‧ 柳書琴《戰爭與文壇 —日據末台灣的文學活動（1937.7—1945.8）》國立台灣大學，歷史學系所碩士論文，1994年。
‧ 柳書琴《荊棘之道 旅日青年的文學活動與文化抗爭──以《福爾摩沙》系統作家為中心》國立清華大學，中國文學系研究所博士論文，2001年。
‧ 翁聖峰《日據時期台灣新舊文學論爭新探》私立輔仁大學，中文系所博士論文，2001年，。
‧ 洪素萱《「對他∕她，亦是存亡之秋」──由書寫治療論《荒人手記》》國立成功大學，中國文學系所碩士論文，2004年。
‧洪喬平《大陸新時期小說美學思潮研究(1977－1986)》私立南華大學，文學研究所碩士論文，2001年。
‧陳淑容《一九三０年代鄉土文學‧台灣話文論爭及其餘波》國立台南師範學院，鄉土文化研究所碩士論文，2000年。
‧ 陳玉美《天台智顗《法華三昧懺儀》之研究》私立華梵大學，東方人文思想研究所碩士論文，2000年。
‧ 許倍榕《30年代啟蒙「左翼」論述-----以劉捷為觀察對象》國立成功大學，台灣文學研究所碩士論文，2006年。
‧趙勳達《《台灣新文學》（1935-1937）的定位及其扺殖民精神研究》國立成功大學，台灣文學研究所碩士論文，2003年。
‧趙海涵《天台宗智者大師懺儀研究》私立華梵大學，東方人文思想研究所碩士論文，1999年。
‧游勝冠《殖民進步主義與日據時代台灣文學的文化抗爭》國立清華大學，中國文學系所博士論文，2000年。
‧ 賴松輝《日據時期小說思想與書寫模式之研究》國立成功大學，中國文學系所博士論文，2002年 。
‧ 譚琳《生命如「道說」般的二重奏》私立佛光人文社會學院，生命學研究所碩士論文，2005年。 |
| 指導教授 |
李瑞騰(Jui-teng Lee)
|
審核日期 |
2007-6-10 |
| 推文 |
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