| 姓名 |
王為萱(Wei-hsuan Wang)
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畢業系所 |
中國文學系 |
| 論文名稱 |
臺灣戰後第一代詩人（1945～1955）之古典傾向研究
(The Writing of the Pro-classic (classic-oriented)—Taiwanese poets of the first generation after World War II)
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| 摘要(中) |
現代詩壇歷經五、六O的現代主義風潮，西化模仿最後流於虛無而告終，直至七O年代前期的現代詩論戰以及新興詩社紛紛成立，最後提出以「回歸傳統」與「面對現實」作為改革的方向，中國傳統文化遂成為戰後第一代詩人重新審視、進而擁抱的對象。再者，因為外交挫敗導致國族意識油然而生，「民族詩風」的展現就是詩人心靈尋根的歷程，也因此促成了詩人面對國族意識的思考表述，從文學、文化來表現身分的認同。
本文依循此現代詩創作的現象，以文本分析的方式討論戰後第一代詩人在創作中對於古典素材的運用成果，並提出「古典傾向」一詞來強調繼承與差異並存的「鍛接」關係，主要是指現代詩作品中援用古典素材的表現，包括廣義的用典以及古典辭彙、意象的使用，即在現代詩作中可明顯感知取材於典籍與古典文學作品之創作方式。
由此可以發現戰後第一代詩人的古典傾向繼承了抒情的傳統，借用古典讓自我的情感與思想有所寄託，又不拘泥於古典的本義而有所創新以更符合詩旨的表現，也回應了當時在中國文化與臺灣土地之間認同情感的拉扯。另外，隨著詩壇創作理念的多元化，詩人在對古典進行重新認知後，發展出各種形式與主題的運用而屢見新意。
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| 摘要(英) |
Going through the trend of modernism in the 1950’s and 60’s, the westernization of the modern poetry ended with little accomplishment. Not until the early 1970’s, debates on modern poetry took place and new poetry forums were established. Consequently, concepts of “Back to Tradition” and “Face the Reality” were proposed as the path for poetry revolution. The Chinese tradition and culture were studied and embraced by the first generation of poets after the Second World War. Furthermore, the racial awareness grew strong due to the setbacks in diplomacy, leading to the development of racial poetry, which manifests the process of poets spiritually finding their root and recognizing their identity in both literature and culture.
Following the phenomenon in the creation of modern poetry, text analysis is used in this research to discuss how the first-generation poets applied classic materials in poetry writing. The term “Classic-oriented” or “Pro-classic” is submitted to emphasize the co-existence of literature legacy and contrasts. This is a kind of “welding relationship,” which means in modern poetries, classic materials were used, including the allusions in broad definition and the usage of classic terms and imagery. It is evident that in the creation of modern poetries, the classic literature was applied.
It is discovered that after the World War II, the first-generation poets inherited the lyric tradition, making use of the classic to express their emotions and thoughts. Instead of being restricted to the original meanings of the classic, the poets were able to be innovative in order to improve their works with more appropriate and deeper meanings, which also echo the contrast between the Chinese culture and Taiwanese culture. In addition, as the poetry arena diversified in concepts, the poets identified the classic once again and came up with a number of new styles and themes.
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| 關鍵字(中) |
★ 臺灣戰後第一代詩人
★ 古典傾向
★ 現代詩
★ 世代性 |
關鍵字(英) |
★ Pro-classic (classic-oriented)
★ Taiwanese poets of the first generation after Wo
★ Generation representative
★ Modern poetry |
| 論文目次 |
臺灣戰後第一代詩人（1945-1955）之古典傾向研究
目錄
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究回顧 5
第三節 研究方法 8
第四節 論文架構 9
第二章 臺灣戰後第一代詩人「古典傾向」的創作背景 11
第一節 七O年代初期的現代詩論戰 11
第二節 戰後第一代詩人的世代性 19
小結 24
第三章 古典傾向的構成 26
第一節 引用古典素材 27
第二節 汲取古典意象 42
第三節 重構古人、古詩、古事 55
小結 69
第四章 古典傾向的內涵 71
第一節 抒情的基調 72
第二節 身分認同 92
第三節 古為今用 108
小結 123
第五章 詩人專論 125
第一節 渡也作品析論 125
第二節 陳義芝作品析論 136
第三節 向陽作品析論 143
第四節 羅智成作品析論 151
小結 156
第六章 結論 158
參考書目 162
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| 參考文獻 |
參考書目
一、專書論著
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楊牧，《文學知識》，臺北：洪範書店，1981年11月二版
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古添洪，《歸來》，臺北：國家出版社，1986年12月初版
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柯順隆等人著，《金色日出──四度空間五人集》，臺北：文鏡文化事業股份有限公司，1986年12月初版
洪素麗，《十年詩草》，臺北：時報文化出版事業股份有限公司，1981年8月初版
秋聲，《初聲》，臺北：田園出版社，1976年8月初版
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高大鵬，《獨樂園》，臺北：時報文化出版事業有限公司，1980年8月初版
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德亮，《畫室》，臺北：德馨室出版社，1978年5月初版
蔣勳，《祝福》，臺北：東潤出版社，1992年1月初版
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簡政珍、林燿德編，《臺灣新世代詩人大系》，臺北：書林出版有限公司，1990年10月初版
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解昆樺，《臺灣一九七O年代新興詩社研究──以其重估傳統、再造國族、進入公眾之特質為觀察核心》，臺灣師範大學國文所博士論文，2008年
劉惠娟 ，《論陳義芝現代詩的古典風格──從詞彙角度分析》，高雄師範大學國文學系碩士論文，2007年
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四、期刊論文
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羅青，〈專精與秩序──草根宣言第二號〉，《草根》復刊第1期，1985年2月
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關傑明，〈中國現代詩的幻境〉下，《中國時報》副刊「海外專欄」，1972年9月11日
六、網路資料
林正三，《詩學概要》，http://home.educities.edu.tw/bise/big5/books/poemgist/11.htm。
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| 指導教授 |
李瑞騰(Jui-Teng Lee)
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審核日期 |
2009-7-13 |
| 推文 |
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